4.修行要落实在想上

 

以爱水之情下坠，故招三恶道苦趣之沉果。

以胜气之想上升，故感三善乐趣之升报。

以想情参杂，故修罗苦乐俱受。

此七趣皆是有为相，妄想发生。

于妙圆明，无作本心，皆为空华，元无所有。

——《楞严经浅释提纲》第101页

 

一、十法界就在现实生活中

我们在网上看到，缅甸的北部显示的就是人间地狱，被高薪诱惑骗到那里的人，完全失掉了人身，让人家摧残以后，取身上的五脏卖，说是一个内脏卖到几十万，一个心脏卖几十万，一个肾脏卖几十万，那真正是一种活生生的地狱。我们常常把地狱想象的是看不到，《地藏经》里的地狱，事实上这个地狱就在现实生活中。

我们一直讲，我们这个世界是平行世界，地狱就在人间，畜生就在人间，这不用说。饿鬼就在人间，我们可以看到，南非没有饭吃，吃那个泥饼。每天吃的就是当地的那个红泥和起来，晒干，是饼子。就像我们的饼干，像我每天吃的干馒头一样，吃那个，是不是饿鬼呢？吃不到粮食，喝不到水。   

佛法就在现实生活中，十法界就在现实生活中。佛菩萨、罗汉、辟支佛，就在我们身边。所以，学佛一定要现实化，不要把佛教讲的这些东西跟你分隔开，分隔开你有什么意义呢？

所以现实生活中，我就是一个人，就是人法界里的一个人。我这个人是情和想混合的一种生命。有时候情的比例大，有时候想的比例大。一会儿像佛一样发了一个善心，一会儿像阿修罗一样，发了一个恶心。大家想想是不是这样呢？

以我们为例，我身上就是十法界。我们每个人身上都随时随地体现十法界。当我想成佛的时候，我也像佛一样，三身四智五眼六通，在宇宙间自由无碍地行动，来救渡众生。有没有这个想法？有，你就是佛。

一会儿，人家伤害了你一点，我非把你干掉。你踢了我一脚，我用十脚来报复你。你骂了我一句，我含着痰吐你，跺着脚诅咒你。是不是畜生、饿鬼、地狱？一会儿像缅甸一样，进行人身的虐待，或者家里面有家暴，等等，你那个苦行就实现了，你就进入地狱界了。

二、一念三千

一念三千，这是佛法的语言。一念就是十法界，你这一个念头就落实到十法界了。大家好好体会。你这个念头善，你落实到善的法界了。你的恶落实到恶的法界了。你是一种无我奉献，你就进入四圣法界了，这就叫修行。

不是说念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……念阿弥陀佛是为改变你的心理，让你像阿弥陀佛一样，发四十八愿成佛度众生。你不一定非到西方极乐世界，我也要建立一个东方极乐世界、南方极乐世界、北方极乐世界，我的那个极乐世界。

大家修行一定要知道这些非常具体生动的内容，才能真正使自己离开善、恶这个有相的六道轮回，进入纯想的，无想的，无相的，无为的，无漏的，不生灭的四圣法界。这都是在一念间。

三、妄想发生

【此七趣皆是有为相，妄想发生。】

我们大家一定要很清楚，宇宙间的十法界都是一个想字成就的。你看那个想，上面是相，下面是心，就说你的心成就了你的相。你看我们中国人多伟大！你是什么心就成就什么相，这就是想。这个想很厉害。你什么想，就成就你什么相，这就是佛法。所以中国人一个字就把佛法说清楚了。

一切唯心造，这是不是一切唯心造？“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”中国的传统文化真是不得了，一个想字就把宇宙的真理概括了。所以我们控制自己的想，改变自己的想，就是拯救、改变命运，这一点要很清楚。

六道轮回的七趣众生都是染的想法，都是情的想法，都是有相的想法。你的情很重，心里头必然有个相。淫不用说，这个相简直是占据了你。杀是不是相呢？我要杀猪。盗是不是相呢？我要盗取一百万买那个劳斯莱斯，是不是相呢？恶很明显是相。

善也是相。我要做一件善事，我今天给寺院布施了十个馒头，供养出家人一人一个，我要得到福报。人家说供养三宝的福报很大，所以我拿了十个馒头来供养出家人，是不是相呢？ 我今天要到观音菩萨前面磕二十一个响头，我要让我的儿子考上北大，是不是相呢？

总之，六道轮回的七趣众生，都是妄想造成的有为相。通过自己思想的想，语言的说，行动的这个有为去做，而造成的一个形相，这就是佛法。

所以我们每个人每天都在制造自己的命运。因为你的一言一行，一个想法，都是落实在相上了。你这个有想就是相，这个一言一行，一举一动，这里面的善跟恶，就落实到善恶的形相上。

刚才我说了，最高级的是圣言量。你听了佛教的这些内容，就像我们现在讲的内容。一历耳根，永为道种。大家脑子里面都是种的高级的种子——道种。这就是通过我们心里头一个接受的想法，闻、思、修，成为道种。其它一个道理。

四、修行要落实在想上

我们明白这些以后，才能够真正改变命运。不然光浮在形式上念佛，不落实到真正想上面来，是起不到多大作用的。因为一切唯心造，是想出来的，不是念出来的。

很简单，你跟你爱人搞对象的时候，是想出来的，还是每天念出来的呢？比如，天天念我爱你，我爱你，我爱你……最后你们成功了，这就是念出来的。哪个是念出来的，举起手我看一看。这是想出来的，我昼思夜想的想他，进行心里沟通，进行信息的传递，最后两个人越想越近，越想越亲，最后想到一块了。这就是佛法。不是念出来的，是想出来的。

七趣是情想，四圣法界是纯想。成佛也是想出来的；成菩萨也是想出来的；成罗汉、辟支佛还是想出来的。反过来，三恶道也是想出来的；地狱、饿鬼、畜生、人，想出来的；天人，想出来的；阿修罗，想出来的，不同的想产生不同的生命。

所以大家修行要落实在想上。让你的每一念都进入纯想，你就成功了。如果你离不开情想，你每一念都在情想上，你念佛有什么用呢？心里头就是想的那个情，你这样念没多大用。这些根本的东西大家必须清楚。

五、有为想 无为想

这个想，一个是有为想，一个是无为想。有为想就是有形相。刚才我说了，你想恶也有形相，想善也有形相，所以你就落入六道轮回的七趣了。如果你老是在这个有相里想，你就是六道轮回。你无非是在六道轮回里面不同的层次。有相的恶想，堕得更深，有相的善想，就进入三善道。这就是有为想，有为想就进入六道轮回。

那无相的想就叫无为想。你比方，最简单的三皈依，三皈依是无相的想。如果你不明白三皈依的意义，你就想师父给我三皈依了，我就磕头，皈依佛、皈依法、皈依僧，不是想这个。是想“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”“体解大道”，大道有形相吗，你给我讲讲，佛门讲的“体解大道”是什么形相呢？是无相的。“发无上心”，你给我说说，那个无上心是什么样的？你给我拿出来看一看，无上心跟你现在那个肉团心有什么不同，你肚子里面长的几个心哪？一个肉心，一个无上心，你给我拿出无上心看看。

所以，佛教真正高级的东西是让你进入无相。以三皈依为例，是让你真正理解三皈依的无相，“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”。你给我说说“智慧如海”是个什么样子呢？你的那个智慧像太平洋，还是像大西洋？那个“智慧如海”是无相的，是尽虚空、遍法界的，无相的智慧，叫第一义谛。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年06月17日

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