六.修证圆通

 

耳根圆通法门，具三真实。以救阿难及末劫众生沉沦。

 

反闻闻自性

性成无上道

圆通实如是

         《楞严经》第201页

——《楞严经浅释提纲》第91页

 

一、入华屋之门

我们在娑婆世界的大家,就是业力深重这个层次。假如我们造的业有形象的话，尽虚空不能容纳。随我们刚强难化的心，业力深重的心，应所知量，就是娑婆世界。我们来到娑婆世界，谁让你来的？释迦牟尼佛也没让你来，毗卢遮那佛也没让你来，华藏世界的总教主卢舍那佛也没让你来，是随我们自己的心而来的。小的是这样，宇宙的大的方面还是这样。

让我们通过修耳根的圆通法门，真正进入全宇宙华藏世界的圆通总法门上面来。这里面秘密的告诉我们，学佛根本是要认识实相，真正是要证悟实相，真正要回归到本元上面来，那就是如来藏性，那就是华藏世界，这就叫入华屋之门。

万法归一，三世诸佛，佛佛同道；三世诸佛讲的经，经经通宗，都是这个目的。这些我们都要非常清楚，清楚这些以后，我们的心就真正安定了。有了安定的心，我们就可以在耳根圆通法门上面一步一步地深入，我们这一生中必然成就。

二、三真实

【耳根圆通法门，具三真实。以救阿难及末劫众生沉沦。】

耳根圆通法门具有三真实，我已经从六度万行上面给大家具体的讲了。耳根圆通法门，就是宇宙实相的真实，六度万行的真实，八万四千法门的真实。可以救度末法时期众生，脱离六道轮回的沉沦。

三、向外造业

我们大家无始以来造业，是因为向外。我们眼睛不停地向外面看，耳朵不停地向外面听，鼻子不停地向外闻，舌头不停地向外面尝，身体不停的向外面感触，思维更不用说，成天想的是天南海北的世界大事。

向外干什么？往回揽。眼睛、耳朵，眼耳鼻舌身意六根合作，往回揽的越多越好，就是我们现在的状态。向外这个揽，就造就了娑婆世界，造就了众生，就是我们这个世界六道轮回的众生。向外不停地揽，末法时期揽得更厉害。大家看看，世界上现在打得不可开交，都属于一个揽。

现在告诉你，向外就是生灭，向外就是有相，那么向外的六根对外面六尘的作用，产生了六识就是造业，就是念念妄想，念念生死，念念六道轮回。这一点要搞清楚。

四、向内回归

所以佛学整个的解脱学是让你向内，让你回归，向你反闻，向你内视，也就向里面看；让你耳朵内听，向里边听；鼻子也是内闻，舌头也是内尝，身体也是向内，思想也是向内，跟我们无始以来走的路完全是相反的，所以叫回归。大家要回归，你只有做到回归二字，就把向外的状态改变了。

现在我们要回归本性，就要反闻，不要向外，要向内。所以佛学是内学，不是外学，外学是外道，内学是佛道。只要你返回来，回归、反闻，才能够成功，你才能够离开这个造业的环境，离开这个造业的机会，才能够真正离开六道轮回。

五、反闻闻自性

【反闻闻自性】

这里反闻闻自性，让我们返回来开发我们的自性。这就是我们现在反复讲的，耳朵不向外听，耳根听里面的闻性。不是像以前我们耳根跟着那个靡靡之音，跟着那个唱的好听不好听的声音走。而是让你从外边这个生灭的造业的声音返回来，老老实实地守住你的耳根闻性，不要让它出去搞那些违法乱纪的事情，搞男女关系、搞杀盗淫妄、搞财色名食睡。所以要返回来，叫反闻闻自性。

这进一步告诉我们，耳根圆通法门，就是能够真正改变我们命运，让我们成佛的最好的、最适合我们的方法。要反闻闻自性，你就守住，守住再守住，这就是反闻。有声音你也要听，不能不听，但是听是用闻性来听，闻性是不动的，你不能跟着那个声音走。没有声音你也听，听到没有声音，还是闻性，闻性是不动的。

有声音听到了也不动，没有声音听到了也不动，那个不动、不生不灭就是耳根的闻性，就是要我们反闻的自性。这个自性就是如来藏性，清净本然，周遍法界的那个自性。这个闻性就是何其自性，本不生灭、本不动摇、本自具足、能生万法，这个东西。

六、性成无上道

【性成无上道】

反闻闻自性，性成无上道。你反闻的时间越来越长，性成，就是把我们自己的如来藏性开发出来了，就成为无上道了。就像开矿一样，知道了这里是金矿，那么你要开发，你是不是守住这个地方，安住在金矿上面开发。拿镐刨也好，拿锹挖也好，拿挖掘机挖也好，这就看你的本事了。挖一点就靠近金矿一点，那么逐渐就靠近金矿，这就天天安住在金矿，不停地像挖掘机一样挖。

逐渐靠近闻性，因为，像金矿被堆积的石头、土挡住了一样，我们的自性，被无始以来的无明、业力、妄想，发业无明、润生无明全部覆盖了，覆盖的比金矿上的土石还要厚！所以我们只有安住在那里，来开发它，安住一分钟就是开发一分钟。只要安住，就是不停地在开发，总有一天会见到金子。总有一天反闻闻自性，就真正知道自性，我们自己本有的佛性如此伟大，如此不可思议。

这个开发的状态，就决定我们成就无上道的状态。完全开发出来了，金子、百分之百的纯金，就成功了；我们也是，把自己的自性，不可思议的如来藏性，开发出来了，无上道成就了，成佛了作祖了。这讲的多清楚。

所以你现在不管用哪个方法都是开发，你必须安住在闻性上，你念哪一部经也是开发，哪一部经就等于是工具。这个工具，可能这部经起锹的作用，那部经起镐的作用，那部经起挖掘机的作用，那个咒是大炮炸的作用，这就看自己的状态了，跟哪个适应。做功德、六度都是不同的工具来开发。它的目的完全是一个，都是来开发这个如来藏性，都是来开发这个“金子”。

不管是用哪一个工具，都是为了最终开发出来。所以我们不管是念哪部经，念哪尊佛，念哪个咒，做什么功德，都要安住闻性来开发闻性。只有反闻闻自性这个路，在我们娑婆世界是最好的成就佛道的大道，所以叫性成无上道。

七、安住闻性就是圆通

【圆通实如是】

圆通，把如来藏性开发出来了，如来藏性，清净本然，周遍法界，是不是圆通？现在我们的耳根闻性，虽然知道安住闻性，你安住不住。大家都试了，哪个说安住住了，我就得向你学习，你真是有本事了，安住不住。我都是通过多少年修行，来实验来证明这些问题。所以安住的程度自己知道，我也知道。对哪个人安住的程度，我应该心里都很清楚。

其实这个安住的标准也很简单。你能管住自己，就说明安住有成效。你安住耳根闻性就管住自己了，这一分钟我安住在那，不让它胡思乱想。可是你管不住，连一分钟你都管不住。它跑了，跑出去胡作非为去了，不干坏事，也是打麻将、遛狗、跳舞、吃喝嫖赌。这是很明显的，你管不住。所以表现出发脾气、骂人、自己不高兴了给别人看（摆脸色）、跳楼、自杀，这都是很现实的。

圆通实如是，我们真正安住耳根闻性，就是圆通，安住一分钟就是一分钟的圆通，真正安住下来了，就进入如来藏性全宇宙的圆，全宇宙的通上面了。

自古以来，真正修行的人，就是在恶劣的环境下练。无魔不成道，没有魔来干扰你，你成不了道。你没有大的决心，没有大的毅力，没有大的力量，成不了道。这里我们都要很清楚。我们修行真正是通过耳根圆通法门一门深入，最终证得如来藏性根本圆通的圆理、圆真实，实现我们成佛作祖，证无量寿无量光的光明大道。

大家吉祥，阿弥陀佛。

明仰法师宣讲

2023年04月23日

文字整理 | 耀荣居士

校  对 | 耀春居士

发  送 | 耀古居士