大悲七开示（修行的根本原理是用根不用识） 

各位，观音院六月十九以前照例打一个大悲七。大家能来参加大悲七，应该说是一生中最大的福报。

为什么呢？这是改变命运的根本途径。大家都希望改变命运，但是不知道怎么改变命运，像参加这样的法会就是改变命运的根本办法。大家一定要清楚，观音菩萨大慈大悲，我们拜观音菩萨，向观音菩萨忏悔，向观音菩萨发愿，念《大悲咒》，求得大慈大悲的精神在我们身上体现，让我们离苦得乐，让我们临终往生西方极乐世界，让我们最终成佛。所以，大家能来参加应该说是最大的福报，明白了改变命运的根本途径就是这样。

但是，大家必须清楚，我们修行，无论念佛也好，无论念咒也好，无论拜忏也好，无论做功德也好，必须知道一个根本的原则——就是方法。如果掌握了这个根本的方法，我们修行就会起到立竿见影的效果。多数人掌握不了，所以念一辈子佛，多数人最后达不到往生的愿望，这大家都证明的。念咒也是这样，念经也是这样，念佛也好，做功德也好，不得方法，不得要领。

什么方法呢？五个字，叫用根不用识。如果我们明白了用根，而且熟练地用根，我们就能够时时改变命运。如果是用识，我们修哪个法门都不会成功。根，是佛性；根，是佛法；根，是十方诸佛；根，是十方诸法；根，就是三宝。所以，我们用根就能够得到诸佛的加持。所以，修哪个法门都能成功，它叫出世法，它叫智慧。

用识是分别，就是我们现在大家用的心，每天分别。无始以来就是用的这个分别的心，每天胡思乱想；见了人，胡思乱想；见了东西，胡思乱想，无论到了哪里都是分别、妄想，这就叫造业，这就是我们大家平时的这个样子。所以，进一步延伸到念佛也分别，念咒也分别，念经也分别，做功德也分别。这就离开了根，分别是识，识就是造业，识就是妄想，这是根本原因。

所以，多数人念佛不成功，就是分别。我念得好，你念得不好；我这样念是对的，你那样念是不对的；我念这部经成功，你念的那些经不行；我只能念四字、念一尊佛，念的多了就是夹杂等等。多数人受着这些不正确观念的影响，连念佛都是分别，连念经都是分别，做功德就更不用说了，还是分别。

那么一分别就没有功德，是造业，因为是你的妄想心，明白吗？修行要的是一心，一心就是不分别。一心念佛，一心做功德，要的是一心。你一分别就用的识，就是二心、三心、四心、五心……比如你念经、念佛，你就想：谁念得好，谁声音好，我念得怎么都比他好等等，这是随时出现的问题。所以，修行的根本原理是用根不用识。根是不分别，识是分别，就是我们的那个意识心——分别，这是无始以来的习惯，很难改变，这也是不成功的原因。

什么是根呢？眼根、耳根，眼耳鼻舌身意这个根，用这个根来念。再具体一点，用耳根来念。用耳根来念，耳根是不分别，“注意听！”这个“注意听”就是不分别，比如我现在让你“注意听”，你注意听，这就是一心听，就不分别，用耳根一心听。你一不注意听，你心里想师父讲得对不对呢？师父这个声音好听不好听呢？声音说清楚了没说清楚呢？产生各种想法，你就把这个听变成分别了，所以，这个听也可能是根，也可能是识。

所以，我们每天这个听，你要是不分别就是根，你要是分别就进入识。比如现在许多人跟那个网红，跟那个歌星，在那听呐，分别呐，好呢，长得美呢，唱的声音好呢，天后呐，等等。这很明白，这就叫识，分别就是造业。

那么不分别就是听，就是听，不分别，用耳根的闻性听，就安住在耳根的闻性上听。有声音也听，没声音也听，听声音、什么都听，不离开，不去跟着声音走，不说声音如何如何，就是听。

所以，我们念佛，就要安住耳根闻性，用根性来念。拜忏、唱、念经、做功德都要安住耳根闻性，这就叫用根，用根就是成佛的方法；用识就是六道轮回、造业的方法。这个根本区别在这里，但是多数人不会。所以，多数人修行一辈子，没有什么真的结果就是用识来修行，分别、分别、分别、分别……那么真正用根修行马上就成功，因为跟佛相应，跟法相应，跟僧相应，得到诸佛菩萨的加持。明白吗？

所以，我们这一次打七，大家一定要在用根上面强化，强化到什么程度呢？什么都影响不了你，你就是不动，在安住耳根闻性上。出现了什么情况，你都没有离开耳根闻性，就是一心在那念，一心在那听，念“南无观世音菩萨”，从耳根闻性来念。念出去呢，再听“南无观世音菩萨”。念，耳根闻性；听，耳根闻性，走着也是耳根闻性；坐着也是耳根闻性；不念还是耳根闻性，这就叫用根，明白吗？

这需要改变无始以来用识的这个习惯，这是很难的一个状态，因为你一会就走了，一会就跑了，就进入分别了。大家都可以体会的，你真正安住在耳根闻性上，那是很不容易的事情。就要多练，明白这个道理以后，什么情况下都在耳根闻性上，明白吗？一下跑了，赶紧回来。骂你，你也不管；打你，你也不管；夸你，你也不管。一切都影响不了你安住在耳根闻性，这就成功了。

那么第二个，念佛，念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛相应，耳根闻性就是阿弥陀佛；念观世音菩萨，跟观世音菩萨相应，耳根闻性就是观世音菩萨，明白吗？你念《大悲咒》安住耳根闻性，《大悲咒》就是耳根闻性，所以念一句，相应一句，那还不成功吗？

如果你跑了，嘴里念：南无观世音菩萨，心里想着另一套，这就是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”,没用，你念上十万八万都没用，这就是现在这个状态，因为是用识来念的。

所以，我们这次大悲七，大家能够来参加是最大的福报。特别要真正明白用根不用识的这个方法，而且呢真正会用。这一次要达到真正会用，强化是整个修行过程，不断强化、不断提高，直至成佛。

因为所有的佛，就是用耳根闻性成佛的，这大家听了《楞严经》，讲得很清楚了。观音菩萨用耳根闻性成佛，文殊菩萨也是这样，他说十方诸佛都是用耳根闻性来成佛，所以这是个成佛的方法。大家要真正明白以后，真正掌握它，不断地提升，不断地强化，这就是我们整个修行过程。

好，大家吉祥，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师

                                 大悲七开示

2026年07月21日

打字 | 耀临居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士