禅茶会开示－6（所求的一切都在地藏法门里）  

23.弟子：《地藏经》中，法会上提到了参加法会的许多神灵：虚空神、山神、地神，为什么没有提到财神？但是财神很重要呀！

师父：那神多了，你非得把神都写上吗？佛教呐，它都是一种既具体又概括的精神。十方神灵，那上面不是有十方神灵吗？你非得一一点名？那十方神灵无数，十方神灵比人都多，十方鬼比人还要多，所以十方的鬼神比人多多了，我们看不见，都得给你写上啊？

弟子：他说财神很重要。

师父：你认为重要，那是你的个人想法。那你自己念叨那一段话，心里头你就想给财神磕头，马上给我元宝降临。那么佛教是懂得原理以后，要活学活用。所以，佛教，我们要常年讲经，就是这个意思。掌握根本理论以后，要灵活运用到我们身上。你想求财，那你就多念点财神；你想找对象，那就多念念送子观音嘛，是不是？那你想死，那你就该多多地念：阎王爷，快来快来。是不是呀？它这些东西都是一切唯心造，随我们的心态会产生不同的结果。这就是现在的量子纠缠，所以我们要真正明白这些理论就好了。

24.弟子：师父，好多人问：念地藏菩萨管不管发财？

师父：那你念《地藏经》，地藏菩萨二十八种利益里边，那有没有发财？

弟子：《地藏经》说的衣食无忧，没说是发财。

师父：衣食无忧，生活丰盛，那里面没财呐？没财还能无忧呢？都包括，地藏法门全部包括。往生佛国包括，上天包括，做人包括，三恶道更包括，健康长寿包括，有求皆从，都包括。那二十八种利益，经上都写着。

所以，地藏法门是一个总的法门，你所求的一切东西都在地藏法门里头。小至离开三恶道，大至成佛，往生极乐世界，中间嘛，做人一切顺利，都在里边。所以，大家要好好地深入经藏，很好地理解地藏法门的深意和地藏菩萨的加持力。

我刚才特别讲了孙媛的例子，我以具体例子讲了。我就看孙媛生的那个孩子胖乎乎的，八斤，那还能不胖呐？八斤从肚子里面出来，你看那个胖孩子，可胖了。你说怎么出来的？是顺产，你现在顺产的不多吧？都是剖腹产吧？何况那么大呢！八斤。这就是念地藏菩萨圣号所产生的效果。

所以，我学佛都是从实例中来认识佛教，从实例中认识到真正佛菩萨的伟大和各个法门的不可思议。所以，大家都要通过实际体验，跟周围的东西，都要看得清清楚楚、明明白白就好了。

25.弟子：师父，咱们大殿的罗汉像，都是有卧的、坐的，还有躺的，而且表情也不一样。而佛菩萨那些形象，就都是跏趺坐，表情都是很平静的，是不是跟罗汉没有解脱法空有关系？

师父：你正好说反了，罗汉离开了分段生死，他已经进入了自在无碍的状态。你像我们现在最大的痛苦就是死、病，是不是？每天担心，哎呀，这样舒不舒服、吃得多了、受冻了、心情不好了……都是我们生死未了而产生的痛苦。

罗汉把分段生死了脱了，处于自在无碍的状态。你说，你一旦身体没有这个死的概念了，一切都对他无所约束了，你说那他还不自在呐？他还能不高兴呐？所以，抠鼻子，掏耳朵，他是一种自在无碍的状态，是一种真正解脱的状态。

佛的形象是庄严的，以庄严的形象来度众生。所以，这个罗汉呢是表达自己的自在，佛菩萨呢是表达对大众的普度，他必然有庄严的形象。你说佛也像这个罗汉一样，抠着鼻子我要来度你，哎呀，那掏着牙，你接受吗？

所以，佛的形象就是庄严的、高尚的、吸引你的。特别是观音菩萨，本来是成了佛了，应以什么身得度，就现什么身说法。女的爱美，她就以美的形象出现，金耳环、珍珠、玛瑙，弄得全身。你从表面上看，好像观音菩萨是个爱美的女人，实际上，他是大慈大悲、普度众生的形象。男的也爱美人呐，所以看到观音菩萨美，这就愿意接近。女的嘛更爱美，哎呀，我要像观音菩萨那样那么美，打扮打扮。所以，他是从众生的喜好出发度你，让你接触他就高兴。

罗汉他还没有发度众生的心，他是自了汉。这是我们现在《楞严经》中讲的无闻比丘，他虽然得到三果阿那含了，马上就是阿罗汉了，但是他不发菩提心，不发度众生的心。自了汉，我证到那个三果、四果，我就认为了不起了，我已经成佛了。所以，哎呀，高兴，自以为是。我们大家看见生活中的自以为是那些汉子，都是那样的。戴着金项链，戴着狗链，啊呀，挺着大肚皮……所以，它是不同生命状态的表现。

所以，罗汉是一种解脱的自在相；佛和菩萨呐，是度众生的庄严相，含义不一样。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年09月16日

打字 | 耀营居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士