《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第四十二讲

【“一(yí)切(qiè)境(jìnɡ)界(jiè)悉(xī)亦(yì)如(rú)是(shì)，以(yǐ)皆(jiē)依(yī)无(wú)明(mínɡ)识(shí)梦(mènɡ)所(suǒ)见(jiàn)，妄(wànɡ)想(xiǎnɡ)作(zuò)故(ɡù)。”】

一切境界也是想出来的，过一会儿不想就没了。无明就是不懂真理。这个虚幻的世界，是你自己妄想造成的，六道轮回是我们的妄想造成的。现在在六道里轮回，是过去的妄想造成的。现在继续妄想，构建下一生在六道轮回。这里明确的告诉我们要离开妄念，依止一实境界。

【“复(fù)次(cì)，应(yīnɡ)知(zhī)内(nèi)心(xīn)念(niàn)念(niàn)不(bú)住(zhù)故(ɡù)，所(suǒ)见(jiàn)所(suǒ)缘(yuán)一(yí)切(qiè)境(jìnɡ)界(jiè)亦(yì)随(suí)心(xīn)念(niàn)念(niàn)不(bú)住(zhù)。”】

念念不住，我们的念头，一会儿起来了，灭了；一会儿又起来另一个，又灭了；哪个念头都是不停留的。佛门比喻妄念像条河流一样。

禅宗叫截流，截断妄念流。前面的妄念停止，后面的妄念不生，中间是没有妄念的清明，所谓孤明历历。

禅宗的截流是明心见性，净土宗的截流是一心不乱，真正念到了念而无念。密宗，念咒的过程把妄念截断，前后都没有妄念，中间出现了一个清明觉知的状态，那就是三密相应，那就叫依止一实境界。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士