1.增福莫过于惜福  

1.弟子：请师父开示，如遇到不了解的僧众化缘（要求供养），该不该供养？感恩师父！

师父：你应该清楚，真正的出家人不会出去化缘。你以我们寺院为例，你看看我们哪一个人到街上去化缘？所以，一个真正的修行人不可能化缘，这一点你要分清楚。凡是街上走的那些人，多数不是正法道场的真正修行人，他们往往都是打着四大名山的旗号来的，这一点大家要清楚。

反过来你说你想布施他，也行。因为布施是修行的一个方法，我们作为修行人要舍，舍得舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。所以，从舍的角度上，不用说是一个穿着出家人衣服的人，就是一般人你也可以布施。所以，这一点大家分清楚就行。总之是从你的心里出发的，舍是修行的方法，掌握这一点就是了。

2.弟子：每次跟婆家生大气，我开车都会出车祸，刮蹭事故，这是不是我的报应？修行人不应该起嗔恨心，把自己烧了。

师父：开车的人最容易体现无始以来人与人之间的关系，我们现实生活中不论什么时间，不论什么地点，接触的所有的人都是无始以来的因缘关系，那就是善缘、恶缘在现实生活中体现的具体化。所以，开车的人接触的面更大，这个无始以来的这个因缘关系显现得就更清楚。所以，发生了矛盾，必然是这种恶缘产生的。

既然这样的话，我们就应该随缘而住，一个是自己要开车注意，有一个好的心情，就说以善心来开车。如果开车以不良的心态，这是许多开车人我看到的，骂，总之障碍他的他都要骂，以这种心态开车绝对要出问题。因为佛教讲一切唯心造，你此时此地的坏心态，正好在行进过程中那个缘就是一个坏缘，你的心此时此地是坏的心，这是因，必然招来在行进过程中的那个坏缘，因缘一结合就是事故，这是佛教的一个真理。所以，自己要以好的心态来对待开车过程中的一切人和事，平息这种事故的发生。

另外，根据我多年的经验，我告诉大家一个好的办法，实践也证明是正确的：你开车过程中心里念着南无地藏王菩萨，我保你不出事，他本身就把这个缘化解了。所以，开车的人从这两方面去处理会安全的。

3.弟子：禅茶会每位道友提出的每件事的问题，师父给开示，这些资料很珍贵，能否出版书？请师父开示。

师父：好的，等到适当的情况下，大家有这个愿望，可以整理以后成一本书供大家。

4.弟子：超度法会上师父宣读文书之前，有一阵很安静的片刻，这时我们要观所超度的对象还是要净心？

师父：我讲了，我们寺院讲《楞严经》，已经把《楞严经》的精髓——耳根圆通法门运用上了。在法会期间，比如我念文书，你一心听，这就是耳根圆通法门的闻性。我没念文书以前，你也在听，听那个没有声音，不要胡思乱想。听，你刚才说的净，就听那个净，还是闻性。

你处于耳根闻性，这个耳根圆通，圆通就能够跟诸佛菩萨感应，就能够跟超度的对象感应。圆通呐，圆是全部，通是通达，这个秘密大家要清楚的。所以，把耳根圆通法门，反闻闻自性这个根本方法运用在超度中，效果是非常好的，大家要进入这种状态就好了。

5.弟子：弟子清洗海青不当，造成污损，想请一套新海青，请问师父，旧的海青应如何处理？

师父：你不应该喜新厌旧。作为一个修行人，我这衣服都穿多少年了。我这是捡来的，我那在家的居士说：“师父呀，这有一件伽蓝马甲你要不要？”我说要，我穿了多少年了，你们都看见的，这是我最宝贵的一件衣服。因为我穿上大褂，我这个年龄了走起路来很不利索，容易摔跤。但是呢我要穿上短褂又不如法，我有这个伽蓝马甲呢，一装饰装饰就等于一个大褂，很方便。

所以，无论在家出家，都要从珍惜、善待这个角度上出发处理问题。不要求现在这个世法上面追逐，追逐就是妄想。我们无始以来在六道里轮回根本原因就是在追逐。不管你追逐啥，你的妄想起来了，就是要追着那个走，就是现在这样。大家都看到了，你们女的更是厉害，追时髦，追，这就是造业的根本前提。

所以，我们大家从这个角度上要惜福，增福莫过于惜福。我们大家都希望福报大，想做功德，来这里都是为了增福、增寿、增慧，但是根本是惜福。这就像银行里的存款一样，你存进去不花是最大的福报。你一边花，还一边要享福，你银行里的钱很快就花光了，你自己往里存的这个速度大概是比不上那个花钱的速度的。

所以，大家的福，从福德的角度上来讲，增福莫过于惜福。所以，每个人真正要懂得这一点，惜福是非常重要的。我身边就有这样的例子，我的徒弟，生活有一点奢侈，有很多很多东西。对于我这个年龄，我这个时代过来的人感到非常可惜，我就是连一张纸都舍不得扔，大家都知道，我吃的那个药盒呐，我要都剪成卡片来记录一些好的东西，这就叫惜福。

但是现在好些人不懂得惜福，浪费，浪费不管你用不用，那个福报就从你身上减掉了。我们一定要清楚，我们无始以来的福德，获得的这个东西都是定量的。无始以来我们做的善事的那个福报，都像银行一样，在我们脑子里面那个阿赖耶识里那个信息储存得很清楚。所以，每个人的福报都是固定的，祸也是固定的，你造了多少业，那个祸就在那放着呢；你做多少好事，那个福报也在那放着呢！

所以，我们作为修行人一定要懂得这个真理，特别是教育自己的孩子，在这个家庭里面，有一个惜福的习惯。佛门在这一点是最讲究的，你看我们一粒米，你可以看到，真正的出家人一粒米都不可以掉的，掉到桌子上都要捡起来吃的，这是一种真实的理解，不是一种表演，因为他是发自内心的。一个是珍惜大家的供养，大家供养来的，“施主一粒米，大如须弥山”，这是对待供养的态度。一个是珍惜自己的福报。

这里面倒来的这个茶，这是我的福报。没有这个福报，你坐不到这里。包括你们大家在这里，坐在这里，这个福报是天上掉下来的？是你修来的。所以，我必须珍惜这个福报，你看我，大家可以观察，给我倒的水，我最后必须喝干净，有这个心态你的福报都在增加不是减少。所以，从这个点上，处理我们日常生活中的衣食住行就好了。

6.弟子：我很想受八关斋戒，但自己的工作经常下午一两点后才能下班，还有很多时候是晚上九点才能下班，这样的话我的身体扛不住，确实是有些吃不消，那我还可以受八关斋戒吗？恳请师父开示。

师父：你可以一天一天地受，比如你觉得这一天能够时间允许，工作允许，那么你就受一天。佛教一切都是方便的，一切都是利益大众的，不是固定的，不是死的。所以，大家根据情况，能受一天受一天，一天就有一天的功德，能受两天就受两天，你这样处理就好了。

7.弟子：我已经登记了受菩萨戒，但最近孩子的单位对父母的宗教信仰有了限制，我担心影响孩子前途，想暂缓受菩萨戒，可以吗？如果不暂缓，我又该怎么做？恳请师父开示。

师父：受菩萨戒是你自己的事情，修行人不管在家出家都要以戒为师。我们最近讲天道，分别人道跟天道根本区别就是一个字——“戒”，大家看了。要想升天你必须具备五戒十善，你看，合起来就是个戒字。所以，戒是改变我们人生命运的根本途径，这一点无论在家、出家都要很清楚。

应该谈不上对孩子有不好的影响，你受你的戒，你持你的戒，你奉行你的戒，你的家庭会越来越好。家庭和睦，家庭的磁场好，阳气足，必然对孩子产生一个好的影响，不会有坏的影响。所以，从这些根本意义上去理解、去处理就好了。

8.弟子：与友人一起聊佛法，但对方聊着聊着就偏到世俗的事上去了，我觉得很不舒服。给他讲我所知道的佛法的知识，他也听，能感受得到他之前不知道的，我能有机会讲给他，我很感谢他给我机会，但又觉得没得到我想要的东西，会有时间被虚度的着急，以后不想和他在一起闲聊了，想把时间用在闻思修佛法上，我这样的想法好像又有点不对劲，请问师父我怎么做更好？

师父：第一，我们作为一个真正的修行人，无论在家、出家跟人交往要去掉一个所得心。世法不一样，我跟任何人交往就要有所得，得到好处。但是真正的修行人，不管跟任何人交往不可以有所得心，比方我现在给你们讲法，我要有所得心我就错了，我应该是一种无私奉献的精神，这才能跟佛法相应。所以，真正的修行人跟人相处都是一个正面的、无私奉献的一种精神去相处就好了，这是一点要注意的。

第二，你不要用你的心、你的标准来要求别人，来改变别人。许多人学了佛就想说服别人，让人家也学佛，这是错误的。佛门的根本相处的方法，叫做随缘而住。人家想听你，而且呢具体是让你讲一个问题，你可以讲。人家不想听，你装着好为人师的态度，这实际是错误的，到处宣扬自己、说服别人，这跟佛法是违背的。他需要，你才给他讲；他需要啥，你才给她讲啥；人家不需要，你就根本不要去讲。这就是我们家庭里出现的问题，愣四高呢希望二福女信佛，每天叨叨叨。二福女希望愣四高信佛，每天劝化，干起架了，这许多家庭都是这个样子，这是错误的，这样适得其反。

所以，出家人也好，在家人也好，跟人接触的时候，如果你希望佛法能够影响他，你不要去主动说。佛讲经都是有问才答，所有的经都是弟子提出来以后讲的，除了《阿弥陀经》没有人提，是佛自说讲的经，类似这样的很少，其他都是有问必答。就是我们现在这个样子，你们有什么问题，我讲什么问题，这就是佛法。

所以，你们在生活中切记不要好为人师，这一点是最讨厌的。你比方我们现在看到网上有那么几位，自称是老师，“你们跟某老师接触是你们多年的福报呢！我领你们到西方极乐世界，你们跟老师走就好了，是你们无始以来修来的福报。”，你说这个脸有多大呢！每天在那讲，许多人就跟他、信他，这叫好为人师。

中国传统文化里面有一句话叫作“好为人师者，耻”，耻就是很低级，很下贱，让人看不起来。所以，现在这个好为人师，我们作为一个真正的正法的佛门弟子，不可以有这个心念，有这个做法。需要，需要才是珍贵的，不需要，再好也不是珍贵的。

所以，佛教应以什么身得度，就现什么什么身说法，这是观音菩萨。观音菩萨度人，三十二应都是随缘度众。你是什么身，我就变个什么身说法。女的，我就变个女的；乞丐，我就变个乞丐，这才是对应、方便。

所以，我们大家在生活中好心希望家人信佛、朋友信佛，你不要去说，说教不行，要以你的行动影响。你比方我回过头来，我看我们在家的这些弟子们好些都是以自己的行动把一个反对她的家庭、丈夫、儿女都改造过来了。反对我不吭声，甚至骂我、打我也不吭声，但是我几十年来就是以一个真正的佛教徒来处人对事。最后人家整个都影响过来了，所以行动的影响是根本。所以，这一点我们在家的佛门弟子要以行动影响家人才好。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年07月29日

打字 | 耀运居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士