5.人人都有能成佛的因心

 

三、结归圆满菩提，论到家无所得。

必期于圆满菩提，归无所得，始得名为究竟坚固之证。

无所得者，妙觉极果，即人人本有因心。

依妙性，开妙解，起妙修，成妙因，历妙位，证妙果。

——《楞严经浅释提纲》第105页

 

一、究竟坚固

坚固之证。坚固大家都很清楚，是破坏不了的。圆满菩提你能破坏了吗？佛证了圆满菩提，你拿上现代武器，火箭导弹，能破坏了吗？破坏不了。如来藏性，清净本然，周遍法界，这个无形的东西你破坏不了。

坚固，只有佛教的真理才叫做坚固，你破坏不了。佛教有一个词，说这个叫做金刚三昧。如来藏性，清净本然，周边法界，它叫金刚三昧。究竟的，你动不了它的，破坏不了它。它不增不减，不垢不净，永恒的、无量的这个状态。

“坚固”两个字，在佛教来讲是最根本的圆满菩提，所以叫坚固。我们现在说的坚固都算不上坚固。这个房子盖的不错，很坚固，不是很快也烂了吗？我这个衣服很结实，结果过两天坏了。就是说坚固两个字在我们世间法里面不存在。

究竟坚固这四个字，只有是佛教的最高真理才谈得上。所以《大佛顶首楞严经》概括起来就叫究竟坚固。楞严两个字就是究竟坚固。这就是佛教真实的含义。用世法的概念不能理解真正佛法的内涵。

二、妙觉极果

【无所得者，妙觉极果，即人人本有因心。】

无所得是妙觉的极果。55个修行的层次，十地以后就是等觉妙觉，妙觉上面就是圆满菩提，所以叫做妙觉的极果，最高的果，这就是佛果。这个妙觉的极果就叫无所得，即是我们每个人具备的因心。

我们现在每个人具备圆满菩提的因地的心，都具备。现在就缺乏得到圆满菩提这个果地的果。就像我们种庄稼一样，你想吃西瓜，你现在就有西瓜籽，你种到地里勤加耕种，到时候就结一个大西瓜。

这大西瓜叫做果。在因地的因，那个种子种下去，现在在果地上结了一个大西瓜。虽然大西瓜得到了，但是无所得，因为你因地的心里面就有这个大西瓜。因为有那个种子，所以得到这个大西瓜。所以从因果的角度上讲是无所得。如果你没有这个种子，那就有所得了。天上掉了个馅饼，大概世界上没有这个事情。

三、众生平等

极果是最高的果。我们证圆满菩提这个极果，是因为我们自己现在因地这个心里面，就具备圆满菩提种子这个因，所以叫无所得。这是一种很大的动力，这就是佛教的伟大之处，让我们每个人都知道自己的伟大。每个人，不管你男女老少、黄头发黑头发，都是你自己就有如来藏性这个种子，你都能够成佛。

所以佛教的伟大，它讲的众生平等，对每个生命都不去贬低。所以佛教真正是善待一切。因为大家都是未来佛，只要修行，大家都能够证到圆满菩提，只是证到的时间不一样。这是佛教整个对人类的特殊贡献，让我们大家都树立了最高的、最伟大的、最文明的一个目标。

这也是佛法证明的东西。远的不说，以虚云老和尚的徒弟具行和尚为例。没文化，家里穷的一干二净，带着全家去虚云老和尚那里种地，后来出家，最后自己证到了火光三昧自焚，焚了以后身体照旧坐在那儿。虚云老和尚给他顶三个礼，师父不如你，师父不如你。师父给徒弟顶礼。

如果按世俗来讲，像这样的人别人是看不起来的。没文化，又穷，长的那个形象也不好看，没有一点在世人眼里面那种好的因素。但是人家就能在这一生中证到圆满菩提这个程度，所以师父给徒弟磕三个头。这就叫佛教的众生平等。

佛教的高低之分是在果上分的。你看按世俗来讲，师父怎么能给徒弟磕头呢？徒弟证果了，师父就要磕头。这都是超越世法的东西。以这个例子证明，我们每个人现在就具备因地成圆满菩提的这个因。所以我们每个人，只要下定决心，在这一生中就可以在圆满菩提这个果上证到一定的程度。

我们的高僧大德全部能够印证这个问题。虽然没有成佛，但是已经在圆满菩提这个道路上前进了一大步。所以我们作为一个真正的佛教徒，有这种坚定的信念，什么都打不垮你。

高僧大德都是走过来的，什么风浪都无所谓。虚云老和尚，这是我们自己的祖师爷。一生中十磨九难，几死几生，道心不动，因为他一直向着圆满菩提去努力。这些我们都要很清楚的，变成自己的一种动力就好了。

四、信妙性 解妙性

【依妙性，开妙解，起妙修，成妙因，历妙位，证妙果。】

这个很重要。我们要想得到圆满菩提，第一要依妙性，你要依靠你的如来藏性。就是坚信我自己具备无上菩提果的如来藏性。现在大家要坚信自己，不要怀疑自己。我就具备跟佛一样的如来藏性，跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛、诸佛一样多。他们没有比我多一分，我也没有少一分，我具备。

只是佛菩萨证到了，我现在把它自我毁坏了，掩盖了，但是我具备，这是根本。首先你要承认自己具备圆满菩提的因，是如来藏性，这叫依妙性，你必须依靠这个妙性。你要不依靠这个妙性，你修哪个法门都不成功。

你连你自己都不相信，你念佛有什么用啊？自己都不相信，你打坐有什么用啊？那不是装蒜吗？你首先得自己相信自己具备如来藏性，我现在要开发这个如来藏性，所以我要念佛，所以我要打坐，所以我要念咒，所以我要做功德，所以我要来听经。这一点很重要，对自己坚信不移，这是根本。

第一信自己有如来藏性，第二有妙解，知道如来藏性是个什么东西。如来藏性，清净本然，周遍法界，原来我具备这个东西这样伟大。清净本然，本身就具备的。周遍法界，整个宇宙都是我的如来藏性，整个宇宙都是我的真心。

我得真正理解到这一步，不是现在这个肉团心，不是成天捣乱这个假心。不是信这个妄心、攀缘心、六道轮回的心，你不要信它。但是我们大家现在信它，一会儿高兴了，一会儿不高兴了，每天就信着它，跟着它走。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年07月23日

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