1.究竟什么是佛法

 

一、一切法都是佛法

各位，我们大家最熟悉的一个名词就是佛法。我们每个人都在学佛法，修证佛法。那我现在提一个问题，究竟什么是佛法？这个概念要搞得很清楚，我们才好学、修、证佛法。释迦牟尼佛讲“一切法皆是佛法”，大概我们这个概念没有树立起来。

一切法都是佛法。为什么呢？

《楞严经》告诉我们：如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。

你看，这就是佛法。“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这是宇宙的本源，生命的本体，也就是佛法的本体；“随众生心，应所知量，循业发现”，这是佛法这个本体的用。那么，佛法运用到宇宙间是随众生心，应所知量，循业发现的。你说佛法是不是包括一切法呢？

一切法都是佛法的体现。所以我们应该很清楚，佛法包括佛教所谓的八万四千法门，也是我们每个人皈依的时候，发愿的“法门无量誓愿学”的无量法门，这就是佛法。

佛法既包括善法，也包括恶法，也包括净法。恶法是三恶道，善法是三善道，净法是四圣道。你看这大的方面，把十法界的法全部包括在内，就是佛法。

这里面还有一个概念，佛法既包括正法，我们大家说正法，我们现在都在学正法、护持正法、弘扬正法，但是，佛法里面还包括邪法、包括魔法，都在里边。正法是循业发现，魔法是不是循业发现？邪法是不是循业发现？所以，大家要把佛法的概念真正搞清楚，既包括正法，又包括邪法，也包括魔法。

所以，六祖说：佛法在世间，不离世间觉。我们这个觉悟，不只是对正法的觉悟，更重要的是对邪法、魔法的觉悟。这个在末法时期非常重要，因为末法时期，邪法魔法盛行，正法衰弱，那么大家在邪法魔法中辨别正法，那你不懂得什么是邪法，什么是魔法，你怎么能够认清什么是正法呢？

佛法的正法好辨，我们现在听《楞严经》，就能辨正法。邪法魔法呢？这我们在现实中看的很清楚，比如现在呼市发生的情况，我们寺院发生的情况，就是魔法邪法要代替正法。但是许多人辨别不清楚。

那么，这是从大的范围讲，佛法包括恶法、善法、净法；正法、邪法、魔法。

二、世出世法都是佛法

再具体一点讲，佛法是两大部分，一个叫世间法，一个叫出世间法。世间法，就是我们大家现在生活在这个世间所有的法；出世间法，就是想离开这个世间，大家所说的，跳出三界，离开六道轮回的四圣法，这就是出世间法。

那么，《楞严经》告诉我们，无处不是世法跟出世法。我们大家学《楞严经》一定要真正联系实际，比如从我们自己的身上，二十五个组成部分，就是二十五个法门。我们不听《楞严经》不知道，原来我们身上就包含了佛法的全部，二十五圣，二十五个法门，就在我们身上。

六尘——色声香味触法，这是我们身上的；六根——眼耳鼻舌身意；六识，六根跟六尘接触产生了思维分别，那就是眼识、耳识，眼耳鼻舌身意识，六识。你看，这都是我们身上的吧。

七大，四大加上空大、见大（或者叫做根大）、识大。四大，地水火风，组成我们身体的四大因素，在我们身上；空大，还在我们身上；见大（根大），见大还是在我们身上；识大，阿赖耶识，还在我们身上。

我们明白这个以后，才能够知道，佛法究竟是在哪里，怎么修学佛法？这是我们身上二十五个组成的元素，每一个元素就是一个法。那么，每一个元素就是一个法，修这个法就是圆通法，就能够成道，就能够成佛。你说佛法在哪里呢？

在《楞严经》里面给我们讲了二十八天，这就是天人法，这我们大家念的时候体会，每一个部分都是显示的佛法。

十二类众生，在《楞严经》里讲的十二类众生，胎、卵、湿、化，有色、无色，有想、无想，非有色、非无色，非有想、非无想，这就说宇宙的十二类众生，都是佛法。

为什么呢？

你通过明白天人的二十八界什么状态，你就知道如何修行。你明白了十二类众生怎么形成的，你就能够知道究竟如何离开六道，如何成就四圣之法。

所以《楞严经》给我们处处讲的是佛法。再比如,《楞严经》里讲了十种仙，大家都说升仙，升仙也是佛法，因为是随他们的愿，成就的十类仙，还是随心应量产生的仙。我们就知道真正什么叫做随心应量。所以大家念的时候，一定要真正往里面渗透。

讲了二十五圣的圆通法门，这更是具体化。修证正法，二十五圆通。特别提出来耳根圆通法门，是三世诸佛成佛的法门，更是我们娑婆世界每一个众生真正要走的光明大道。

讲了五十阴魔。修行要有次第，从十信、十住、十行、十回向、十地，五十个台阶，每上一个台阶，都有一个阴魔出现，这就是魔。大家好好念呐，当然我们讲的时候要具体讲，但是你现在念，你就要真正知道里面所渗透的意思。所以五十阴魔就是讲的魔，你要真正按五十个台阶修，不走思、不外求、不住所产生的一切境界，你就是正法。如果你动了心了，你走到哪一步动了心，哪一步就出现了魔。

就像现在这个世界，你还没有修到什么程度呢，你的魔是小魔，小魔干扰着大家。那你进入道，五十个台阶，你哪怕是进入信位，那么就产生了大魔。一个台阶出现的魔比一个台阶的大，大到你不可想象，现在这个魔跟它无法比较。

所以我们明白这些以后，你才知道什么叫做佛法，佛法究竟包含哪些东西，我们究竟如何学佛法。那你就正面要学，反面更要学，你才能够不离开大道。是不是这样呢？

可惜这个很难，如果你不听《楞严经》，我们说得不客气一点，你根本上不了道。因为你认识就上不了道，换句话讲，你根本就不懂得什么叫佛法。你不懂得佛法，你怎么能够修证佛法呢？

所以我们一定要真正深入到《楞严经》每个部分里面，所以，我讲得很慢。那么，外道就给我提意见了，说我讲得慢，人家那个外道讲得可快了，说嗖嗖嗖地就进去了，这是他的原话。我讲一点就让你吸收一点，是不是这个意思呢？就让你明白一点，我讲了以后，大概你念《楞严经》的时候，就感到更加亲切，更加入心，更加受用。如果我嗖嗖嗖地讲，很容易，这部经我一个礼拜就可以讲完。

所以，这些都可以真正证明，佛法就在我们身边，就是我们六祖大师说的，佛法在世间，就在你、我、大家生活的空间里。你看这是不是在这个生活空间里？在我们生活的这个空间里头修证佛法。

三、世间法跟出世间法的根本区别

那么，这些具体明白以后，我们大家在一些根本问题上还要明白，就好修了。世间法跟出世间法的根本区别在哪里？世间法是六道轮回法，出世间是四圣法，那么这里的根本区别在哪里？我讲几个要点。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年6月9日

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