4.击钟验常

 

二、定优劣为正修之方便。

定六根优劣，令一门深入。

击钟验常，绾巾示结，陈二十五圣所证法门，择选耳根，为初心方便。

——《楞严经浅释提纲》第87页

 

一、被生灭所骗

跟着生灭走就被骗了。比方，找个对象两人互相夸赞，高兴的不得了。结果过了几天，夸和爱变成了诽谤和憎恨。这就是跟着声音走了，会说的人占便宜，一时就把你欺骗了。这就是现在这个世界。现在这个现象很有意思，专门学演讲，用演讲来吸引你。谁演的好、说的好，谁的粉丝就越多，追随者就越多。（粉丝，英文fans的汉语音译，也叫追星族。意思是崇拜某明星、艺人的一种群体，类似于歌迷、影迷。）现在常常是用这些生灭的东西来达到目的，唱歌，跳舞。

形象、财产、地位、名誉，一切都是生灭。我们都让这个生灭欺骗了，所以带来的是痛苦、烦恼，带来的是六道轮回乃至三恶道。六道轮回的根本，就是你跟着生灭走。贪官污吏如果不跟着生灭走，就不会为了追逐金钱、美女、地位而违法，最后害了自己，害了社会，害了国家，害了世界。

二、击钟识闻性

【击钟验常，】

通过击钟（抚尺拍案）这个声音的生灭，让你明白你现在听见了这个声音是闻性，现在听见没有这个声音还是闻性。这个里面你要搞得很清楚，一个是声音的生灭，一个是闻性的不生灭。

佛教是多么的伟大智慧啊！不管击钟也好，击啥也好，就这一击就能够告诉你，宇宙有两种东西，一个是生灭，一个是不生灭。让你明白什么是生灭，什么是不生灭。跟着这个生灭走你永远是六道轮回，永远是痛苦烦恼。同时又告诉你，你听见声音和听见没声音这个耳根的闻性是不生灭的，是清净本然周遍法界的。这个不生灭的闻性就是你成佛的东西，这是修行的根本。不明白这个道理，你修哪个法门修的也是生灭法，都不成功。

三、不生灭法念佛

比如念佛。念阿弥陀佛这个声音是生灭的，念的时候有，不念的时候就没有了。但是你听念阿弥陀佛这个声音的耳根闻性是不生灭的。你要明白，念阿弥陀佛本身就是生灭跟不生灭两种东西同时存在。你听见念阿弥陀佛这个声音的高低缓急是生灭的，你追求音调好听不好听，就是跟着生灭走了。你听声音的这个闻性是不生灭的。现在阿弥陀佛这个声音有，我也听见了，现在阿弥陀佛这个声音没有，我也听见了。念佛念的是这个。

禅宗直截了当问你：念佛是谁？你说你念，那你刚才念，现在怎么不念？再发展一点，你活着念，死了怎么不念了？佛教直接进入根本。不是你在念佛，也不是四大这个假身子在念佛，是你不生不灭的那个本体真心在念佛。直接让你进入如来藏性，直接让你开悟。

大家念佛，就自己问自己谁念的。你说我自己念的，那你现在咋不念了？或者你现在大殿念，那你晚上怎不念？你睡觉咋不念？活着念，你怎么死了不念了？这都是生灭的。那么究竟是谁念的？万法唯心。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。如来藏性是本体，如来藏性的用，是真心，是真心在念，不是生灭的妄心在念佛。你妄心有生灭，但是真心没有生灭。

四、守住闻性

这里是关键，因为大家都念佛、打坐、持咒，你不要跟着那个生灭走，你要守住这个不生灭的闻性。念佛、吃饭都要守住这个闻性。谁念的？谁吃的？你说我吃，那接着问自己，你死了咋不吃呢？让你明白不是肉身吃。

佛教这些东西都是非常生动的，就看你能不能领会，能不能悟到它的伟大。这里很简单，就是要你不要跟着生灭走。无论你是念佛、打坐、持咒、做功德、处人对事，都不要跟着生灭走。跟着生灭走，你就是在无明里。你就是在发业无明里，你就是在润生无明里。

五、发脾气是跟着生灭走

跟着生灭走，我都试过的，比如我说：你看你那德性！你念佛的声音真难听，或者说你打鱼子真难听，立马就生气了。或者你在唱，我过去说你，你咋唱呢？马上不高兴，接着就不干了，生气，甚至找师父来算账，你为什么要骂我？

发脾气，大家都有脾气，只是大小不同而已。发脾气，就是对着生灭发脾气。比如，夫妻之间发脾气，刚才看你不顺眼，我就发脾气；现在我看你顺眼了，哪里都好，我就不发脾气了。我们大家的脾气都是跟着生灭走。发脾气都是造业，造的是发业无明的业。我看你高兴发的是高兴的业，我看见你不顺眼现在发的是恶业，这就是发业无明。发脾气越发的厉害，你那个发业无明的劲越大，到了润生无明里面，存的那个信息就越多。

我们大家常常会想一个问题，咋搞的？我总是有无明火，控制不住，无明火不知不觉地发起来了，还很厉害。因为在你八识心田那个润生无明里，储存着你无始以来的怒火。无始以来的怒火这是种子。现在我看见你不顺眼，这是缘。那个种子看见缘一结合，种子生现形，现行熏种子，马上就是无明火发起来了。这一发又强化了你八识心田那个润生无明的种子，你将来越来越脾气大。有人说发脾气的人心好，你心好你还发脾气呢？发脾气不只害自己，你还害别人。

爱也是。爱的不行，强化了你润生无明里面无始以来的爱。比如夫妻之间，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，百年修来的爱。现在一见面，爱！八识心田润生无明里面，储存你对他的那个爱，跟现在一见面的这个缘遇见了，爱的不得了，如胶似漆，海枯石烂不变心。强化了爱，下一生中爱的更厉害。阿难尊者与摩登伽女是五百世姻缘，你们也差不多，这是佛教告诉你的道理。

六、守真常弃生灭

说来说去，我们大家修行，不要跟着生灭走，要守住耳根的闻性，这就叫守真常。耳根的闻性是真常，它是如来藏性，它是真，它是常。弃生灭。生灭就像那个击钟的声音，好也罢，坏也罢，是生灭的声音。我们现在要弃那个生灭的声音，不是追逐那个生灭的声音，不是跟着它走，不是让它绑架，不是让它给我带来烦恼痛苦，这是修行的关键。

不管你修哪个法门，你根本要在这些问题上搞清楚，不然自以为还差不多，我一天念多少的佛，我会背什么经，当然不错，但是没解决这些关键问题。这里要明白，耳根是我们修行最根本的方法，修耳根，就能让你离开六道轮回，就能让你成佛作祖。

所以通过击钟，使我们明白，听到击钟的那个声音是生灭的，但是我听声音的那个闻性是不生灭的。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年04月02日

文字整理 | 耀荣居士

校  对 | 耀春居士

编  辑 | 耀古居士