1.三增进是修行的起点

 

一、三增进是修行的起点

各位，我们接着上一次往下讲。

【阿难！如是皆以三增进故，善能成就五十五位真菩提路。】

这一段是对于前面五十五菩提路的总结。佛告诉阿难，“如是皆以三增进故”。这就说“三增进”是修行的最初起步，也是修行整个五十五菩提路的一个纲领。这个我们大家要好好理解的。

“如是”，就是这样来修行。如，就是跟清净心合一；是，就是五十五位阶梯的不同境界。如是皆以三增进故，都是从三增进开始的，都是以三增进这个纲领成就的。

我们现在回顾三增进，这个非常重要的。第一增进，断五辛。这是基础，不断五辛，龙天不护佑。我们大家修行都要护佑呢！国家有解放军保卫祖国，没有解放军，大概这个国家就危险了。我们修行人要有护法来护卫。

如果不断五辛，那么天龙八部、护法神灵就不护我们。那么不护我们，我们如何在正法的道路上前进呢？这是第一，断五辛。

第二增进，严持戒律——不杀、不盗、不淫（不邪淫）、不妄语、不饮酒。四大清净明诲加上饮酒，不饮酒，这是修行的基础。我们想一想，杀盗淫妄是六道轮回的根本因，是三恶道的根本因。我们无始以来六道轮回乃至三恶道，都是因为杀、盗、淫、邪淫、妄语、饮酒造成的。

要想离开六道轮回，跳出三界，必须把六道轮回跟三界的因断掉，这就是杀盗淫妄酒。所以佛教以戒为师，就是让我们断掉轮回的因，才能够脱离轮回。这一点我们大家要非常清楚，这是第二增进。

第三增进，违现业。违现业三个字概括了我们从凡到圣的整个修行过程。我们要转凡成圣吧？我们要离开六道轮回，脱离三界吗？我们要成就四圣的佛道吗？我们要证最高的无上涅槃吗？那就是三个字——违现业。尽管内容很多，但是概括起来就是让我们违，违就是不要跟现业继续发生关系。

我们想一想，我们现在纵观世界，现业就是杀盗淫妄，现业就是贪嗔痴，两舌、恶口、绮语等等，这就是现业。无论哪个国家，哪个社会，哪个家庭，哪个单位，如果不明正法，那就是杀盗淫妄，贪嗔痴为根本的生活内容和目的。

所以我们知道，违现业就是要背尘合觉。因为这个现业是背觉合尘，背离了真理，而跟六尘、六识合一，就是我们的六根跟六尘（色声香味触法）合一产生的六识，而继续索取、贪掠、造业、轮回。这就是这个世界吧？

所以修行都是要从根上断掉。你要想离开六道轮回吗？你要想跳出三界吗？你要想成就四圣的佛果吗？那你就要违现业，那你就要从背觉合尘转向背尘合觉。概括起来叫做弃妄归真，把这个妄的东西、假的东西、恶业所造的东西都抛弃掉。

所以修行就是违现业。难度很大呐！违现业，行动上要违现业，语言上要违现业，心理上要违现业，这就叫身口意三业清净，离开污染。六根不与六尘合作，“根境不偶”，根跟境不发生关系，那么就进入“反流全一，六用不行”。眼耳鼻舌身意不去追逐六尘，那么就回到如来藏性上，就变成了一个如来藏性的真的东西了。

二、三增进是修行的纲领

所以违现业就是把现在众生迷转成觉，众生的染转成净，众生的六道轮回的恶业的狂躁转向不要再造业，清净身口意，走上真正修行的道路。所以违现业是修行的纲领。

这就我们自己检查我现在的现业，我说的话符不符合实相的真理；我的行动符合不符合一真法界的真理；我的思维符不符合净、妙、圆的这个宇宙的实相。这是我们真正要用的，所以《楞严经》把一切都跟我们说的清清楚楚。

那么三增进是修行的纲领，所以整个成就佛道，现在说了，“善能成就五十五位真菩提路”，那就是从真正三增进开始的，缺一不可。断五辛缺一不可；清净戒律，缺一不可；现业不净，继续走污染的道路，那么就不可能离开六道轮回。因为你现在的身口意三业继续在造六道轮回的恶业，所以就不可能离开六道轮回，无论修哪个法门都是不可能的。

末法时期的根本原因就在这里，一边造业，一边念佛；一边造业，一边打坐；一边造业，一边持咒，所以修行真正上不了路。成就真菩提道，得上真菩提的路。上不了路，就不可能成就真正的菩提果。这是很清楚的，所以这一段是释迦牟尼佛对于整个修行正法道路的总结。

接着我们看，三增进接着就是干慧地，没有三增进这个修行的前提，就进入不了干慧地。干慧地就是“欲爱干枯，根境不偶，现前残质，不复续生”，那么重点谈得是男女关系的淫欲。断了淫欲，从行动上、从语言上、从思维上，断掉淫欲才能够上真菩提路。

为什么？这个很重要。前面已经讲过十二类众生颠倒。宇宙界的众生归为十二类，就是六道轮回的众生。佛告诉我们：一切众生皆以淫欲而正性命。这句话非常重要。

十二类众生：胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想、非非有想、非非无想。这不同的十二类众生的性命都是以淫欲而来的。这个很好解释吧？哪一个生命我们看见，人、鸽子、蚂蚁、苍蝇，你都观察呐，都是以淫欲而正性命。所以佛说“淫心不除，尘不可出”。

我们要了脱生死，了脱生死就是要离开六道轮回这个生命的、生死的延续，证无量寿、无量光。这是我们修行的根本目的呐！那么只有断了淫欲，才能够走上真正脱离生死的道路。生命就是生死，生死就是生命；生命就是淫欲，淫欲就是生命。是不是这样呢？

所以断掉淫欲，才能够真正离开六道轮回。所以佛说“淫心不除，尘不可出”。这些东西都是实在的，不是说我们现在念一念，听一听，而是真正要依教奉行，这就是正法。

末法时期所以叫末法就是因为淫欲泛滥，杀盗淫妄泛滥造成的。我们仔细一观察，淫欲末法时期到了极端的程度；杀也到了极端的程度；盗也到了极端的程度；杀盗淫妄，妄语到了极端的程度；喝酒到了极端的程度。是不是这样呢？所以它叫末法。（未完待续）

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