2.闻性不断

 

从动、静、寤、寐中验证闻性不断。

——《楞严经浅释提纲》第89页

 

一、如来藏性永存

如来藏性，是我们过去世、现在世、未来世，统统永存的东西，真正是我们人生的命运的根本。证到了如来藏性一切都有，何其自性，本自具足。你想要的那些东西都在这里，成佛也在这里，无量光无量寿还在这里，它本自具足，不是我们现在那点鸡毛蒜皮的东西。

何其自性，能生万法。在我们的如来藏性里面，包括宇宙的一切法。既然包括一切法，就能够像佛一样心想事成，无作妙力，金刚三昧，化身无数，三身四智，五眼六通，全部具备。

明白这个以后，你究竟要啥呢？你要一切具足能生万法的如来藏性，还是就要眼前的这点东西？财色名食睡，这个东西是幻化的，如梦、如露水、如闪电，看起来有，实际上没有，暂时的一种现象而已。所以我们真正能够从现实中，认识到我自己最宝贵的东西，恒常不变的东西，至高无上的东西——如来藏性，那就好办了。

二、生活中把握闻性

我们常常在这个如来藏性上糊涂，即使明白了，在运用的过程中也很难把握。很简单，现在《楞严经》核心告诉我们，你的如来藏性就是你的耳根闻性。整个把清净本然周遍法界的如来藏性，直接的告诉你，就是你的耳根闻性。你天天在听东西，谁也有这个听的能力，你听的能力，就是如来藏性，那么你把握住耳根闻性，就成功了。

不知道你到现在试了没有，你能把握住吗？你能够时时处处都安住在耳根闻性上，这是我们改变命运的根本。讲来讲去我们就落实到这个上面来。你试的怎么样？安住下来了没有？能安住多长时间？很困难，但是要改变命运，你必须从这里做起。安住耳根闻性，这不只是观音菩萨、文殊菩萨成佛的方法，十方三世一切诸佛，都是从这里成佛的。这告诉的很清楚。

三、动、静、寤、寐中验证闻性

从动、静、寤、寐中验证闻性不断。这里告诉你，动静中都有耳根闻性。比如我现在讲话，这个声音是动的；我现在不讲了，静下来了。你能听到这个动、静的能力，就是如来藏性。所以如来藏性不受动、不受静的影响，因为动也听到了，静你也听到了。让我们进一步清楚耳根闻性是不断的，它不受时间空间的限制。

前后反复讲，如来藏性是不断的，不能因为你动起来了，如来藏性就失掉了；不能因为你停下来了，如来藏性就失掉了。这就是让我们去练习，行住坐卧，吃饭睡觉，如来藏性都跟我们在一起。

如来藏性不受动的影响，也不受静的影响，也不受寤与寐的影响。

寤是醒来，寐是睡觉。现在大家醒着，如来藏性在起作用。耳根闻性在听我讲，听见了；现在我不讲了，听见不讲了。那么你晚上睡觉了，如来藏性还在起作用。在睡梦中，只要外面有了动静，那个声音马上就反映到你的耳根闻性上，使你听到了。这大家都会有体验。

这些不是知识，是告诉你，如来藏性是常住的，耳根闻性是不断的，你就把住它就行了。如果把握不住，那你照旧在六道里轮回。

四、修行不要随境而转

把不住的原因是什么？你跟着别的走了。比如我骂你，你不是安住在听到我骂的这个闻性上，而是跟着我这个骂走了，心里头愤恨无比；我夸你了，你不是安住在听到我夸的这个的闻性上面不动，而是跟着我这个夸走了，高兴的跳起来了。这很简单，反复地这样讲，就是要我们在日常生活中，不受任何的影响，无时无刻，不管什么情况，好坏、是非、长短，都要安住在如来藏性上。

佛门有一句话叫做随境转，我们问题就在于随着境而转。看见好的，眼睛盯着，把守住见性、闻性忘掉了。听到是非，跟着是非跑了，马上在第六意识上起了分别，产生了情绪。

佛教告诉我们，真正修行不要随境而转，什么时候都要安住在闻性上，这就要我们真正在生活中实践。我们现在是和平的环境，大家真正明白了真假以后，不要追逐虚妄的、暂时的财色名食睡，不要跟着虚妄的分别心，是非、好坏、长短走，就可以了。但是我们做不到，因为我们大家从小就生活在这种和平安定的环境中，受不到一点刺激。

五、情绪就是被物转

我这个年龄看到各种年龄段的情况，受不到一点刺激，所以多数人在情绪中生活。一会高兴，一会不高兴；一会儿满意了，一会儿不满意。现在让你不要受情绪的影响，情绪就是被物转。

你的情绪来自于哪里？对着物，对着人，好坏、是非、长短、美丑，你跟着走了。在和平的环境里修行，看起来好像是好，但是失去了被考验、锻炼的机会。像我们老一代，最近的祖师，我的师父净慧上人也好，我的师公虚云老和尚也好，一生中经历多少磨难呢？用虚云老和尚的话来讲，一生中十磨九难。就是在生死中磨难中修行，他们真正能够在这种环境中，不被物转，不被人转，不被事转，不被情绪转，所以他们定力多大啊。自古以来诸佛菩萨，高僧大德都是在这种复杂的、恶劣的环境中修行。而我们太幸福了，所以修不成。

这里讲闻性在动、静、寤、寐中不断，这就告诉你，在生活中的一切时一切事，是非、好坏、长短、爱憎，各种状态下，闻性是不断的。不是单单告诉你动静不断，睡着了、醒来了不断，而是告诉你什么时候都不断。

我们真正引申到生活中，如果断了，你就不是修行，你就到了生死的六道轮回里头去了，你自己找倒霉去了。

所以闻性不断，要我们真正认识到，闻性的永恒；真正认识到，闻性以外的东西都是无常；真正认识到，我们只有一件最宝贵的东西，那就是如来藏性，那就是耳根闻性，除此以外全部都是虚妄、假、无常。

反复讲，就是这个问题，不仅要明白这个道理，而且要主动进入复杂的环境中锻炼自己。所以这里，耳根闻性动也在，静也在，睡着也在，醒来也在，我们光知道这个不行。

当然比不知道强，但是你还要用，你自己去找，让你动心离开闻性的那些东西，自找。因为末法时期师父的严厉教导很难存在，你连师父的一个眼色，都接受不了；你连师父的一个话音，高低轻重，也接受不了。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年04月16日

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