5.琉璃光法王子揭示宇宙真相

 

一、修行重在不被物转

所以念佛是念的一心不乱，一心不乱就接近本觉妙明。打坐修的是明心见性，明心见性就是本觉妙明。持咒三密相应，还是修的本觉妙明。明白这个以后，我们才能够真正地进入修行，不然的话都是表面的。

表面的是什么呢？你就是个群动，不停地在动。是不是呢？思想在动、语言在动、行为在动、睡觉也在动、吃饭也在动，世界在动、你也在动，整个都在动。要在这个群动里面回到本觉妙明上来，回到群动共同的如来藏性这个根本点上来。这就是菩提，这就是涅槃，这就是正法，这就叫无上道。

所以这里根本让我们理解到，你不要让你这个假的、风力所转的身体和心左右；你不要让这个世界，不用说你那个宝马了，不用说你那二百五的小别墅了，就是三千大千世界，你也不要让它转你。因为都是“妄缘风力”所转的虚假的东西，要落实到这个问题上来。

修行难度就在这里，不要让假的风力所转的我这个身心所左右，不要让这个世界，三千大千世界“妄缘风力”所转的虚假的东西左右你。从假中出来，真正证宇宙的一真法界，那就是本觉妙明。

我们大家能修到什么程度，那是我们自己的善根福德因缘。但是你作为修行人，要起码理解这些道理。理解了就算解悟，修行那叫做证悟，那么下一步再说。现在末法时期根本问题是连解悟都做不到。你比如我们现在讲的风大圆通法门，不讲有几个人理解呢？理解不了，怎么能够正确对待这个虚假的世界？怎么能够正确对待这个虚假的身心？把这些东西当成真实的，永远成不了道。

二、菩萨揭示宇宙真相

【如是乃至，三千大千一世界内，所有众生，如一器中贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹。】

三千大千世界，这就概括了宇宙的所有世界，所有的有为相，这就是太阳、月亮、无数的星球，整个用三千大千世界来概括。

三千大千世界里面所有的众生。这告诉你个真理，宇宙界三千大千世界都有众生。月亮上面有没有众生？有；太阳上面有没有众生？有；宇宙间所有的世界、星球，上面都有众生，所以叫所有众生。

如果没有众生，佛是整个对宇宙世界证悟的人能这么说吗？他只能说，地球上的众生你们要明白，是不是？所以这个就看到，现在科学所走的路，跟佛学所讲的宇宙真理这个差距在哪里。

“如一器中贮百蚊蚋”，一个器中，比如就是这个杯子，这是个器，里面装着好多蚊子，这里装着蚊子。现在把这个器比成什么呢？三千大千世界。三千大千世界像这么个器，就这么一点，看见没有？那么三千大千就是这么一个器。再大的器，我们有大盆、大缸，我们生活中的这个器，有多大就说多大吧，三千大千世界整个宇宙就像这么一个器。

那么三千大千世界的众生就像器里面的蚊子一样，这里面都是装的蚊子。这是释迦牟尼佛对宇宙真相的揭露，对宇宙生命众生的揭露。宇宙多大呢，浩瀚无涯！所以这里面，释迦牟尼佛把三千大千世界比作一个容器，所有的众生比作这个容器里面的蚊子。

一个告诉我们宇宙之大，一个告诉我们这个容器是个假的。因为这个容器总会坏的吧？瓷的，嘣一下烂了；铁的，也沤（腐蚀）坏了，是不是？这个容器是假的。三千大千世界像容器一样是假的。是不是这个道理？

那么众生是在这个假的容器里面的蚊子。这个生命多可怜！那么渺小！蚊子生活多长时间呢？我看大概是十天，寿命长一点是一个月。这冬天快来了，这秋天的蚊子一个月。大家是三千大千世界众生的一员，就是蚊子，这样一个生命，寿命就这么短暂，像蚊子一样的寿命，就在这个容器里面。

干什么呢？啾啾乱鸣。大家想啊，我们在这个里面都是蚊子，里面互相追逐、互相咬、互相骂，它把它的腿咬掉了，它踢了它一脚，它吐了它一口。用蚊子在这个小小的容器里面打架，比喻众生在三千大千世界里打架，打得不可开交，你死我活。是不是这个世界？可怜不可怜？

这是释迦牟尼佛揭露宇宙世界和众生的真相。容器是假的，蚊子也是假的，无常的生命。这进一步让我们从这个虚假的世界，跟虚假的有情生命“蚊子”里面解脱出来。

你愿意当蚊子吗？你愿意生生世世做蚊子吗？这是释迦牟尼佛真正告诫我们，要从这个可怜的、无常的容器里出来。这就是跳出三界，成就佛道。要改变这个蚊子的命运，成为永恒的无量光、无量寿、琉璃光法王子这样的生命。

“于分寸中鼓发狂闹”，方寸，你的心就叫方寸。方寸，修行修的方寸，蚊子也有方寸。所以这些蚊子发自于这个方寸的内心，在打、在闹、在杀、在抢、在夺，是不是？

在方寸中“鼓发狂闹”，还敲着鼓、吹着号，“前进、前进、战无不胜！”那么这就是“鼓发狂闹”，打得不可开交，这就是狂。你看对这个世界的描述，多么生动！这就是三千大千世界，这就是三千大千世界众生的真相。

佛苦口婆心，都是让我们真正认识到宇宙什么是真，什么是假。让我们弃妄归真，让我们返本还原。所以，千言万语都是这个目的，就是看我们觉悟不觉悟。末法时期很难觉悟、很难觉悟。放不下、看不开、舍不得，就愿意在这个器皿中像蚊子一样打闹、吵架、厮杀，这里很形象。

三、明理方能证道

【逢佛未几，得无生忍。】

我认识到这个以后，认识到世界的虚妄，认识到众生的虚妄，真正明白了妙明本觉。“未几”，不长时间。我“逢佛未几”，在佛前修了不长时间，我就证到了无生法忍。无生法忍就是佛不生不灭的涅槃境界。

这里面告诉我们大家一个什么道理呢？只要明白了正法，你就很快能够得到正法的菩提果。

“逢佛未几”，我遵照我师父无量声佛讲的本觉妙明，以这个来修，真正认识到宇宙世界的假；认识到宇宙众生的假，就像一个储存蚊子的器一样的世界，我要离开它，我不被这个虚假的世界，和众生虚假的相而左右，所以，我很快就证到了无生法忍。

无生法忍就是如来藏性。“如来藏性，清净本然，周遍法界”就是不生，就是不灭，就是不增不减，就是不垢不净。所以，证到了真正的无生法忍涅槃妙果。

【尔时心开，乃见东方不动佛国。】

心开，什么叫心开呢？证到妙明真心就叫心开。我们现在心不开，我们现在每天烦得不行。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年8月25日

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