《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第四十讲

众生包括了有情众生和无情众生。十法界的六道和四圣道，这都是有情众生。山河大地，草木丛林，是无情众生。

如果按照同体大悲的观念，万物同体，互相善待。那么人与人之间、人与所有动物、人与自然的关系都是和美的。那么我们这个世界，当下就是极乐世界。

这就是佛教对整个宇宙的认识，因为心、佛、众生一体，所以佛说，一切法都是佛法。

【“又(yòu)一(yí)切(qiè)诸(zhū)法(fǎ)，从(cónɡ)心(xīn)所(suǒ)起(qǐ)，与(yǔ)心(xīn)作(zuò)相(xiànɡ)，和(hé)合(hé)而(ér)有(yǒu)，”】

一切法都是从心而起，思善，善法；思恶，恶法。不思，六祖说不思善、不思恶就是一实境界。一切法都是一实境界，随心应量，循业发现而产生的。所谓因缘和合，缘聚则有，缘散则灭。

【“共(ɡònɡ)生(shēnɡ)共(ɡònɡ)灭(miè)，同(tónɡ)无(wú)有(yǒu)住(zhù)。”】

心与境刹那不停的共生灭，除了常住真心，其他都是无常的生灭的。生灭是六道轮回的特点。

【“以(yǐ)一(yí)切(qiè)境(jìnɡ)界(jiè)，但(dàn)随(suí)心(xīn)所(suǒ)缘(yuán)，念(niàn)念(niàn)相(xiānɡ)续(xù)故(ɡù)，而(ér)得(dé)住(zhù)持(chí)，暂(zàn)时(shí)为(wéi)有(yǒu)。”】

一切境界，都是随心念所攀缘，前念生后念，念念相续，而得以存在，这个境界是虚妄的暂时的。

这就告诉我们，作为一个修行人，要时时意识到我们追逐的境界，是虚妄的、无常的。虽然我们也要吃穿住用行，在这个境界里生活，但要明白，这个境界不是我应当依止的，也不是我应当追逐的。

这叫做在世离世。同在这个世间生活，和大家一样要生存，但我是依止到一实境界，不是依止无常幻化的财色名食睡。这才是佛法。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士