一切唯心造

师父：好了，我们禅茶会开始。

1.弟子：感恩师父，我们平时给堕胎婴灵做超度、做功德，可以直接回向佛力加持婴灵们超生西方极乐世界；还是回向婴灵们投胎转世以后好好学佛，求生西方极乐世界呢？

师父：这个你随愿，你愿意他投胎转世人间，你就回向人间；你愿意他往生西方极乐世界就回向极乐世界，因为我们超度，正法道场的超度，可以直接让婴灵往生极乐世界，这是真的。当然往生极乐世界比在人间好了，所以你直接回向往生西方极乐世界更好。跟你自己同愿同行，这个力度就更大一点，超度合起来这个力量会得到满意的效果的。

2.弟子：师父缘起是什么意思？

师父：你搞对象的时候谁让你认识他的？如果你妈给你介绍，你妈就是缘起；如果说你是碰到了，在饭馆碰到了两人一见钟情，那饭馆就是缘起。就是发起你这件事情的最初的那个东西、那个条件就是缘起。哪一件事情都有缘起，这个缘起很重要，有善的缘起有恶的缘起，所以每个人在缘起的情况下，后面运势的结果是不一样的。

所以我们大家在生活中一定要重视缘起，你比方正法的道场，你来了，你直接感受到正法的加持力，比如你来到我们寺院，感到清净，你马上就产生一种心里向佛、向善的这个东西，所以正法的缘起就产生了。抽烟最容易，跟抽烟的人在一起，“大中华”来一口，“牡丹”来一口，尝一尝，尝一尝，你原来不吸，大概过两天在这个朋友的启发诱导下，你就开始吸烟了，这就是缘起。所以缘起非常重要，我们生活中一定要能够鉴别善恶、好坏、是非、正邪，后面直接影响到你向哪个方向发展的这个状态，所以大家一定要认识缘起，很重要。

3.弟子：为了来寺院做义工，和家人撒谎，假装说是上班，属于是犯戒吗？

师父：不算。大家一定要知道一个因果的根本规律：一切唯心造。你心里头想善，你的一切都趋于善；心里头想恶，一切都趋于恶。如果你心里头想恶，是恶的心，你对别人微笑表示友好，这个笑是恶；如果你心里想善，你打你的孩子让他成才，这个打就是善。所以以此类推，你来参加正法，撒谎这叫方便语，受了戒以后其中有个方便语，不妄语里面有个方便语，这个方便语就是为了行善积德，为了正法弘扬跟修学而临时出现的那个语言，叫方便语，是善。我们生活中要运用这个方便语的，不运用方便语那么在这个复杂的社会上那就麻烦了，所以这叫方便语。依着“一切唯心造”这个根本原则去处理一切事就好了。

4.弟子：弟子请问，为什么我身边的人不愿意亲近我，比如：一群人聊得好好的，我一去他们就会陆陆续续走开，请师父开示。

师父：这要看你的磁场是什么磁场。如果你是个善的磁场，那么旁边这些人就可能趋于恶的磁场。磁场就是我们现在那个频率，频率不一致。如果你是个恶的磁场，人家是善，人家善也跟你频率不相容，所这看你是个善人还是个恶人。这个磁场不一致是经常存在的，你夫妻之间好了，喜笑颜开，甜言蜜语，志同道合，这个是磁场一致。过一会儿，两个人的个人利益发生矛盾——崩了，要离婚，这个磁场又不一样了，这很明显的。所以以这个道理推，我们跟任何人相处都是这个道理，所以这个磁场是变化的，是你的心态决定的。

所以我们佛教修戒定慧，就是要把自己的磁场阳气、正能量在戒律的恪守下进入定境，那么你的磁场就逐渐向阳性、高能量发展，就产生智慧，认识宇宙的智慧，认识人生的智慧。所以这个直接涉及到我们每个人一生中随时随地的跟人相处的状态，你就可以知道自己这个时候是一个什么状态，你就要改变他，使自己真正作为一个修行人来讲，不断地提升自己的能量，稳定在戒跟定的磁场里，这就是我们修行。

所以我们修行，他是落实在现实生活中的自己的不同时间、不同地点、对待不同的人的不同状态而体现的，所以佛教他是非常实在的，所以佛法就在生活中，生活就是佛法，人生就是佛法。

所以佛教提出来“善用其心”随时随地把这个心用到善的上面，不要用恶心，别人是恶心是他的事，你要善用其心，要善待一切，对方好你也善待，对方不好你也善待，不好是他的不好。所以呢佛教就是一切以善出发，这就是佛教的慈悲为怀，所以这些都要运用到我们生活中，不要人家对你，像世法上一样，人家骂你一句你骂人家两句，人家吐你一口，你吐人家两口，佛教他不是这个样子，他是化解的，以善来化解社会上这个不良，以高能量影响低能量，特别在家庭，更是这个样子。

5.弟子：同事和领导偷偷地把我的岗位和职责换掉了，降了岗位和职位，年收入降了一万多，到现在还没有跟我说。我一直心里很不舒服，耿耿于怀，不能释然，心里沉甸甸的。请师父开示，我该怎么做心里才能承受？

师父：这还是你自己心态来如何对待这件事情的问题。如果你宽宏大量，不计较，那么你就接受，我不在意损失这一点。从佛教来讲，你的福报这个时候他占有了，那么你的福报另一个地方要还回来呐，这是真的。这就从佛教的角度上，要以大的胸怀来接受、来对待，那么这就是自己要有一个好的心态，就是所谓的看破、放下。看破、放下就是指的这些，不是嘴说的。

人家占了我的便宜啦，我能够看破这件事情，能够放下这件事情，不因为这件事情呐影响我的情绪，影响我的身体，影响我的修行，一切都是虚幻的，金钱、名利、地位，都是虚妄的。如果你真的要用佛教的思想来处理这件事情，那么你就要保持一种乐观的、轻松的、接纳的态度。如果你做不到，那你就告他去，在世法上呐揭发他，这是两种不同的态度嘛。最后告状、揭发可能头破血流，也可能你胜利了，但胜利是暂时的，大概以后别人就得小心，哎呀这个是个愣四高，可不敢惹。

所以这就看自己的认知力。佛教讲究认知力，你的认知力到什么程度，你就用什么程度来处理。你是个佛教徒，如果你的认知力到了佛教的这个认知力上，那你就用佛教的认知力来处理。就像一进门弥勒菩萨那样：有人唾老拙，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。你有这种精神也行呐！有人打老拙，老拙自睡倒，他也省力气，我也无烦恼，这是佛教处理这些不平的事情的态度。

  所以这就看你的认知力是什么程度，你就用什么程度来处理，方法自己来决定。

6.弟子：孩子今年大学毕业，怎样顺利如愿地就业？

师父：如愿地就业？

弟子：如愿，如愿，愿望如愿。

师父：如愿吧，就是满意吧？

弟子：嗯，满意地就业。

师父：大家笑。现在这个社会状态，哪里有“如意”两字呢？你能够找到一个工作，能够有饭吃，能够维持生活，让你的孩子独立，你也省心，这就不错啦。是不是？你还来“如意”两个字。

我们大家一定要清楚，如果你在一生中用“如意”两个字来安排你的生活，你没有高兴的时候，你不信试试看，哪一件事情都想让我如意，哪一件事情都不能让你如意。佛教告诉大家，世上如意的事情一二，不如意的事情八九。如意的那一二呢也是临时的，所以佛教叫做随缘而住。

刚才大家说缘起，这其中就是缘起的一个内容。你要随着自己的缘，就这个条件，那么随着这个条件而处理一切事情。这个“缘”就是你自己造成的一个条件。所以找工作，找个差不多的就行了，跟找对象一样，现在大龄的青年就吃这个亏。我看到网上，她要找一个如意郎君。找一个不如意，再找一个不如意，最后找来找去呢没人要了，老得没人要了，你看你如意不如意？所以生活中这样的实际很多。

我们一生中，像我这个年龄，经历了各种各样的事情的考验，没有一件如意的。我只能顺势而行，在这种情况下，就接受这种情况下的状态，工作、生活、处人、对事，亲人也如此，同学也如此，朋友也如此，跟任何人接触都是如此。

随缘而住，这是佛教揭示的真理。不要强求，定一个标准，定了这个标准，就是你的枷锁。你达不到就烦恼吧，哪能达到呢？所以努力这是必然的，在努力的情况下随缘，不是不努力而随缘。我努力、努力、努力，最后是个什么结果，我就接受这个结果。

这就是人生，我努力了，我争取了，我奋斗了，就这个结果，我就接受这个结果。所以不制定一个标准，我非要达到那个程度，没有这个事儿。所以我们处理任何事情，都要记住佛教的随缘而住。

7.弟子：缘分是来成就我们的还是来磨练我们的？

师父：既成就也有磨练，这是真理。你说这吃饭是来成就你的呢，还是来磨练你的呢？这很简单，成就你，不吃不行，吃了嘛就有劲，这是成就；磨练呢，吃得快了，咬了牙了，咬了嘴唇子了，卡住了，现在有的老人吃得快了，卡住，心梗死了。所以连个吃饭都是在磨练你。吃得快了不好，是不是？吃得慢了也不好；凉了也不好，热了也不好；硬了也不好，光喝稀粥也不行，是不是？光吃馒头，每天给你馒头，你也不高兴；每天给你吃方便面，你也不接受，这是不磨练呢？

任何事情都是两面的。因为我们传统文化就告诉大家“阴阳”两个东西，那个太极图，一个白的——阳，一个黑的——阴，任何事情都是阴、阳，正面、反面。所以你不能只从一个面上去看，它就不全面，不是全部，两个面才是全部。所以任何事情都是两个面，既成就你，又考验你，这是真的。（未完待续）

^上明^下仰法师

                              禅茶会开示

2026年03月25日

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