虽然末法时期我们大家的根性是钝根,很怯弱,一下进入不了高层次的修法。但地藏王菩萨还是让我们往前走,因为修大乘真实之法是根本。只有走这个路,才能了脱生死。修真实之法就是《华严经》讲的三观。
哪三观呢?真空绝相观、理事无碍观、周遍含容观。
一、真空绝相观
真空没有相,实相是无相的。修真空绝相观,首先是否定自我。无我、无人、无众生、无寿者,没有我以及我的一切,乃至山河大地、日月星辰、地球,都是成住坏空的暂时现象。
但真空也不是什么也没有,而是真空不碍妙有,妙有不碍真空。一切唯心造,世界相常住,宇宙间的森罗万象,都是如来藏性随众生的心化现的。
修真空绝相观,那就是发最大的菩提心。菩提是觉,觉什么呢?觉悟到宇宙的真理是真空绝相。
二、理事无碍观
理,就是真空佛性;事,一切世间之相。理和事是一体的。
世间一切相,都是从真空佛性里面变出来的。就像金子能做戒指、耳环、项链、金佛……都是从金子变出来的。包括极乐世界、地狱,都是如来真空法性变现的。
三、周遍含容观
真空法性尽虚空遍法界,无所不在,无所不容,宇宙一切的本源都是真空法性。故言万物皆有灵性,你中有我,我中有你。现代科学的量子干扰、量子纠缠,就证明了佛所言周遍含容真实不虚。
《心经》曰:“色即是空,空即是色。”色与空是一,不是二。我们眼前看到的一切色相,并不是实在的相,都是空性化现的,是无常的、变化的。色空一体,是宇宙的真相。
那么,地藏菩萨究竟是如何巧妙方便的安慰怯弱众生的呢?
读诵 | 耀音居士
校对 | 法英居士
发送 | 耀闻居士
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