4.地藏菩萨是我们的根本老师 

17.弟子：生二胎坐月子，因受戒不敢吃肉，认为鸡蛋没有生命。吃了一个月的鸡蛋，导致脾胃虚弱，怕风怕凉，后经过蒙医治疗和超度恢复了，但现在还不敢吃凉的，请问师父，这个是人生必经的业障受报吗？脾胃还能恢复正常吗？

师父：你自己造的，自作自受。你说吃素不好，就这个原因。你看我吃素好不好？我一辈子吃素，没有白头发，我红光满面，牙齿完整，你说吃素好不好？

你观念错了，你不敢吃素，想吃肉，不敢吃，硬用鸡蛋来塞你的胃，那还不得病呐？放宽心，吃素，素的营养很高。我刚才还讲，我说，我们人的健康是来自于跟大自然的合一，大自然给我们馈赠的五谷杂粮，这是最养人的。

你看，我们那个年代，都知道生了孩子喝小米粥，是不是？为什么要喝小米粥呢？它的营养就好，又下奶，对大人、对孩子都好，这本身就是对素食的肯定。为什么不说让他吃这个扒肉条、羊肉串呢？生了孩子，吃羊肉串，吃扒肉条，有这个说法吗？

现在身体不好的，其中跟饮食、衣服都有关系。你吃的那东西不是大自然的，都是加工再加工，里面有很多很多东西。比方我就喜欢吃白焙子、馒头，你就是弄成花卷，我都不想吃，因为你加工了。自然，饮食要跟本有的自然合一，因为我们就是自然的产物，跟吃的这个自然，纯自然，现在所谓的绿色才好，它是一体。

穿的衣服也是一样，你穿的纯棉的最好，大自然的，纯棉的。现在都是加工的，过去加工的有的确良，现在我也叫不上来什么什么几合一呢等等。虽然漂亮，但是跟皮肤的大自然是隔离的，它是腐蚀的，它是不透气的。

所以，我们现在身体不好，就是因为跟大自然发生了割裂，是自己造成的。穿的是假的，吃的是假的，呼吸的这个空气都变成了假的，那身体能好吗？

所以，像他说的这个观念错了。你就是吃自然的，喝小米粥，像过去那一套，我保你好，你还得胃病呢？还什么凉呢？你吃那个鸡蛋，本身它就是凉的，那你能不凉吗？小米粥能让你凉吗？喝了以后热乎乎的，是不是？

所以，心念错了，一切都错。心邪，学正法也邪；心正，学邪法也正。所以，这些呢都是佛教揭示的根本道理，心决定一切。

18.弟子：家里的小宠物生病没救过来，应该念什么经？什么仪轨来超度？

师父：念《往生咒》，超度，就好了。

19.弟子：没皈依的普通信众，念《往生咒》有没有用？

师父：有用，《往生咒》的力量很大，《往生咒》是十方诸佛名号的合一，“南无阿弥多婆夜”，前面的“南无”就是诸佛名号的合一，加持力很大。所以，念《往生咒》就能往生，这我都试验过的。

我曾经一个人在火葬场，对着那个遗体念《往生咒》，那个遗体呢就能软了，这是我一个人做过的。软到什么程度呢？他的姑娘，把手绢儿放在他手里，让他拿，拿不住，手合不住，我光念《往生咒》就能起到这个结果。

20.弟子：埋葬路上的动物尸骨也念一样的经咒吗？

师父：都念《往生咒》。

21.弟子：念《地藏经》，小腿、脚冷。有人说我身弱扛不住，不能先从《地藏经》修，修《地藏经》分人吗？

师父：所以，你不要听社会上这些胡说八道，那些自称老师的人，都是胡说八道，没有真正自称老师的。

我是个出家人，我是一个讲经的法师，应该是名副其实的法师。我绝不在公开场合下，我跟大家说，我是明仰法师，大概这不好。我跟谁，发微信也好，跟在家人也好，特别出家人也好，都是写我的法名，不加别的称呼。所以，这些胡说八道的人，都是自以为是的人。

我们不管修哪个法门，必须从《地藏经》修起，《地藏经》是根本，地藏菩萨是我们的根本老师。释迦牟尼佛临终把度娑婆世界众生的任务是交给地藏菩萨的，地藏菩萨是代表释迦牟尼佛的。所以，不论修哪个佛门，都要念《地藏经》，都要念地藏菩萨圣号，都要念《灭定业真言》，这是我们多年来实践都证明的东西。

有这个基础了，修哪个法门都好。这很简单，我们送往生，我们这里必须念地藏菩萨圣号，我首先保证他不堕三恶道。你不管什么样的人来了我们这里，通过念地藏菩萨圣号，让他不进三恶道。不进三恶道，到西方极乐世界，不就好办了吗？因为地藏菩萨说：你念我的声，临终你念我的名号，就到了地狱门口，我也把你拉出来。是不是？

所以，真正的佛教徒，要深入经藏，要来听法，不要在网上听，也不要在社会上听那些胡言乱语的人的话。

22.弟子：还有人说我念或者抄地藏经的顺序、程序不对，请师父讲讲正确的仪轨顺序？

师父：啥叫程序不对呢？你说吃饭的时候先喝汤对，还是先吃菜对？先吃馒头对，还是先吃米饭对？你吃好，吃饱、吃舒服就行。法无定法，你只要以真诚心、恭敬心去念，什么都好。你离开了这个根本，你怎么都不行。

就像搞对象一样，你诚心对待，那么这个对象就能搞成。你不诚心，跟她耍花招，今天说给她买什么戒指，明天给她买什么香料……程序倒很多，最后落不到实际上，一场空。

所以，佛教没有定法，叫做法无定法，以诚心、慈悲心、菩提心、出离心为根本，心决定一切。所以，这些呢我们大家都要清楚，不要听社会上那些乱七八糟的说。

仪轨是不得已的做法。你比如我们寺院超度时有个固定仪轨，为什么？大家都在一起念，你不规定先念啥、后念啥，行吗？如果我一个人念，我就完全可以打破这个仪轨。所以，仪轨呢是为法服务的。大众一起共修就有共修的方法，个人就有个人的方法。

所以，一切都是以真诚二字来决定的。所以，大家呢不要把仪轨当成一种东西。那啥叫仪轨呢？有的法师呢，爱戴这个念珠，成天出家也好，在家也效仿，脖子里面弄这个念珠，在那挎上，而且挎好几个，我看呢好几个，你可能不懂，就以为这是仪轨。

你看，我就不挎，你看我从来挎这个念珠吗？因为我觉得没有那个必要。你说挎这个念珠多麻烦，实在没办法，我才挎一下。这个念珠，是为你的色心服务的，拿着这个念珠，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。把这个念头放下，手里头空空的。那么拿着呢，就有个落实感，一靠、一拿，念阿弥陀佛或者念咒的这个踏实劲儿就来了，这叫法物。不是你戴项链、戴狗链、戴耳环，那个效果，佛教一切都是实在的。

现在许多人不理解，就把这些东西变成装饰品，或者什么仪轨，等等，其实不是那么回事，都是有法的实际意义。所以，一个真正的修行人，不要表面学那一套虚假的东西，佛教是最真实的。

23.弟子：上周听闻师父讲《楞严经》，感觉瞬间有一种开悟的感觉，血管瞬间扩张，脑子里瞬间出现白光，这种感觉只持续了一两秒，就再没那种感觉了，但那样的感觉特别好，无法用言语表达。（这个没有问题）

师父：本来《楞严经》让你开悟的，这是绝对的。《楞严经》的磁场是全宇宙的磁场，那么讲经说法的时候，当然那个磁场就是全宇宙的。全宇宙的磁场，就是十方诸佛菩萨、龙天护法都加持的，所以你当下就能够起到一种能量接收的效果。

这很简单，你一进我们寺院就是另一种感觉，就是这个道理。但是至于出现了什么景象，那因人而异。不管什么景象出现，你不用管它，因为开悟是清净二字，清净就是开悟，“如来藏性，清净本然”，所以它就是开悟。你出现那景象，你跟着那个走了，那你就不清净了，背道而驰。所以，不要追逐那些东西就好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年06月24日

打字 | 耀赏居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士