3.以供养与观音菩萨感应

 

一、观音菩萨之受供不可思议妙德

观音菩萨具足一切珍宝，那么就可以使众生的珍宝拿出来奉献给三宝，这就是一种相应。

在佛法里面的相应就是这样的。如果观世音菩萨不具备一切珍宝，那么就不能跟众生具足的珍宝相应。这跟我们生活中一样，你具备那个条件你才能够跟相应的条件产生效果。如果你不具备那个条件，你跟相应的条件能产生效果吗？产生不了，这叫同频共振。

“皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。”所以，能够令众生把自己的身舍出来，把自己的珍宝舍出来，来供养三宝，供养观世音菩萨，求我哀愍。

这里面告诉我们几个基本道理：

一、你要想得到观世音菩萨为代表的诸佛菩萨、三宝的加持，你必须供养。

这个供养不是观世音菩萨要你那个元宝，观世音有的是珍宝，要你那个恶心的那个元宝呢？但是，你供养元宝就能够唤起观世音菩萨的加持力，这就是相应；你不供养，你就达不到相应的程度。

我们生活中有一个词叫“以心换心”，你是清净心、供养心，你就能够换来观音菩萨清净心的加持，妙德的加持。是不是这个道理呢？你是个白眼狼，就知道来求，我们大家都有，就知道来求，跪在那求，那么多条件，要观音菩萨达到，你就拿了两个苹果。

这是珍宝，这就说我们大家要想跟三宝相应，你要来真的。所以要把自己的珍宝拿出来供养观音菩萨，观音菩萨才能够帮助你，满你的愿。是不是这个道理呢？这是末法时期很多人做不到的，就是想贪小便宜得大福报。是不是这样？

二、不仅是供养珍宝，而且是供养身体。

身就是代表身心，这并不是把你那个臭肉拿来供养，而是让你变成一个清净的心、清净的身，忘掉了我现在这个污染的身体，使自己在刹那间跟观音菩萨妙明真心和清净法身相应，清净才跟清净相应。

如果你的心不清净，你的身体不清净，那么你就达不到跟清净相应。我们达不到高级程度，你比方我们佛经里面讲，念经的时候要沐浴，要更衣，要完全以恭敬心来念，这是最起码的身心的供养。

当然，像我们现在修耳根圆通法门，你如果能够真正自己守住耳根的圆通，那么这个时候，只要守住耳根的圆通一念不生，你就是清净的心，清净的身。那么你自己修的程度，守耳根的程度，就能够使你的身心达到相应的清净程度。

所以这些都要跟我们学了以后的东西联系起来。以我们的能力来供养三宝，以我们清净的身心来供养三宝。这里面的真正渗透的意思，是这个样子。

我们大家都希望得到观音菩萨的加持，加持是有条件的。跟你搞对象一样，是有条件的，跟老头要的是宝马，要的是别墅，订亲的订金，那么到时候礼金都得拿来，是不是？所以我们这些地方要很清楚，要以自己的身心和自己的能力，量力而行供养观音菩萨。

这样的例子很多，比如我们看到《地藏经》，地藏菩萨在因地的时候救他的母亲，他变卖家产修复一尊古佛像来供养佛，那么就能够得到这尊古佛的加持，能够超度他母亲到天上。这就是用身心、珍宝来供养三宝，大家看《地藏经》，讲的很清楚的。

二、观音菩萨之兴供不可思议妙德

【四者，我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。】

这里面我要知道最基本的一个概念，观音菩萨确实是有求必应。所谓有求必应，那就是求什么得什么。这个求很重要，有求才有应，没求就没应。跟你搞对象一样，你想和他搞嘛，你要求，要沟通。这是宇宙的一个根本道理，所以对观音菩萨，要想得到加持，你就求。

所以求妻得妻，求子得子，求戒定慧就得戒定慧，求长寿就得长寿，求成就至高无上的大涅槃道就能够得大涅槃。这就说，观世音菩萨不只是满你世间法的愿，也满你出世间法的愿，至高无上的成佛的大愿都能满你，这就是观音菩萨。我们理解这个以后，才能知道真正的观音菩萨，古佛，究竟是一个什么状态。

“我得佛心”，为什么呢？因为我观世音菩萨是佛心，我现在的心就是十方诸佛的心，所以是佛心。十方诸佛的什么心呢？妙明真心。

“证于究竟”，而且我证到了究竟，究竟就是那个至高无上的果，就是无上的道，无上的涅槃，我已经证到了。

我既是十方诸佛的心，也是十方诸佛成就的至高无上的究竟的道，这就是观音菩萨。

我们大家都是把观音菩萨当作菩萨来对待，但是观音菩萨在佛界的地位是至高无上的。他只是为了救度我们，所以屈驾来到我们这个世界，以菩萨的身份出现救度我们。所以他老人家既是十方诸佛的佛心，又是十方诸佛成就的至高无上的究竟道。

“能以珍宝种种，供养十方如来。”观音菩萨以种种的宝贝，种种的珍宝，来供养十方诸佛。这就说，他的无作妙力和无作妙德，达到了至高无上的程度，宇宙间的一切珍宝都是他自由运转的对象，所以宇宙间的所有珍宝，他就可以拿来供养十方诸佛。

因为他可以随意变显，这就是随心应量，观音菩萨是至高无上的佛心，以佛心来变显，那不是一切都可以变显吗？观音菩萨是至高无上的菩提大道，那么变显一切不是很容易的事情吗？所以，就能以各种各样的珍宝来供养十方诸佛，这就是观音菩萨。

三、福庇众生

“傍及法界六道众生”，同时可以供养六道的众生。供养的诸佛是无量的，供养众生，大家的需求是简单的，所以更能够满足，所以有求必应。佛法告诉我们，比如出家人，永远不要担心你的供养。如果你是个真正的修行人，那么佛菩萨那个供养稍微给你一点，你就够吃了。

佛经里讲，佛把自己身上的毫毛拔下来一根，就这一点，你所有的出家人，你生生世世享不完的福报，就这一根毫毛。从这里就可以体现，究竟什么叫做不可思议的妙德，究竟什么是佛，什么是佛法。所以自古以来，真正的出家人，无论在什么状态下，他都不会饥饿的，佛菩萨观照。观音菩萨这里面特别说明，傍及六道众生，那么何况出家人呢？

所以明白这个道理以后，观世音菩萨具备佛心，那就是大慈大悲的心，那就是慈悲喜舍的心，那就是救度众生的心。那么，他老人家又证到了至高无上的果，所以这样一个能量，在宇宙间产生他的无作妙力和他的无作妙德，供养十方诸佛，供养六道群灵，这就是观世音菩萨。

所以我们经常说，三宝能够福庇众生。你看观音菩萨，这是不是能够真正福庇众生呐？这没有一点可以怀疑的，他是真真实实能做到的，就是看我们自己的心、自己的身，能不能达到清净的心、清净的身，来供养观音菩萨。

所以这些地方，我们明白了一个基本道理以后，观音菩萨的所有的妙德、所有的无作妙力，就可以真正的理解它，而且在我们身上、在修行中有所启发。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年06月09日

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