5.《楞严经》经名浅释

 

一、《楞严经》揭示佛的体相用三德

所以佛说“是经名”，是经名的“是”就是如是。我们平时说如是、如来。是，就是真理的显现，叫做“是”。这个地方的是，是真理的显现，实相的显现，叫做是，不是一般的是。《楞严经》整个讲的是如来藏性，妙明真心这个宇宙的实相，那么这个实相就是是。

是经名的“经”是道路、是方法、是方向。这就告诉我们，经就是让我们闻、思、修的；经就是让我们信解行证的。要想成佛，必须深入经藏，必须依教奉行。

所以这个经叫做“大佛顶”。大是指的宇宙的全部。大是体。如来藏性，清净本然，周遍法界，大不大？整个宇宙的。

所以大是讲的法身。佛的法身，尽虚空，遍法界。法身，如来藏性，清净本然，周遍法界，是它的体。就像我们人的体一样，身体。哎呀，你是个大胖子；哎呀，你两米多；哎呀，他一米多，体。那么《楞严经》的体是尽虚空，遍法界的。体大！

佛是相。如来藏性，清净本然，周遍法界，显示出来的相，就是佛。我们供养的时候，供养清净法身毗卢遮那佛，这就是体。清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛，圆满报身——就是佛，就是相，体显现出来的相。

相跟体是一般大的。是佛无始以来修的福、修的慧，显现出来的相，福慧庄严的相、般若的相、光明的相。所以清净法身毗卢遮那佛是体，圆满报身卢舍那佛是相，这就是佛，是全宇宙的。

佛的法身我们可以体会，尽虚空，遍法界，这是佛的法身。但是佛的相，我们看不见。那么只有佛与佛乃能知，到了成佛的程度，才能够知道圆满报身。所以佛是相。

佛体无形，佛相无相。我们是看不见的。它是一种信息的，用现在来讲它是信息一种的状态。我们这个三维空间的低级生命就不可能理解全方位那个佛的，全宇宙信息的那个庄严的佛相，那就是卢舍那佛。我们这里是可以体会。所以佛是代表充满宇宙，功德无量的佛的相，是无相的，是无形的。

“顶”是至高无上的，表示用。佛具备体相用三德。体——全宇宙；相——福慧庄严全宇宙；顶——是妙用！对于宇宙的一切随心应量。如来藏性，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。随众生心，应所知量，循业发现，就是用。

所以宇宙的这个秩序这么井然有序。三千大千世界都是由佛的体——充满宇宙，相——福慧庄严宇宙，用——随众生心，应所知量，循业发现，而造就了宇宙的这个三千大千世界。

现在人争论，宇宙究竟怎么形成的？是谁来驾驭这个宇宙？你看，你知道了佛的体相用，你就知道宇宙为什么井然有序。是谁来驾驭这个宇宙呢？是佛——体相用产生的结果。是不这样呢？所以佛法伟大！佛法不可思议！把宇宙的一切都讲的清清楚楚，明明白白。

这是“大佛顶”，就是佛的体相用，这就是《楞严经》。《楞严经》就是讲的佛的体大，佛的相大，佛的用大，三大。所以《楞严经》是一个至高无上的经。

二、《楞严经》代表无上佛法

“悉怛多般怛罗”，译成汉语就是白伞盖。这是比喻，像一个白色的伞，盖住宇宙。我们大家都知道伞，宇宙的这个伞是白色的，白代表纯净，伞盖代表护佑众生。所以《楞严经》就像宇宙这个大的、白的伞盖，护佑着宇宙的众生。

你看，宇宙为什么有秩序呢？是大伞宝盖护佑你。佛法不可思议，佛不可思议，法不可思议，僧宝不可思议，这些地方我们都可以真正体现出来的。我们从这些地方，才能知道佛宝无上，法宝无上，僧宝无上。它是整个体现宇宙真理、宇宙规律、宇宙运转、宇宙慈悲的一个真法、大法。

“无上宝印”。无上，《楞严经》代表这个至高无上的法。那么佛法是无上的，它是揭示宇宙真理的大法，揭示众生生命的大法。任何一个法都比不上《楞严经》代表的佛法。所以它是无上。

我们听了以后，是不是无上呢？你世间哪一个法，能够跟《楞严经》所代表的佛教的这个无上大法相比拟呢？最简单的一点，佛教包容宇宙，佛教的思想包容宇宙；佛教的慈悲包容宇宙；佛教的菩提心、救度心包容宇宙。你哪一个法有这样的量呢？哪一个法都比不上佛教这个法，所以叫做无上。

宝印。我们大家都知道印，皇帝的印，国家的印，代表一个国家；你那个印，愣四高印代表你，二福女的那个印代表二福女。印就是你和你的法，你的思想，你的所作所为的代表。国家的法是国家精神的代表，这个很好理解的。

所以这个印是代表精神的、代表思想的、代表观念的。那么《楞严经》就是宇宙的宝印，无上宝印！代表宇宙的真理，代表生命的真相的大印！所以叫宝印。

这个我们都可能体会出来了。现在讲了《楞严经》，知道从三渐次、干慧地、五十五菩提路、等觉、妙觉、佛，你看是不是无上呢？你看是不是宝印呢？那么这是对于《楞严经》这个大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印，它的精神实质的概括。

三、《楞严经》是证果成功经验的汇总

“十方如来清净海眼”。《楞严经》是代表真佛、真法、真身的，是代表三宝的。所以《楞严经》是代表十方诸佛如来所证的真理，是无上的佛果的代表。

十方如来就是以《楞严经》修行成功的。所以十方如来是《楞严经》的代名词。现在的十方诸佛是这样，过去的十方诸佛是这样，未来的十方诸佛还是这样，都是以《楞严经》而修行成功的。所以《楞严经》就是十方如来修行成功的经验汇总。

这就告诉我们，我们要想成佛，就要以十方如来修行这个汇总经验的《楞严经》来修行，就能成功了。

“清净海眼”。我们刚才讲了，佛教的核心是般若，是智慧。那么清净就代表宇宙的真理，宇宙的智慧，宇宙的般若。所以《楞严经》是十方如来清净智慧的表述。

海眼，这是一种比喻，也是一种实际的讲法。佛法如大海，大家经常说，佛法如大海。那么把宇宙比喻成大海，那么佛法就是宇宙的大海。这也是实际的，宇宙的本体跟人体一样，我们人体百分之七十是水，整个宇宙百分之七十是水，所以是海，代表清净；眼，在清净里面的智慧，就是般若。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年03月22日

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