3.宣扬一门深入

 

经云：十方如来于十八界，一一皆得菩提，元无优劣。但汝未得圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入。入一无妄，彼六知根，一时清净。

——《楞严经浅释提纲》第88页

 

一、用十八界改造自己

我们生活在十八界里面的人，就是在这十八界里面摸爬滚打，从早晨到晚上追逐财色名食睡，奋斗、竞争、实现自我，一生就是这样度过的。天天在发业无明上加剧，天天在强化自己的润生无明，天天在自己的八识心田阿赖耶识里面储存无明，那个追求实现自我的强烈欲望而产生的无明。这就是几乎所有的人。

而真正修行的人不是这样，他是利用十八界来改造自己，把自己从十八界分离出来，不受十八界的捆绑、左右、影响。天天从发业无明中出来。这很简单，大家可以试。比如你安住闻性，就不会受十八界这种堕落消极的东西影响，不管十八界如何诱逼你，你也是在清净中。我们每个人的两个命，生命和慧命。如果你不安住闻性，十八界随时会夺走你的生命，让你得病，让你跳楼，让你自杀；随时会夺走你的慧命，让你不知道宇宙的真理，不知道人生的真相，不知道因果，所以就胡作非为。

二、把握十八界

所以十八界把握不好，天天在毁坏你的身心健康，天天在污浊你的慧命。这很实在，是我们真正修行人要明白的。所以成功是用十八界，不让它向外；不成功堕落还是在十八界，让它天天努力的向外，就这么简单。但是我们大家就是处于这种状态。

【经云：十方如来于十八界，一一皆得菩提，】

这里释迦牟尼会告诉我们，十方如来于十八界皆得菩提。这就告诉我们，真正的修行人，我们大家要向十方诸佛学习，我们就要把握住自己的十八界。把握住你的眼耳鼻舌身意，把握住你对色声香味触法的追逐，把握住你的六识，自己的身心在六根跟六尘接触以后的取舍分别。

我们回到佛教这个根本点上，你从揽变为舍。十八界现在是发挥向外揽的作用。眼睛在揽，耳朵在揽，生怕自己少了，愈多愈好，这就是堕落。这个揽是造业的根本。根本无明、发业无明跟润生无明都是从这个揽字上成功的。十方诸佛利用十八界证菩提，放弃了揽，这就是守真常弃生灭。时时事事守住耳根闻性这个真、这个常；放弃了一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电这个生灭法。所以十方如来能够证到菩提。

我们大家越来越清楚，究竟如何修行，十方诸佛是如何成功的。我们大家无始以来直到今天，是这样一种可怜的局面，是如何不成功的？明白这个道理以后，我们要真正像十方诸佛那样，以菩提为根本而守住闻性，弃生灭守真常就可以成功。十方诸佛用十八界，二十五圣里面其中主要的18个法门。大家念《楞严经》具体可以看到，每一位圣都是用十八界里面其中的一个方面来证菩提的。

三、圆自在慧

【元无优劣。】

二十五圣证菩提没有哪个优哪个劣，是法平等，无有高下，因为都是一门深入去开发佛性，是一致的，只是方法不同。

【但汝未得圆自在慧，】

但汝未得圆自在慧。汝就是你，在《楞严经》里面指的阿难尊者为代表的我们大家。我们没有得到圆自在慧。什么是圆自在慧？如来藏性清净本然周遍法界，知道这个是宇宙的本体，我们向着悟如来藏性清净本然周遍法界去做。真正回归到如来藏性上，去分分秒秒的修行。如来藏性清净本然周遍法界，是圆。如果我们大家都进入如来藏性清净本然周遍法界这个本体上，就是自在。

而我们现在没有自在没有慧，眼睛，本来见性是如来藏性，是圆自在慧，但是我们自己的贪，揽四大作为身体，如来藏性本来的自性光明，被无明覆盖，剩下的那点仅有的光明，再揽回来，作为我们眼睛的这点明。《楞严经》里讲的“少分”，本来是全体的圆的，现在揽回来那么一点点，所以眼睛看的就是那些如鼠目的寸光。

这就是无始以来，我们以无明为明，以四大为自我，以四大的无知为知，所以就把我们塑造成现在这个样子。眼睛是鼠目寸光，耳朵本来闻性是遍法界的，现在也就听这么一点，现在发明了用耳机听。我们本来是有圆自在慧的人，那就是如来藏性清净本然周遍法界，何其自性，本自具足。我们失掉了这个圆自在慧，而且现在也不明白，就以现在这点可怜的能力，眼睛看的这点点，耳朵听的这点点，鼻子闻的这点点，眼耳鼻舌身意这点简单的功能为自己。

这还是比较健全的，在不健全的情况下，眼睛、耳朵不健全，瞎子、聋子；鼻子不通气，啥也闻不见了；掉牙了，嚼不出来个滋味；身体也老化了，没有感觉了，很迟钝了；思想抑郁症了，现在老年人经常跟我说痴呆了。这些都是非常现实的。

四、颠倒众生

我们本来有圆满的自在的智慧，就是如来藏性。由于没有得到（圆自在慧），现在我们都失掉了，就是这点简单的功能，简单的辨别能力，连好坏是非都搞不清楚，颠倒，而且颠倒的厉害。

以男女关系为例，我说现在时代进步了，男女关系倒退了。倒退到奴隶社会的男女关系。现在男的有性奴隶，女的也有性奴隶，什么同居、试婚，这是不是奴隶社会的状态？本来男女关系的纯洁不纯洁、贞洁不贞洁、文明与低俗是社会文明的根本标志。因为社会是以人为主体，人是以男女关系这个家庭为主体。如果这个男女关系混乱了，就像现在这个男女关系，你说文明哪里去了？道德哪里去了？我看网络报道，贪官污吏那么多情妇，有的近百个。文明在哪里？道德在哪里？高尚在哪里？

我讲圆自在慧这是很实在的。我们现在不止失掉了圆自在慧，而且处于最低级的、最庸俗的、最恶劣的一种状态。真正社会的进步，就是让我们每个人恢复圆自在慧。

五、入一无妄

【故我宣扬，令汝但于一门深入。】

我们要想恢复本有的圆自在慧只有一个办法，释迦牟尼佛再三强调的，那就是让我们一门深入，就是二十五圣表演的每个人的一门深入，就是从十八界加上七大共二十五个根门里面的一个方面去修，不可以多。二十五圣里面二十五个一门深入的方法，释迦牟尼佛告诉我们，最好的是耳根圆通法门这一门深入修行。所以把住耳根圆通法门，我们就能够开发、恢复我们的圆自在慧。这是释迦牟尼佛十分强调的地方。

【入一无妄，彼六知根，一时清净。】

一门深入才能入一无妄，如果不是一门深入，你就无法消除你的妄想。因为妄想就是发业无明，就是润生无明，就是造业，离开了如来藏性的本自清净。

(未完待续)

明仰法师宣讲

2023年04月09日

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