5.忏悔守戒

 

一、示邪行歧途

经文，当机借破戒为问端，佛广示，七趣差别。戒为防非止恶。业为事业，属有漏之行。

——《楞严经浅释提纲》第99页

 

一、恶业是无相的

【示邪行歧途】

我们现实生活中面临的大问题是下堕。末法时期娑婆世界的众生刚强难化，我们所造的业，如果有形相的话，尽虚空遍法界不能容纳。

我们造了无量无边的业，尽虚空遍法界中形成一种你的正报跟依报的信息。如果这个东西有形相的话，你我他每个人的恶业都能充满了整个宇宙，这个宇宙多糟糕，到处都是恶的东西，能放下吗？一个人的都放不下，何况大家的呢，所以恶业是无形相的。

恶业是无形相的，如果你不消灭它，它就变成有形相的东西。比如下一生中，就根据你的恶业造就你自己。这就是无相变有相。

如果你知道恶业是无相的，无相就无形。你这个时候就要忏悔这个恶业。怎么忏悔呢？用无相心忏悔。无相就是宇宙的相、佛相，是大光明，是光明藏，无量寿、无量光。

二、无相忏悔

如果你真正理解了实相的无相，那么你现在进入实相的忏悔，就等于宇宙的光明藏，照你黑暗的、尽虚空遍法界不能容纳的阴险相、阴恶相。光明照阴相，阴相马上就消除了。黑暗见到光明，黑暗就不存在了。这是一个佛学最根本的道理，你用无相的光明来照这个有相的黑暗，这个阴暗相马上就变成光明。这在佛门里面叫作无相忏悔。

无相的能量很大，是全宇宙的。这是我们顺便讲到，大家不要害怕。因为我们每个人造业很多，尽虚空遍法界不能容纳的恶业，所以来到这个娑婆世界。但是，我们只要证到如来藏性，清净本然，周遍法界，这个根本的无相。我们用这个无相随众生心应所知量，你就变成一个无相的心，变成一个清净的心。用你无相的心、清净的心来对待你那个有相的恶业，光明对黑暗，马上就消除了。这里没有迷信。

我们学了要用。真正开了智慧，我们要承认自己的业力很重，但是它是无相的。只要我们懂得无相是实相的光明藏，我们用这个光明藏，来对待这个黑暗的无相、无明。恶业就叫无明，用光明来对待无明，无明干不过光明。这个黑暗，比如地下室的黑暗，阴天，哪怕是阴了几天，能干过这个太阳吗？干不过，再顽固也干不过，见到太阳马上就退缩了。

我们也是这样。你要老守着那个无明的黑暗就麻烦了。“我这业障太重了”，每天用一个阴郁的心，想我这阴郁的世界。黑暗里烦恼、痛苦、造业，永远处在这个黑暗里，见不到光明。那你现在就变成鬼了，脸也是鬼相，心也是鬼，语言也是鬼。这很实在，大家都可以看。

你真正了解了《楞严经》讲的道理，如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。你现在把自己那个幽暗的心马上变成光明的心，光明的心马上就可以战胜你这个无明的黑暗。这是真正的忏悔。

所以，我们拜忏也在念着“能礼所礼性空寂”。你也是空的，这就是如来藏性，想象自己是空的。礼的诸佛法身都是空的，你念阿弥陀佛，你的空跟所念的阿弥陀佛的空就合一了。空跟空合一了，零等于零。你跟阿弥陀佛合一，阿弥陀佛就会加持你、消你的业。你想往生，阿弥陀佛就答应你到他的世界，就给你开了个保票。这是不是科学呢？

但是大家做不到，只是守着这个无始以来带来的黑暗的无明。这个黑暗的无明是从哪里来呢？从杀盗淫妄，从贪嗔痴、傲慢、疑惑带来的。这是无始以来的习惯，一直守着这个东西，现在还继续发展，继续杀盗淫妄，强化这个无明、强化这个阴暗。

你听了《楞严经》明白了，无相忏悔运用好，你马上用光明就可以代替黑暗。但是，多数人不知道这个道理，而且也没有勇气来这样做，他留恋这个东西。现在这个世界是不是留恋杀盗淫妄呢？是不是留恋财色名食睡呢？是不是就会强化这个阴暗呢？强化这个阴暗，使这个无明上面加无明，这就是罪业。不但得不到减轻，而且在强化。

不要说无相忏悔了，连有相忏悔也做不到。你比方你干了坏事了，你哪一天跪在佛前，佛呀我今天讨便宜，偷了我丈夫的一块钱，我做的不对。这很简单，你做了吗？师父呀，我今天骂我孩子“你是个笨蛋，你没有什么前途”。师父呀，我不能善待生命。你这样做了吗?这就是我们末法时期连具体的忏悔也做不到。怎么能够进入无相的忏悔呢？连有相的忏悔也做不到。

我们看到的是，大家来磕头，供上两个苹果，“佛呀，你给我提工资吧；佛呀，你给我找个好对象吧；佛呀，你给我生个好孩子吧；佛呀，你给我健康吧。”是不是这个样的？这就是末法时期的状态。供上两个苹果要价太高。不要说佛了，就世法上两个苹果你就要那么高的代价，能达到吗？这就是末法时期，这就是属于迷信。这就所谓的魔强道弱，没有正信。

三、当机是破戒

【当机借破戒为问端，】

当机，就是指的我们每一个人，每个人就是现在这个世界的当机。机就是你那个状态，你那个机缘，你那个道德，你那个善根，你那个业力，这总起来叫机。每个人的机不一样，我们佛教徒的机不一样，世法上就更不一样了。

当机的根本问题是破戒。现在这个世界，狂热地追求财色名食睡，狂热地杀盗淫妄，这就是当今世界的机。整个世界就走入破四大清净根本戒这个状态，杀盗淫妄。整个世界在强烈的、狂热的、加剧的、加倍的来杀盗淫妄，这就叫末法。

佛很清楚地告诉我们，从正法一千年，像法一千年，后面就是末法，现在就是末法。末法的根本问题是破戒。而我们真正了脱生死是建立清净的戒。戒为无上菩提本，本就是根本，就是母体。你想修道，戒就是母亲。你离开了戒这个母亲想修道、想解脱、想得到好处，没门。因为离开了这个戒的根本。这就是末法时期，在破戒中，强化这个破戒中，想得到好处。

四、七趣的根本差别是淫欲

【佛广示，七趣差别。】

所以佛就讲了七趣的差别，七种生命的差别。这七种生命，就是犯戒的程度不同而产生的差别。这七种生命都是六道轮回里面的生命。趣就是趣向，你那个心就往那蹦，你感兴趣。那有一万块钱，你赶紧去抢。趣，这叫趣向。这七趣的众生，都是按照自己那心往那蹦。你往那蹦，如来藏性，清净本然，周遍法界，就以你的这个心给你那个生命，这就是七趣形成的原因。

七趣最高的就是天，天上的天人，还是六道轮回里头。善多恶少，修十善业。我们将来讲二十八重天，非常有启发，你念的时候好好看。

七趣层次的根本差别在哪里？就是淫欲，男女关系。这个生命层次的差别，在六道轮回里面都是淫欲的不同程度，重的、比较重的，轻的、比较轻的，在六道轮回形成了七趣的生命。没有淫欲了，真正是干慧地就进入佛的境界了，虽然没有成佛，就进入四圣的境界了。大家可以看，就是一个淫欲的差距。

淫欲就是一切财色名食睡的根子。有了淫欲，你为你的淫欲而服务，所以贪财，你没有这个淫欲你贪那个财干嘛？就你吃的那点，最多两个馒头、一碗菜，穿的这点衣服，住的有一间房子就够了，还有别的欲望吗？

因为你有淫欲了，所以要扩大这个欲望，为你那个淫欲的对象打扮得让他美，让他高兴，让他享受，让他为我服务。所以给他杀，让他吃好；给他盗，让他钱多多的，说假话骗大家，也骗这个你淫欲的对象。是不是淫欲是根子？

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年06月04日

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