2.用耳根修圆真实最好

 

①我今启如来 如观音所说  

譬如人静居 十方俱击鼓

十处一时闻 此则圆真实

②隔垣听音响 遐迩俱可闻

五根所不齐 是则通真实

——《楞严经浅释提纲》第92页

 

一、熏修圆真实

你今天才知道圆真实，但还没有好好地修，仍然生活在虚妄的境界中。我们要用圆真实代替虚妄，谈何容易。所以要经过熏修的过程，不断地熏修，才能够把无始以来那个污染的东西一点一点去掉，那就叫无明，那就是根本无明、发业无明和润生无明。明白圆真实以后，用熏修来去掉根本无明，去掉发业无明，去掉润生无明。我们学哪个法门都是这样的。

【①我今启如来，如观音所说。】

文殊菩萨说，我今启如来，如观音所说。文殊菩萨是大智慧的诸佛之师。他启请释迦牟尼佛证明，观世音菩萨所修的圆真实，是适合娑婆世界所有众生离苦得乐的根本法门。

因为我们现在没有证到，所以用比喻的办法让我们真正理解圆真实。我们只知道一个圆真实的解释，什么是圆，什么是真，什么是实，但是我们还是不大理解。因为只有佛教是证悟的法门，从理悟到真正的证悟才是根本。现在我们大家有幸能够从理上悟圆真实，为了我们进一步理解圆真实，佛法常常用比喻的办法告诉我们。

二、明白圆真实

【譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实。】

譬如人静居。我们现在坐在这里就是静居，安静的居住在这里。十方俱击鼓。我们刚才讲经开始以前这里击钟了，还是只有一处在击钟，不是十处，我们大家都听到了。如果十处击鼓、击钟，是不是听的范围就更大了？十处一时闻。十处击鼓，十处击钟，大众听到的声音是同时间听到的。此则圆真实，这就叫圆真实。十处代表十方。十方代表圆。一时都听到了，听到就是真，而且是实实在在听到了。

文殊菩萨讲，大家在一个静居的地方，刚才击钟大家都听到了，外面周围也听到了，而且是一时听到。用这个比喻让我们理解宇宙的圆，宇宙的真，宇宙的实，那就是如来藏性，清净本然，周遍法界，根本是让我们理解这一点的。

宇宙间唯一的真东西叫一真，一真就是如来藏性，除此以外都是假的。如来藏性，清净本然，周遍法界这是真的，这是圆。宇宙间唯一永恒的东西，就是如来藏性的圆真实。让我们明白，圆真实在我们身上就具备，我们要开发它，要认识它，要证悟它，我们就能够得到真正圆真实的生命，就能够离开虚妄的六道轮回。根本含义在这里。

《楞严经》也好，三藏十二部经也好，十方诸佛也好，都是来宣扬这个圆真实。千经万论所阐明的就是这个圆真实的宇宙真理，就这个圆真实的生命本元。只要我们认识了它，理解了它，而且通过熏修去证悟它，我们就能够真正得到无上道的涅槃圣果。

这里我们把每一个地方都要汇归到根本的点上来，那就是如来藏性，清净本然，周遍法界，这就是圆真实。

三、悟圆真实的道

【②隔垣听音响，遐迩俱可闻。五根所不齐。是则通真实。】

隔垣听音响。隔着墙这个声音都能传出去，隔着墙这个声音都能进来。刚才击钟，我们隔着墙，都听到了，这就告诉我们，以闻声音为代表的圆真实，不受一切东西的障碍。

我们击钟，大家坐在这里听到了，墙壁挡着、玻璃挡着，大家听到了。我们这个地方，只是小小的玻璃、墙这点隔碍。那十方击钟，隔碍更多，但是十方都能听到。这就告诉我们以闻声音为代表的圆真实，不受环境的限制，不受时间的限制，所以它叫圆真实。

我们其他就不行了，一切都在受着环境的限制，这个闻声音不受一切条件的限制。这就告诉我们耳根圆通法门的真正圆通在哪里。耳根圆通跟宇宙的圆通是一致的，跟如来藏性清净本然周遍法界这个圆真实是一致的。我们通过这个声音就可以体会到。

遐迩俱可闻。远也好听，近也好，一时都听到了。让我们充分认识到，你修耳根圆通法门，就是修了宇宙的圆真实。这里佛菩萨千方百计的让我们悟道，悟圆真实的道，就是以耳根圆通法门为代表。

四、耳根最圆通

五根所不齐，是则通真实。眼耳鼻舌身意是六根，刚才只讲了耳根的闻性通真实。其他眼鼻舌身意这五根不齐，各有所限制。眼睛，看到前看不到后，有隔碍就看不到了。鼻子，闻的的味道也是很有限的，这个屋子有味道你闻见了，那间屋子就闻不到了。舌头也有限，尝的食物在嘴里面能够尝到。身体的感触还是有限。

意也是通圆真实最好的，但是意根的把握很难，它在变化。意可以在宇宙间随意想，想太阳、想月亮、想火箭，马上可以想到。但是它不停的变化，我们意志把握不住，一会儿这，一会儿那。不像耳根的闻性是固定的。闻是固定的，意是不固定。这就告诉我们，我们的六根都具备圆真实，但是除了耳根以外的其他五根有缺陷。

为什么六根都具备圆真实呢？因为六根的根性都是如来藏性。我们耳根的闻性，是圆真实的如来藏性，清净本然，周遍法界。眼睛的见性，见，看见的这个性还是如来藏性。鼻子，闻味道这个闻性还是如来藏性。舌头尝味道，尝的这个性还是如来藏性。身体的感觉，冷热，舒服不舒服，这个感触还是如来藏性。思想意念不停地在变化的想，还是如来藏性的作用。但是其他五根在功能显现的时候有缺陷，不像耳根能够全方位的体现如来藏性。

这里强调，十方诸佛菩萨，以观音菩萨、文殊菩萨为代表，说他们就是修耳根圆通法门成道的。这里充分告诉我们，原因在于虽然六根的根性，都是如来藏性的显现，但是只有耳根的闻性是最圆满的，当下就能体现圆真实的一个根门。这里反复强调，我们大家修行一定要以耳根圆通法门来修行，用其他五根来修不容易，因为都有缺陷。

（未完待续）

 

明仰法师宣讲

2023年04月30日

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