5.应机示化

 

二十五位大士，各陈所证法门，皆为第一方便，真实圆通。今世尊慈命，文殊拣择。意欲阿难开悟，并顺此方众生之机，故文殊选择耳根圆通一门。为初机修学方便，以入华屋之门。

——《楞严经浅释提纲》第91页

 

一、皆为第一方便

【二十五位大士，各陈所证法门，皆为第一方便，真实圆通。】

大士就是菩萨。这里告诉我们25圣，每一个法门都是一门深入，每一个大士都是第一方便。25圣的每个方法，都是第一方便，没有哪个第二的，哪个第三的。

但是,法是平等的，人是不平等的。众生的智慧、根性、习惯，你我的差别这是客观存在。你我有差别，究竟接受25圣哪个法门好啊？这是不同的。25门的法都是第一法门，但是众生差别就大了。这里就从众生的差别，来选择最适合你的。

二、实从闻中入

这里我们反复强调，释迦牟尼佛告诉我们，此方真教体，清净在音闻。欲取三摩地，实从闻中入。释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，知道我们大家的德性，这些儿孙们的状态。这个地方这些人都是听声音的，他们想修道，都得从耳根上去修，这就是指我们大家。所以观音菩萨反复地讲，他用这个方法修的。文殊菩萨也说，他也是用这个方法修的。而且又说到十方诸佛，都是用这个方法修的。只要是娑婆世界，都是用这个方法修的，这就真正强化了我们大家对耳根圆通法门的坚信不移。

至于其它24圣法门哪个适合你，你可以选，我不敢选。你说我看见25圣虚空藏菩萨的修空，我向虚空藏菩萨学习。修空你也可以学，当然可以选择自己的法门了，但是释迦牟尼佛不赞成，观音菩萨不赞成，文殊菩萨也不赞成。说你德性不行，你还差得远，你老老实实按耳根圆通法门来修。

25圣都是第一方便，都是圆通法门。什么叫圆通？都归到实相上来，实相就是圆，实相就是通，如来藏性，清净本然，周遍法界，整个都是圆都是通。25圣都是归到圆通上来的。对我们大家来讲，最好的就是耳根圆通法门，用耳根本身的圆通，跟实相的圆通，如来藏性的圆通合一。

三、开示悟入

【今世尊慈命，文殊拣择。意欲阿难开悟，】

这个意思我前面已经讲了。释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，他了解自己的儿孙是什么德性，告诉这些人就老老实实地修耳根圆通法门。这是对我们的大慈大悲。知道你爱吃馒头，释迦牟尼佛就给你制造了爱吃馒头的状态，目的都是为了让阿难开悟，就是让我们大家开悟。

特别是让文殊菩萨从25圣法门中选择哪个适合我们。文殊菩萨代表智慧，大智文殊师利菩萨，所以他当然清楚我们大家最适合耳根圆通法门。

为让我们大家开悟，开悟就是开实相、悟实相、证实相，叫做开、示、悟、入，入就是证。就是《楞严经》前后讲的，开，整个实相的道路，认识实相；示实相，展示了25根怎么修；最后25圣入实相。开示悟入这个实相，这就是开悟。

开，我们现在应该是有一点程度了。现在明白实相，明白耳根圆通法门，这叫开。悟，现在大家悟的不同，你可能能够试验一点。我每堂课都让大家试验，就是悟。你悟的怎么样，这是不同的。入，进入般若的觉照，程度也是不同的。释迦牟尼佛的根本目的，就是让我们大家开示悟入佛的实相法印。通过阿难来示范，进入如来藏性，清净本然，周遍法界这个实相。

四、应机示化

【并顺此方众生之机，】

我们大家的根基，娑婆世界众生的根基是一样的，只是根基里面有上中下。不是一家人不吃一家饭，娑婆世界这一家人就吃的娑婆世界的饭。大家都是一家人，都是这个德性，就是这个根基。娑婆世界众生的根基是什么？我们大家都很清楚，这个世界的众生刚强难化。这不是我说的，《地藏经》说的，这个娑婆世界的众生刚强难化，娑婆世界众生造的业若有形象，尽虚空遍法界不能容纳，这都是释迦牟尼佛讲的，这就是我们的根基。

在这种刚强难化，业力深重的世界，只有用耳根圆通法门才能够开发。换句话说，我们这个地方是重灾区，必须用重型的开发工具。用大炮也得是特型的大炮，用火箭也得是最有动力的火箭。非常顽固，一般的机器不行，炸不动。所以可见耳根圆通法门的威力是多大，它就是应对我们刚强难化，造业深重众生的一个不可思议的法门。耳根圆通法门是最不可思议的法门。根据我们这个根基，让我们大家修耳根圆通法门，但是我们这些人不听话。

我们看一下，今天明白耳根圆通法门，大家觉得好像是稳定住了，比方我们大家。如果你没听耳根圆通法门的话，你根本稳定不住的。今天哪个和尚来了，可是了不起。明天哪个喇嘛来了，能够给你摸顶，能够给你灌顶，能够知道你有血光之灾，哗，跟着跑了。今天人家说念这个经好，你跟着跑了；明天网上又说念那个咒好，你跟着跑了。整天在娑婆世界，在有生之年定不下来，像去了头的苍蝇一样。

我这是观察，好些人都是东一头西一头南一头北一头，今天这样，明天那样，忙得不可开交。我们大家可能也经历过这个阶段吧，不知道怎么办。我们大家在末法时期的今天，能够听《楞严经》，能够明白耳根圆通法门，是能够真正让我们离苦得乐，超凡入圣的根本大法。是我们真正的大福报！真正的殊胜因缘！这里我们都要很清楚的。

【故文殊选择耳根圆通一门。】

故文殊选择耳根圆通一门。耳根圆通一门，这就是一门深入。所以我们时时事事处处，不管你念什么经，念什么咒，念哪尊佛，不管你做什么功德，你都要安住在耳根这一门上面来，这就叫一门深入。这是文殊菩萨告诉我们的，这是释迦牟尼佛的本意，我们一定要依教奉行。

五、华藏世界

【为初机修学方便，以入华屋之门。】

华藏世界，是宇宙三千大千世界的总称。在《华严经》里面讲宇宙的结构讲的非常清楚，比如华藏世界20层，其中娑婆世界跟西方极乐世界在同一个层里面，第13层。娑婆世界跟极乐世界的关系是很近的，同一个层里面。所以我前前后后讲了阿弥陀佛就在当下，西方极乐世界就在当下，这《华严经》里面讲的更清楚，是同一个层里面。所以这里为我们这些愚痴的众生，为了我们这些稍微有一点觉悟的初修学众生的方便，让我们大家能够入到宇宙界的这个华藏世界里边。

华藏世界就是宇宙的全部，这里根本是让我们扩大心胸，进入实相。如来藏性清净本然周遍法界，这就是华藏世界的法性，华藏世界全部的佛性。不管华藏世界有多少层，都是按照随众生心应所知量，所产生的不同层。

就像我们现在一样，大家都有佛性，都有如来藏性，但是我们就长得不一样，正报依报不一样，这就随众生心应所知量，这就是因果，这是第一决定义。所以华藏世界全宇宙不同的层次，是怎么产生的？随众生心应所知量。我们在娑婆世界的大家，就是刚强难化这个层次。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年04月23日

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