《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十七讲

末法时期，多数佛弟子不但不能对佛教的教义依教奉行，甚至连教义的深意都不能理解。所以多数人不能坚信，不能坚修。换句话讲，对于佛教的真理，理解不了、深信不了。

地藏法门，特别是这部经，给我们浓缩的很好，让我们从八万四千法门中找到理路，从三藏十二部经典找到核心。比如上一讲，地藏菩萨用一句话，告诉我们成佛之道：勤心修学无相禅，不久能获深大利益，能渐次作佛。

这就告诉我们，无相即是核心，无相就是我们离苦得乐的钥匙。深大利益是指三法位和三忍，渐次作佛又大体分四个阶段，现在我们具体来讲。

【“渐(jiàn)次(cì)作(zuò)佛(fó)者(zhě)，略(lüè)说(shuō)有(yǒu)四(sì)种(zhǒnɡ)。”】

我们修无相禅，在成佛的道路上一步一步地前进，地藏王菩萨跟坚净信菩萨说，渐次成佛有四种：

【“何(hé)等(děnɡ)为(wéi)四(sì)？一(yī)者(zhě)、信(xìn)满(mǎn)法(fǎ)故(ɡù)作(zuò)佛(fó)，所(suǒ)谓(wèi)依(yī)种(zhǒnɡ)性(xìnɡ)地(dì)，决(jué)定(dìnɡ)信(xìn)诸(zhū)法(fǎ)不(bù)生(shēnɡ)不(bú)灭(miè)，清(qīnɡ)净(jìnɡ)平(pínɡ)等(děnɡ)，无(wú)可(kě)愿(yuàn)求(qiú)故(ɡù)；”】

哪四种呢？第一就是净信圆满法所以作佛。净信了就能到如来种性地。如来种性，就是不生不灭的一实境界、如来藏性、实相。实相是宇宙和生命的本源，所有有情和无情生命，都是清净本然的如来藏性这个同一种性。我们坚信万法都是不生灭的、清净平等的、本自具足、能生万法的如来藏性，随众生心应量显现的，所以没有可愿求的。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士