2.修行是修心的过程

 

虽然详谈层次深浅，凡圣行位。

真实历事造修，真登果地。

——《楞严经浅释提纲》第99页

 

一、修行层次深浅概述

持咒同样是以菩提心、厌离心、干慧心为基点，你的心进入了实相，念这个实相的咒，这就相应了。我们讲来讲去，释迦牟尼佛千经万论、三世诸佛都讲的是一个理，没有离开这个理。我们必须建立起来根本的基点，这个基点是非常非常重要的。基点建立不起来，谈不上后面的修行。

【虽然详谈层次深浅，凡圣行位。】

我们修行的层次有深有浅，但是都是建立在干慧心、干慧地这个基点上的。在这个基点上才有55个层次。一路涅槃门，一步一步的到涅槃这个终点。真正从凡到圣，从浅到深。

在55个台阶里面，首先断的是我相、我执，这就了脱了二生死中的分段生死，这就进入了圣贤四果（须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉）的声闻位，和辟支佛位，进而是菩萨位，进而是佛位。真正进入佛位是登地以后。十地，从初地、二地三地四地五地六地七地八地九地十地，这个地是清净地，是佛地。前面的干慧地、十信、十住、十行、十回向，这是在断我相我执的过程。

这个断我相我执的过程，是一步步断掉的。因为无始以来，建立这个习惯的无明根深蒂固。再加上我们自己了脱生死这个决心不大，还不断的产生发业无明，不断的强化润生无明，又不断的强化根本无明，所以整个这个过程是非常艰苦的，是非常艰难的。我们将来详细讲每个位的状态。

登地以后才能进入破法相、破法执。登地以前还有四加行。四加行就是为了尽快进入佛地。十地完了以后的等觉、妙觉，还有一分根本无明未破，那就是法相。直到成佛以后，法相法执才完全破掉。这就是变易生死整个了脱了。

整个修行就是了脱分段生死，了脱变易生死的过程。直到成佛，这二死永断，无明习气才能够全部断除。所以佛是福慧圆满的大觉，他是真正的清净代表，完全进入清净这个状态。所以供养清净法身毗卢遮那佛，这就是清净。供养圆满报身卢舍那佛，这就是福慧圆满。供养千百亿化生释迦牟尼佛，清净法身具备了，圆满报身具备了，这两个身合一就出现了千百亿化生。

千百亿化生，是在证到了清净法身、圆满报身的前提下，才能够分身无数，成为千百亿化生。我们逐步理解，修行层次的深浅，修行凡位到圣位的高低，整个大体就是这样一个过程。我们必须清楚的。

二、净土法门是方便法门

这是一步一步的修行，按照次地来修的。比如净土法门，它是方便法门，是超越了这个次第的。怎么超越呢？我只要发了菩提心，我只要发了厌离心，我只要戒律清净，我只要发愿到西方极乐世界。我真正认识了阿弥陀佛的清净法身，这个时候一念跟阿弥陀佛的清净法身相应，法界藏身相应，阿弥陀佛就用他的愿力把我们带到清净的极乐世界。

这是一个方便法门。但是你到了西方极乐世界，还是要一步一步修的。不是说到了西方极乐世界，你就成佛了。你是到了西方极乐世界找到一个成佛的大学，比我们这个娑婆世界好多了。这个娑婆世界修不了，既没有好老师，又是一些退班猴（留级生），所以修来修去没什么结果。老师也不行，学生也不行。

用阿弥陀佛这个方便法门，一下跳到阿弥陀佛这个大悲船上。愿以净光照我，愿以慈力摄我。我一刹那，众罪消灭，善根增长。就在这一刹那相应，就到了西方极乐世界。

三、宇宙是随心显现的平行世界

这里要理解一点，西方世界不是说离我们多么远，就在当下。现在科学已经证明，这个宇宙是平行世界。这个平行世界完全符合佛教的思想，就是说平行的世界里面十法界都有。不是说东是娑婆世界，西是极乐世界，北是地狱，南是畜生，不是这样的，是在这个平行世界里面的。

所以净土法门修行的就是平行世界，一念相应，一刹那就到了西方极乐世界。一刹那之间，就将娑婆世界变成了极乐世界，当下变现。这就是我们回到根本道理上来讲。如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。你这个时候菩提心、厌离心、干慧心、清净的戒心，一心要往生西方极乐世界的信愿心，都发了。如来藏性，清净本然，周遍法界，随你的清净心，马上给你所知量，当下就给你极乐世界。

所以听了《楞严经》才能开悟。你不听《楞严经》，就以为西方极乐世界就在西边，十万亿佛土，这就错了。一想在西边十万亿佛土，哪能到得了？娑婆世界是一个佛土，整个地球是娑婆世界，这是一个佛土，这是释迦牟尼佛的佛土。十万亿佛土就是十万亿个地球那么远。你坐火箭，还是坐什么比火箭还快的东西呢？坐那个时光机呀？像光一样的机器。

你只有听了《楞严经》以后，才能知道每个地方都是如来藏性，清净本然，周遍法界。但是我们的心是娑婆世界的心，这个地方就现的娑婆世界。我们这个心现在要变成西方极乐世界的心，这个地方马上就是极乐世界。所以同一个地方，不同的人，不同的心态，显现的不同的世界。

四、境随心转

比如佛经里最明显的就是以水为例。我们娑婆世界的人看水就是水，我们吃的喝的，洗澡、刷牙都是水。天人同样看这个水，是琉璃地，他就可以在这个水的琉璃地上自由行走，多美啊！饿鬼同样是看到这个水，就是血、就是火，火跟血，喝也喝不了。以此为例，同样是水，我们娑婆世界的人看的是水，天人看的是琉璃，饿鬼看的是火。这就是如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。

我们现在虽然在娑婆世界，因为你的心是娑婆世界的心。如果你把你这个娑婆世界的心改成菩提心，改成厌离心，改成清净的戒律心，改成干慧地的干慧心，改成一心追求西方极乐世界这个往生的心。你这个心变了，你要到西方极乐世界，随众生心，应所知量，马上显现到西方极乐世界。这里没有迷信，完全是科学道理。

这些地方我们都要非常清楚，清楚以后你就真正懂得净土法门的实质意义是什么。你就能够有更大的决心，我这一生就要往生西方极乐世界。就是看我们能不能建立一个往生西方极乐世界的清净心。你只要具备这个清净心就马上变了，就是西方极乐世界。

这《楞严经》里讲的都很清楚。释迦牟尼佛讲经的时候就在这个娑婆世界讲。他可以把宇宙所有的世界变成一个清净的世界。这就说没有这个娑婆世界了，我们这个娑婆世界也变成了个清净世界，十方所有的世界都是佛的清净世界，变成一个世界了。所以十方诸佛都同时听他讲经，十方菩萨都同时给他顶礼。这都是随众生心应所知量。

释迦牟尼佛的佛心就可以把娑婆世界变成一个佛的世界。把所有的佛的世界变成了一个佛的世界，不是十方三世佛的世界，这就是佛教，这就叫做不可思议。这不是我讲的。所以让大家念《楞严经》，你好好体会里面的意思。

我们再回到现实上。我在网上看月球、火星发回的照片，那个相貌比地球还糟糕。水也没有，河也没有，树也没有，都是荒山野岭。月球真的是那样吗？月球多美呀。嫦娥在那里有月宫，有月光菩萨、日光菩萨。火星也同样是有火星的生命。

地球人到哪里去，你都是娑婆世界。因为你地球人就是娑婆世界的心。你这个心不改，到哪里都是娑婆世界。因为随众生心应所知量。你要看到火星月球的真实面貌，你就要变成火星月球众生的那个心。你才能知道火星月球是个什么面貌。这是科学。

地球人狂妄啊！看到月球就认为月球是荒凉的，还要把人移到月球、火星上。地球人一致呼吁反对侵略，反对霸权。你地球人到月球、到火星是不是霸权呢？是不是侵略呢？

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年06月04日

文字整理 | 耀荣居士

校    对 | 耀春居士

发    送 | 耀古居士