2.认识佛法 修行佛法

 

一、世间法跟出世间法的根本区别

世间法是生灭法。

大家体会，你哪一件事情不是生灭的？当官也生灭吧？不能永远当；那个钱也生灭吧？不能永远那个钱是你的；夫妻关系更不用说，更是生灭，今天甜甜蜜蜜，明天就蹬蛋滚蛋；房子、汽车，一切都是生灭法，所以世间法是生灭法。

出世间法是不生灭法。

佛、菩萨、声闻、缘觉，都修的是不生灭法，那就是涅槃，那就是无量寿无量光。所以一个是生灭法，一个是不生灭法。

一个是有相法，一个是无相法。

世间法是有相法。

你看这都是有相，财色名食睡，哪个不是相呐？所以世间法就追求的有相，这个有相就是六道轮回。善，三善道；恶，三恶道，这都是有相。你追求，随你的心，应所知量，就轮回，所以世间法是有相法。

出世间法是无相法。

释迦牟尼佛讲了，一切贤圣以无为法而有差别。无为就是无相，所以在修无相、无为的程度上产生了四圣。所以，真正修佛法，是修的无相法、无为法。这个要很清楚的。

如果说你一直在有相里面修，不管你念佛也好，不管你持咒也好，不管你做功德也好，你永远在世间法里，跳不出去。是不是很关键呢？

如果你明白这个道理，我就修无相法。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来，当下就是出世间法。

二、在有相法的世界里面修无相大法

这就告诉我们，我们要想真正修证佛法，就是在这个世间法里修出世间法。我们离不开这个世间法，财色名食睡，一切色声香味触法，离不开这个世间，要挣钱，要娶老婆，要房子，要汽车，孩子要上学等等，一切都是有相法，我们离不开这个。

但是，真正的修行人，是在这个有相法的世界里面修无相法，这就是佛法。在这个魔的世界里修佛法，在这个邪法的世界里修正法。因为你这个环境就这个环境，你能跳出去吗？

所以真正的修行人，在这个世间里要修出世间的大法，那就是在这个有相的世界里面修无相的大法，在这个生灭的世界里修不生灭的佛性，这是根本。

所以我今天讲的，就是让我们大家真正认识佛法。我们都是虔诚的四众弟子，不然的话大家都很糊涂，究竟什么是佛法？因为我平时接触，许多人是搞不清楚的。所以这些都要非常清楚，这些都是《楞严经》的根本意义。

所以我们除了讲，大家要往里深入。念的时候你也要深入，因为我把大体的东西都告诉你了。我每次讲以前，都讲一个大体的东西，这就是为让大家自己念《楞严经》，自己学楞严，能够往里渗透。

好，下面我们接着上一次往下讲，四不可思议无作妙德讲第三。

三、观音菩萨法身本妙圆通

【三者，由我修习本妙圆通，清净本根，所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。】

我，观世音菩萨。这个我，对我们大家来讲，就是这个肉身，所以我们没有进入出世间。我们大家到现在也是，我，指的我和我所这个身体。那么观世音的我，是指的他法界的清净身。如果要是以肉身来理解这个不可思议的妙德，你能理解了吗？你不能理解，你也是肉身。

这里的我，是宇宙的大我，不是现在世间法里这个小我。所以观音菩萨的我，是全宇宙的、整个法界的清净法身。观音菩萨的清净法身是全宇宙的，所以说“由我修习本妙圆通”。他老人家的法身是全宇宙的，那么这个本妙圆通不就好理解了吗？

你那个肉身，能来个本妙圆通吗？你跟谁圆呢？你跟谁通呢？每天烦恼，每天痛苦，吃的也不舒服，喝的也不舒服，热了、冷了也不舒服，我这穿的多了，所以我把袈裟去掉了，一会要上火的，上了火要感冒的，能妙吗？能圆吗？能通吗？很可怜。

所以观世音菩萨的本，就是清净法身。妙，就是整个宇宙的横遍十方，竖穷三际的清净法身。那么这个妙，就能够随众生心应所知量，这个妙就是妙明真心，这个妙就是如来藏性。所以是圆的，是充满宇宙的；所以是遍的，哪个地方都是，没有不存在的地方，没有落掉的地方，没有不包含进里边的地方。

所以这个“我”，我们要好好的理解，是观世音菩萨证到的清净法身，所以他是本，所以他是妙，所以他是圆，所以他是通。你这就好理解了吧？那么这样就是我们大家在这个世间修出世间的大法，从这个有相的我离开，修无相的、清净法身的我。这些地方我们都要联系实际，我们能够从有相到无相，就能够证像观音菩萨一样的本妙圆通的清净法身。

四、净色身是清净的本根

“清净本根”，观音菩萨是横遍十方竖穷三际的清净法身，所以他清净本根。本根，就是六根，眼耳鼻舌身意的六根是清净的。我们的六根是不清净的，因为我们在这个世间，我们这个六根就用到了世间的色声香味触法上，我们这个六根就用到了财色名食睡上，是不这样呢？

我们这个身是一个污染的身，肉身，四大组成的，临时的一个混合体。观音菩萨的法身显现的应身也好、化身也好，他的色身是净色身。

净色身，这个名词要知道的。同样显现的色身，观音菩萨来度我们，应以什么身得度，就显什么身说法，他显现的那个身子是净色身。

我们这个身子是染色身。你长得再漂亮，哪怕是天上的天仙美女，你也是染色身。更何况我们大家生活在地球上，苦不堪言这个环境里，你长得再漂亮你也是染色身，污染了的身子，这个要分清楚。

所以，观音菩萨是一个清净的法身，那么他的幻化身，也是清净的，六根也是清净的，所以叫做清净本根。

这里面有一个道理，叫做一清净一切清净。证到了清净法身，一切都是清净的。我们这个污染的身体，一污染，一切污染。是不是这样？

“所游世界”，观世音菩萨以他自己的本妙圆通，以他的清净本根，所游世界，那么在宇宙间可以自由无碍的来去，自由无碍的来度众生，所以他老人家游遍所有的世界，这都是无作妙德产生的效应。

所以我们不要想象成我们现在出去旅游，人挤人，车挤车，遇上现在的暴雨、冰雹，苦不堪言。那么观音菩萨的所游世界，是不动的，不离本处，应十方缘而游，不动本位。所以他可以在一个时间，游遍所有的世界。这我们都可以想象的，因为他的法身是全宇宙的，所以随他的心，就可以遍游一切世界。那么，身能够遍游一切世界，那就是心，真心妙用遍游一切世界。

一切唯心造，观音菩萨用他的妙明真心，就可以显现一切珍宝，这就是佛法的不可思议，这就是妙德的不可思议。

不是我们现在有形的珍宝，什么金呀银呀。今天黄金涨价了，大家在那抢；降价了大家也抢，这是有形的、生灭的、有相的。观世音菩萨他老人家用他的清净法身，用他的妙明真心，自性本具一切。何期自性，本自具足。在这个清净法身里面，妙明真心里面，就具足一切珍宝。

他具足一切珍宝，那么就可以使众生的珍宝拿出来奉献给三宝。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年06月09日

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