禅七解七答疑解惑

 

这些问题其实我已经讲到了，我再具体地说一下。

1、灭正法的误导

第一个大问题，现在全社会可以说普遍存在的，佛教里面的一个大问题。就是念一部《无量寿经》，念一句佛号，是不就行？你认为行吗？

念经是为了明理，我们现在讲的很清楚，佛的知见，你光念不明理，能行吗？更何况念的一部不是真经，是汇集本的无量经，那是不承认的，不是真正释迦牟尼佛讲的完整的经典。

就是净土法门来讲，也不是念一部经，念的三部经。真正的《无量寿经》，不是这个汇集本，《观无量寿经》、《阿弥陀佛》，还要念《楞严经》里面的大势至菩萨念佛圆通章，才能够真正领会净土宗的理论，不是念一部汇集本的经能够实现的。这是一种大的误导。

就是念这些经典也是为了明理，不是为了念而念。那个经相当于个药方子，医生给你开的药方子，你吃了药才能够成功，你成天念那个药方子能行吗？人参二钱，当归五两，天天念治了你的病吗？

佛没有说过念经成佛，你打开《大藏经》看看，哪个地方佛说了念经成佛？释迦牟尼佛是否定的，你说我说法了，我一个字也没说，你要说我你是污蔑我，这是《金刚经》里讲的。他是否定经的，为什么否定经呢？让你念了以后明理才行，不是为了念而念。现在许多人就走这个道路，念什么三千遍，念什么五千遍，你念，你倒背会了也没用。这是误导，某种程度上这叫灭法，灭佛教的正法。

再一点，念一句阿弥陀佛，是不就行了？你得会念，我们现在打佛七打禅七，你听了开示以后，念佛好念吗？就这么随随便便地念一句就成功了吗？那三岁小孩都会念。那你得会念佛，你比方最简单的，要真心念佛，你是真心吗？你连真心都不懂！你用的是妄心来念，你用妄心念阿弥陀佛有作用吗？你连真心都不懂。

所以，我们的祖师大德说了“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。这就是大家现在受这种误导的做法，口里念阿弥陀佛，心里头胡思乱想，是不这样呢？你念，不用说一辈子，念八万四千劫也没用，因为是用真心来念才起作用。

现在社会上很多人信这个，念一部汇集本的《无量寿经》、一句佛号就行了。这是误导，结果是灭法，灭正法。许多人上这个当，这是一个很大的问题。

2、腿疼是吃苦

再一些其他小问题应该很清楚，你说你打坐腿疼，那怎么办呢？腿疼是正常的，运动员每天练，腿疼不疼呢？你坐的坐的就不疼了嘛。你现在坐的腿疼是你气血不通，你坐的坐的气血通了你不就不疼了嘛。你看我疼不疼呢？所以这要通过自己的实修实证来完成的，不是说坐在那儿享福了，吃苦了苦，修行是一种吃苦的道路。不是坐在那儿舒舒服服的，哎呀～舒服呐，舒服呐，这不是修行。

3、逐渐减少妄想

打妄想，打妄想是正常的。你现在不知道真心你就打妄想，知道真心你还打妄想，我不是开示这个问题了吗。你强化你的真心，你才能够妄想减少。所以打妄想是正常的，怕的是你就让妄想统治你。这个要真正通过明理以后安住耳根闻性这个真心，妄心就越来越少了。

如果实在干扰你那是附体，那么就赶紧来超度，现在末法时期附体的人很多，程度不同，干扰你，让你妄想，让你烦恼，让你痛苦，让你上吊、自杀。这都是这个问题，如果你发展的程度严重，你赶紧来超度。

4、知还是妄想

在修行的过程中，知道自己念佛，知道自己呼吸。知道，这个知是对的，那么知说明你清醒，不知说明你糊涂，昏沉。但是知并不是悟性，知还是妄想。你说我知道我打妄想了，这是好的，但是这个知还是妄想。知道打妄想是不是妄想呢？不想才行，清清楚楚明明白白什么也不想，清清楚楚明明白白是整体，我就处在很清楚，明明白白这个状态下，一点儿妄想也没有，一个念头都没有，不是想我现在清清楚楚明明白白，不是想我现在打妄想不打妄想，什么也不想。无想、无住、无念，这才叫悟。

我看到大家提的问题就这些，我都回答了。你们还有什么问题？修念佛法门的要念《弥陀经》，不要念这个汇集本。

 

大家还有什么问题？

弟子问：阿弥陀佛，师父，念《阿弥陀经》往生西方极乐世界，怎么修，请师父给一个方法。

师父：每天真心安住在耳根闻性上念至少一部《阿弥陀经》，108遍往生咒，念南无阿弥陀佛六字洪名不要间断，就这么修。

弟子问：感恩师父，弟子请问，超度法会时，功德主或者来随喜参加法会的人如何观想？

师父：在超度的过程中，你要用耳根来念、来唱、来发愿，最后回向还是以耳根这个真心的基础上来发愿，来回向，用不着你观想。你跟着走，完全在整个超度、回向的过程中，你自己得利益，也给你超度的对象得了利益。所以你不要另起炉灶，你跟着法会走。

弟子问：师父，弟子请问，下坐以后，动中如何用功？

师父：你必须任何时候都要安住在耳根闻性上，你坐上也安住在这里，走路也安住这里，你做饭切菜也安住在耳根闻性上，这是基本点。如果安住在耳根闻性上，你做什么事情都是乘性起修，你不要走了思就行，这是最基本的。如果你说你还达不到真正安住，怕走了思，那么你就心里头念阿弥陀佛。守住耳根闻性，做你的事情。就这样。

弟子问：师父，我们怎么能觉察到走思了，怎么能判断出来没有守住耳根闻性？

师父：怎么知道自己走思，你如果守住耳根闻性你就知道走思了。你离开耳根闻性不就走思了么？如果你不知道守住耳根闻性，当然你就不知道走思，你就在走思中，你认为走思就是对的。你安住耳根闻性就知道走思不对了，我就赶紧回来，就这么简单。

弟子问：感恩师父，弟子请问，修地藏法门，念《地藏菩萨本愿经》和《佛说延命地藏菩萨经》，这两部经的区别，功德分别是什么？

师父：修地藏法门念地藏三经《地藏经》、《占察善恶业报经》、《十轮经》，不念你说的那个延命经。这是地藏法门规定的三部经，这三部经里面以一部为主，比如以《地藏菩萨本愿经》为主，那两部你可以兼修。我们寺院已经讲过两部了，除了《十轮经》没讲，《地藏经》和《占察经》都讲了，你念这三部经，不要念其他的。再加上念地藏菩萨圣号，再念灭定业真言，就这样。

弟子问：师父，守住耳根闻性专注做一件事情的时候，内心生起了一个佛号，生起的佛号是不是也是一个生灭？

师父：那好啊，如果守住耳根闻性生起了佛号，这是一种好现象，是强化你的耳根闻性，但是你还要守着，你不要跟着那个佛号走了，就离开了耳根闻性了。这就告诉你，不管出现什么声音，你可以听，不要离开耳根闻性，但是你不能跟着跑，跟着它跑就不对了。

5、要跟着正法走

这里特别强调一个问题，大家要想学正法，你就来到寺院里面，来到正法道场里面听经闻法。

特别是听《楞严经》，我们每个礼拜讲《楞严经》，这是末法时期正法的标志，你听《楞严经》一切都会明白，再加上我的微信，每天给你们发的东西，你以这个为准，这都是佛的知见，你跟着这个走，按着这个学，你就不会走弯路了。你不要道听途说！现在好些人听网上的，那是大的道听途说，听生活中你认识的人，比如告诉你念一部《无量寿经》，念一句佛号，这样的人你不要听。

末法时期出现的问题，是不少人冒充善知识胡说八道，给别人引路，自害害人，网上那个刘某某，成天讲我认为、我认为，他的知见。他师父怎么怎么说，怎么怎么说，她从来不讲佛怎么说的。你看我讲的东西都是佛讲的，哪一句都是佛讲的东西的体现，没有我的东西。我不能把我的知见带给你们，我必须把佛的知见告诉大家，我按佛的知见来讲，我自己用也让大家来用，这就是正法。

你们不要道听途说，好多人是害人的，网上的东西更不能听，这是最主要的一个东西。比如《地藏经》不能在晚上念啊，等等，跟鬼呀，都是胡说八道。都是那些自作聪明的人讲的，害人的。

大家提了不少好问题，这是大家追求正法的表现。好，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师

禅七解七答疑开示

2024年12月15日

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