善、爱能够化解一切

14.弟子：师父，有个亲人家的小孩4岁了，开始不由得眼睛和嘴巴抽动，时不时还大喊大叫，一直到12岁。在医院里看过，讲迷信的都看遍了，效果不太好。今年过年我建议来寺院做超度，他们没有同意。有个师兄让我每天回向给他，我的感觉，有一次被这些众生恐吓到我，有时自己的眼睛时不时自然就抽动起来，后来不敢回向了，也就停止了。师父，这是什么情况？有什么不如法的地方吗？

师父：这个小孩显然是附体——冤亲债主的附体。那就是堕了胎的孩子、吃掉杀掉的生命、非正常死亡的人附体。只有通过正法道场的超度才能解决，这我们已经证明了，我们寺院这类问题多了。昨天你们不在场，一个妈妈领着一个十大几岁的孩子，前两年就是疯疯癫癫的那个状态，通过超度现在完全好了。原来走路都是愣四高那个走法，现在完全好了，高兴地跟我说。我说你写一个材料，交给客堂也行，小报组也行。你看这样的附体我们都能解决，何况像这个小孩子，早一天超度，早一天解决，越晚越不好解决。因为他这个附体的那个作用力，把你身上这个器官扭曲了，从心理的状态，精神状态，变成物质的状态了。所以这个时候再让你转过来，费很大的劲儿。

小的时候呐，刚得的时候呐，他没有真正影响到身体的器官，器质性的病跟生理的病是两码事。一旦形成生理的变态——拐啦，这就不好办，没拐以前有了拐的因素了，那这就好办，这是一个很简单的道理。所以你要尽量做他的工作要超度，没有第二个办法。至于你回向给他，你也嘴歪了，那是你的心理作用，说明你的气场还不够，说明你的磁场还不够，但是你的心好，你只有好处没有坏处。因为那个附体的人呐，附体的那个生命呢，你关心他，他在你身上起一点作用是为了让你加大力度来解决这个问题，他把希望寄托在你身上了。所以你产生一点感应，应该是好的感应，让你坚持你的意见超度，让他得到好处。所以你不要怕，你继续发心超度，如果你跟那个小孩的关系近，家长不同意，那你出钱超度，它效果是一样的。因为他附体的灵魂就是希望超度，谁给他超度，他感谢谁，所以不用说父母超度才行，谁超度都是一样的。这跟还债一样，谁还了都是一样的，一个道理。

15.弟子：师父，我们的小家庭可以尽量地过，过不住也就缘分尽了。但是我们的家族关系有时会弄到绝交的地步，这会对我们自己以及子孙后代有什么影响？

师父：家破人亡啊！有什么影响呢？我们佛教徒一定要知道一个根本理论，不要跟世法走。你跟你的妻子也好、丈夫也好今生的结合，必然是多生多劫的缘分，不是偶然的，是一种必然的结合状态。那么这个夫妻的结合，有善缘结，有恶缘结，无论善缘也好，恶缘也好，都是你过去跟他产生的关系，那么这一生中体现出来了。善缘，那你加强善的缘分；恶缘嘛，你就要体谅、接受，不要在恶缘上面加恶缘，冤冤相报何时了？如果过去夫妻关系的恶缘产生作用了，那么你要化解，你要对他好，你要维持，不是刺激，不是对着干。这就是佛教，要化解，好的要强化，不好的要化解，变弱。如果是你强化恶缘，打得不可开交，最后离婚了，那么这个恶缘下一生中还要存在，出现以后比现在还厉害，因为这个缘分是一直要延续下去的。

我们大家之间，比如我们现在这个缘分，现在是法缘，那么这个法缘生生世世要延续下去的；那么你夫妻的缘是情缘，善也好，恶也好，生生世世都要延续下去。比如我们讲《楞严经》，阿难尊者跟摩登伽女五百世的夫妻关系，你体会到了没有？连阿难尊者跟摩登伽女都是五百世的情缘关系，那你这个二福女跟你那个愣四高也不是几百世的情缘吗？这不是一个道理吗？所以佛教明白这个因缘关系以后，你不能像世法上一样，不行就蹬旦、离婚、打闹、分家产，甚至杀，那你不是更糟糕吗？

所以佛教要化解，既然是夫妻关系的缘分，那你要维持下来，在这一生中把善缘强化把恶缘化解，让下一生中的缘分变成好的。这样的话，你们之间的缘分化解了，那么儿女跟上沾光，亲戚朋友跟上沾光。刚才讲过，这不很简单，你们两个打闹，儿女能接受什么呢？给儿女带来什么呢？给父母带来什么呢？给亲戚朋友带来什么呢？但是现在它不是这样，现在这个世界它不是化解，是强化恶缘的。比方俄乌关系，本来是一家，一个民族。俄罗斯跟乌克兰是一个民族，一个信仰，打得不可开交。你化解了以后不就好了吗？现在俄罗斯这么多年民不聊生，乌克兰更是这样，年轻人几乎没有了，死了多少人？经济、社会整个带来了极大的灾难。这个化解是一个佛法的根本道理，所以佛教他是以善对一切的这个原理处理问题的。

所以大家要掌握这个原则，这个善变成家庭的一种状态，他不善你善；他恶你不恶，他不谅解你，你谅解他，这样的话不就慢慢融合在一起了吗？我们这里有很多例子，特别是老佛教徒，一开始他学佛的时候，家里面老头反对，反对到什么程度：打、骂、砸了佛像、烧了经书，这是真实的例子，好几个都是这样。但是这些居士一直跟我们在一起几十年了，最后老头子完全变过来了，变成一个信仰者，轮到法会的时候还督促着来，你快去吧，今天不是开法会吗？我给你上香、我给你点灯、我给你拜佛、你看。

所以善、爱能够化解一切，就是看你有没有心量，有没有这个自己的这个自力，有没有认可的程度，所以佛教呢以修忍辱，忍要变成无生法忍，他是向这个目标考虑的，所以我们作为真正的佛教的信仰者，要以正法来体现在家庭的矛盾就好了。

16.弟子：师父，我们作为佛弟子有时见到神像、神位可以拜吗？还是尊重就好？

师父：我已经跟你讲过了，佛教心包太虚量周沙界，佛教对于其他宗教，正规的宗教都是尊重的。你比方尊重伊斯兰教-穆罕默德，尊重基督教、天主教的耶稣，尊重道教的老子、庄子，都是尊重的。因为在佛教的根本观点来讲这些都是圣人，都是应以什么身得度即现什么身而为说法的。老子显示的是度老子道的这部分信仰者，耶稣这个圣人显示的是度耶稣这个群体的圣人，穆罕默德显示的是度维吾尔族伊斯兰教这个群体的。所以佛教对于这些圣人都是尊重的，都要合掌恭敬，不是像其他那样排斥、骂。

天人也是一样的，天人是我们的护法呐。一进门这个护法的伽蓝菩萨、韦陀菩萨跟四大天王，这都是天人呐，都是神仙呐，当然都是菩萨化身的神仙，都要恭敬。我们大家每年要来参加这个斋天呐，你看我们斋天，我们请的所有的，把这些都要请进来的，十方诸佛、十方菩萨、龙天护法、天人、六道轮回这些群灵都要请进来，那么天人就包括老子、穆罕默德、耶稣，所以我们佛教是尊重一切，善待一切，他是全宇宙的一个善的代表，全宇宙的一个真理的代表，所以佛是整个宇宙真理的化身，包含一切、容纳一切，这就是佛教真正的这个包容心、这个慈悲心、这个菩提心，所以这些教理我们大家明白才好，不是像世法这样狗肚鸡肠、斤斤计较，你看现在计较的什么，夫妻打架甚至还剁成肉馅包包子吃对哇？把自己妈能捅多少刀子，虽然是个例，但是他整个儿反映这种不明真理、向恶避善这种末法时期的可悲状态，所以我们大家本着尊重一切，善待一切，不要说这些神仙，当然邪的东西你不可以供他，比如大仙你可以尊重他，让他来这里修行，但你不可以供他、不可以信仰他，对于邪的东西要搞清楚，我们三皈依已经说了：自皈依僧，决不皈依外道邪众；自皈依法，决不皈依外道典籍；自皈依佛，决不皈依天魔，都讲得很清楚的，所以尊重是一个方面，不信、避开、有所区别这是我们的智慧，尊重是慈悲心，不信邪，信正是智，所以佛教那叫悲智双运，你才能够成为一个真正真理的信仰者，才能够真正在一生中得到大的好处。

弟子：师父，就是不能给他磕头哇？

师父：居士要给磕头的，就是出家人要合掌问讯的，我们斋天不是讲的很清楚嘛，请龙天来应供，那么居士要磕头，那么出家人就合掌来迎，恭敬地来迎，因为真正的出家人属于三宝的法力，佛宝、法宝、僧宝。

佛宝、法宝、僧宝是至高无上的，这是真正的，这些天人在三宝面前都是皈依的、都是信仰的、都是礼敬的，但是居士要真诚地顶礼。

弟子：师父，但是有些天人，就像韦陀菩萨他还是菩萨，那我们出家人能磕头不？

师父：那当然可以了，许多菩萨、许多的天人都是再来的、以菩萨出现的，所以伽蓝菩萨也好，韦陀菩萨也好这都是大菩萨，我们要非常恭敬，这是我们道场，大的道场都在伽蓝菩萨、韦陀菩萨圣诞时候都要上大供的，专门要到伽蓝菩萨、韦陀菩萨前面要正规地念、供、上供，我们寺院都是在大殿做了，传统的佛教都要到伽蓝殿、到韦陀殿做法事、供养、礼拜。

17.弟子：师父，弟子最近诵经打坐不由自主地就想笑，这是法喜吗？

师父：如果你正常地笑就是法喜，如果你不正常地笑就是愣四高、二福女，所以看情况呐。如果你精神振作，感觉到法的伟大、法的殊胜发自内心地微笑，那好哇，佛不是微笑吗？你看哪个佛不是在那儿微笑呐，那是一种法喜。但愿你是一种法喜，不要是神经病。

啥事情都有规律，你看我们的法喜会原来定的半个小时现在就是一个小时，这一个小时自动的就停止了，你说这怪不怪呢？这就是龙天护法的作用。它不是一般的法喜，所以一切事情都是有因的，所以可见我们的禅茶会是诸佛高兴、龙天护法的一个活动，你看正好。

弟子：非常圆满。

师父：非常圆满，一个小时，也不让大家受累了。

好，大家吉祥，阿弥陀佛！

 

^上明^下仰法师

                              禅茶会开示

2026年03月18日

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