2.修行要修无我相  

5.弟子：伤害过我的人，我记恨他们是不是不饶恕自己？如果不再恨、不去记得，是不是能量就不在一起纠缠了？是不是就更自在，离真如本性更近了？

师父：听了《楞严经》要用，我们要把内分变成外分。内分就是情感，爱也好、恨也好，爱恨情仇都是内分。别人伤害你了，你不停地在想，哎呀，那个王八蛋怎么怎么欺负我，怎么怎么……这是不是内分？想一次，强化一次内分；想两次，强化两次内分。这个内分、这个阴的力量越来越强大，伤害你自己了没有？伤害了吧？越想越麻烦。那个坏蛋，那个王八蛋，怎么欺负我，我得出口气，君子报仇，十年不晚，越积越多，吃不下饭，睡不着觉，这就是念念恶、念念恶的信息的强化。伤害自己了没有？

如果他伤害你了，你不想。最起码是想他愚痴，我不跟他计较。那这样的话呢再进一步想，这就把内分减弱了，淡化了内分了，是不是？再加上我念佛回向给他，让他呢改恶从善，让他呢也来念佛，也做善事，也做好人，你看，这样把内分一下移到外分了吧？你的思想升华了，从仇恨变成了帮他、想他、让他也好，都成佛。你看，你从内分转向外分，想生命层次提高了，把他的生命层次也提高了。是不是这个理？

你明白这个理以后，你就知道怎么原谅人、怎么包容人、怎么接受人。因为你们之间的这个缘分，好也好、坏也好，是无始以来的缘分造成的。不然的话咋这么欺负你呢？所以这样的话呢，你要包容、面对、接受，用慈悲心、菩提心来处理这个事情，一下就把他从内分的仇恨转成外分的帮助跟其他了，是不是这个道理？但是多数人做不到。你听了佛法才知道，确实应该这样，不然冤冤相报何时了？生生世世都是结缘，那还有完了吗？所以，真正的要从这个方面把内分转成外分就好了。

6.弟子：念佛号时，想象自己就是一尊佛，身体很热，这样好吗？

师父：我刚才也讲了，你想你是一尊佛，应该想你的自性是佛，不是“我”就是佛，这是两个概念。你那个愣四高是个啥佛呢？愣四高佛呢？二福女佛呢？能这样吗？应该想我的自性，这个肉身里面我的佛性、我的自性是佛。

所以，透过这个相——我这个相，真正认识到内在的真我就是自性佛，这一点很重要的。如果能够上升到这个程度，学哪个法门都成功，就是怕你不敢承担。如果你这样的话，你真正认识到我的自性是佛，那么你念佛当然就好办了，这样来做才好。

7.弟子：佛教讲奉献，有些人无偿地付出，自己却生活潦倒，这样做对吗？

师父：我们大家出问题都出在“相”上，就看见表面这个相。以“相”来做好事，这个好事得到的因果是很有限的；以无相做好事，得到结果是无限的。一个是有限、有相，一个是无限、无相。无相，整个宇宙尽虚空、遍法界都是无相。

你以无相来做好事，那么你不管做了多小的好事，那个量呢是尽虚空、遍法界。你如果是以有相来做，你就是把地球的这个金银财宝都布施出来，功德也就是地球这么大一点功德，它超越不了这个相的范围。

所以，修行呢，要修无我相。你现在说的穷困潦倒，穷困潦倒是过去造成的。现在大家，不管二福女那个样子也好，是你自己过去修来的；不管你愣四高那个愣劲儿也好，也是过去修来的。你现在做的好事，既是改变现在，更是改变将来的命运。

所以，不要从当下来要得到一种答案，这个不符合因果。春种秋收，连我们种的庄稼都是春天种下，经过夏天，到了秋天才收。你做一点好事，今天做了，明天就想得到好的报应，这符合宇宙的道理吗？不符合。但是，做好事必然有好的结果，有一个迟早的问题。你跟他说，他做了好事了，穷困潦倒，那就说明不应该做好事，这不对吧？所以，三世因果，体现在这一世、体现在下一世、体现在将来，因果是一个长期的体现的。

8.弟子：师父，怎样简单明了地了解这个无相做好事？因为每天也做完了，自己也弄不清楚是有相还是无相。

师父：我心里头想：耀安呢将来要当官的，我现在呢，给他倒杯水，将来让他好好照顾我。多数人就是这样，做好事是有目的的，所以我做一个最简单的说明，这就叫有相，多数人就是这样。所以，倒了这杯水，做了点好事，能不能有回报呢？有回报，起码耀安对我态度会好，马上就好，因为我溜舔他了。

无相就是我做这件事情的时候，我不想什么，什么也不想。我现在倒水，不想这是龙井，好茶；也不想中间呢倒了一杯；也不想这一杯呢，是给师父倒的。不想这个茶，也不想这个茶的数量，也不想这个茶给谁倒的，这里都不想，三个不想叫作三轮体空。

这个茶也是空的，这个杯也是空的，给师父倒也是空的。就在你的心理状态下，什么也没有。什么也没有，就是虚空。虚的，什么都没有，就是个空。所以，现在这个三轮体空要做到，这就是无相的布施、无相的供养，那么他的功德呢，是无相的。他将来的果报呢，跟虚空一样大，这个好体会吧？

我要具体化来讲，这一壶、这一杯、师父，这都具体化了，量就是这一杯的量；喝了呢，喝了几杯；人嘛，就是这个人，是不是局限了？局限到整个这个相里头了，那么你获得的果报就是相这么大的果报？明白吗？

所以，有相获得的是有相的果报，是生灭的，为什么呢？因为这杯水喝了就没了吧？那么无相呢？它是不生灭的果报，它是永远存在的。所以，这是根本道理。

有相，是有相的果报；无相，是无相的果报。有相是生灭的、一刹那的果报；无相呢，是永恒的、永远的果报，它的差别在这里。所以，这个道理许多人认识不到，也做不到，所以果报是很有限的。

所以，修行修的是无相，无相就是无量光、无量寿，跟最根本的无量就相一致了；有相跟无量不对应，不是同一个频道。所以，这都是跟宇宙的道理是一致的。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年07月01日

打字 | 耀语居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士