3.正念妄念交兴

 

盖因六结欲解，正念妄念交兴。

五阴将开，内魔共外魔竞起。

行者宜时时觉醒，勿使定水漏泄，道岸倾颓。

——《楞严经浅释提纲》第104页

 

一、转五蕴成五智

我很伟大，我了不起，这是我们的佛教徒。我看到的，不管是在家出家，就以这个狂劲就可以看到自己在破五蕴、解六根上面的程度。但是我们大家听了《楞严经》以后，大家处于一种想破的心理状态。

我把五蕴破了多好啊！观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。我要是把五蕴破了以后，真能照见五蕴皆空，度一切苦厄，我什么苦也没有了，什么厄也没有了。我就是像佛一样的大圆镜智。把色蕴一破就是大圆镜智。这个色壳子一破，整个宇宙一切都明了了，叫大圆镜智。起码出现了大圆镜智。

受蕴一破，平等性智。现在不平等。我感受好就高兴，我现在感受不好我就骂人。受蕴是假的，一破就平等，都是如来藏性，所以叫平等性智。

想蕴。现在想蕴是为我服务的，怎么对我好怎么办，怎么舒服怎么办，这就是我们的想蕴。想蕴一破，妙观察智。不受限于我了，对宇宙整个全体的、科学的、文明的、道德的观察，叫妙观察智，知道前因后果，知道发展变化。

行蕴。我们现在这个行蕴，脑子里头不停地想。《楞严经》里面比喻像那个暴流一样，后浪推着前浪，不停地翻滚翻滚。大家想一想，是不是晚上都睡不着觉，行蕴那个波浪冲击着我，不停地翻滚。这就是我们现在的行蕴，生灭生灭、生死生死，处在自我造业的状态。

行蕴一破，这个波浪没了，平静了，恢复到如来藏性。如来藏性，本自具足，如来藏性，能生万法。行蕴一破，你就变成了成所作智。成所作智就是我想什么就出现什么，就是我们大家说的心想事成。行蕴一破就是心想事成。

识蕴。我们现在这个分析辨别的能力，分析好坏是非。识蕴本来是虚假的，从宇宙的本体来讲无所谓好坏是非，都是虚假的。好也是虚假的，坏也是虚假的，丑也是一阵子丑，美也是一阵子美，都是临时一种现象。

所以我们成天就让这个识蕴搅得一塌糊涂，人我是非，好坏，你长我短。像家庭妇女更是，你跟她坐在一块儿，这个长了那个短，婆婆如何，媳妇儿如何，讲的头头是道。

这个识蕴一破就是法界体性智，整个跟法界合一了。回到如来藏性这个本体上了，就叫法界体性智，清净本然周遍法界。而我们现在这个识蕴，成天麻烦的都不想活了，累的苦的。

二、正念妄念交兴

修行就是把这虚假的东西破掉。我们现在是把虚假的东西当成真的，而且强化这个虚假的东西。比方色声香味触法就是强化。色，钱多多的好，豪车好，别墅好，强化身体，吃补药，吃天鹅吃海龟，能够补我，吃它的心，吃它的肺，吃它的肾，来补充我的五脏，让我长命百岁。以此为例，我们现在不知道虚假，把这个虚假当成真的，而是强化这五蕴、强化这六根。这要好好体会。

现在要想回到一真法界。破五蕴以后就是三身四智五眼六通的状态。但是现在明白道理，我想破，但是控制不住。想吃肉的，那个扒肉条真是香啊；想男女关系的，那个卖淫的大学生说了，又挣钱又舒服，何乐而不为？控制不住。

现在好就好在我们大家属于交叉的状态。我想破而破不了，没那个决心，没那个本事，很矛盾。矛盾就不错，现在就怕你不矛盾，一杆子插到底，我就认定了，身体就是我，老子天下第一，老子就要享受，老子就要吃喝玩乐，怕就怕的这个。

我们现在认识到了，不管认识程度怎样，这是虚假的，无我无人无众生无寿者，都是虚假的。宇宙的三千大千世界都是虚假的，要破、要舍、要离，这就是修行。《楞严经》都是在骨节眼上告诉我们，要破五蕴、要解六结。下定决心来破，这才能够超越六道轮回，这才能够在这一生中往生西方极乐世界。

真正在破五蕴解六结上下功夫，真正明白耳根的闻性就是如来藏性，在破的时候就是弃生灭。五蕴是生灭，六根是生灭。守真常，守住耳根闻性。破五蕴守真常是同时进行的。这样你念佛就是成功的，往生西方极乐世界是上品上生。

你现在破五蕴解六结，守住耳根闻性，你就能够明心见性，因为你回到本元上了。你现在破五蕴解六根，守住耳根闻性，你念咒就能够三密相应。因为你要进入破五蕴解六结这个状态，身心马上轻松了。你不信试试看，你没有负担了，不再想我了，不再是被“我”这个黑暗东西笼罩而生活了。烦恼也少了，痛苦也小了，身心轻松愉快，必然出现这种状态，大家都有体会的。

你能够在这上面做一分的文章，你的身心轻松一分，你的健康多一分，寿命也可以长一点，这是绝对的。所以佛法是很实在的。我们现在处在正念跟妄念的交战时期、交锋时期、交兴时期，就是看你的决心有多大，谁斗过谁去。

你这个假身子六根五蕴战胜了你的菩提心，战胜了你的清净心，你就六道轮回。如果你的菩提心、清净心、守住真常的这个耳根闻性的心，战胜了强化五蕴六根的污染心，你这一生中必然有大的成就。所以念佛，就是在这样一个前提下念的。同样，打坐持咒做功德，都是在这样一个前提下做的。离开这个东西你就谈不上佛法，你是表面的。

我有时候讲的话，大家可能认为很粗。我曾经说装孙子。你上不了正道，不是装孙子吗？因为我们大家，不管在家出家都是释迦牟尼佛的子孙。你上不了这个道，还打着佛教徒的名义，出家人还穿的倍棒，心里不是破五蕴解六结，守住耳根闻性进行修行，你还大吹特吹，是不是装孙子？

我这不是骂人，所以你们不要把我这话当做很粗俗。你不是子孙，你非要装成是，你装的比子孙还子孙，是不是装孙子？不是骂人，这是真实，这是末法时期的状态。装孙子总比魔强，魔子魔孙那就更厉害了。

佛教是非常实在的。我们现在正处在正念、妄念交兴的状态，希望我们能够加大力度，以发菩提心，来走破五蕴解六结弃生灭守真常，修耳根圆通法门这个道路。

三、魔障修行

【五阴将开，内魔共外魔竞起。】

整个破五蕴是很难的，我们现在就可以体会。破五蕴，不用说破掉了，把这个色蕴你把它看得轻一点。大家说看得轻一点，放下一点，这都不容易。把自己的色身看得轻一点，能行吗？看得轻一点叫做忘我，你忘掉了吗？忘我的后面才是无我。无我做不到，现在忘我也做不到，所以时时刻刻守着这个假我。

真正在破五蕴的过程中，有50种阴魔出现，干扰我们。你不是想要神通吗？50种阴魔的神通一个比一个大。大家看《楞严经》，我这里不详细讲，到时候再讲。一个比一个厉害，就是不让你破五蕴，因为你破五蕴就成佛了。魔变化各种的样子，在你破的过程中出现各种神通，让你投降。“我厉害，我伟大，我有神通。”一下就把你转移了。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年07月16日

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