6.清净修行证菩提

一、观妙色如空花

你就看那个名演员，那女的，有好几个女的，年轻的时候多漂亮呐！现在你看看。现在一出面，看看那些人，真难看！原来那么漂亮，主播、名演员，那年轻时真漂亮。现在呢，男的也好，女的也好，都是完蛋相，很难看。是不是？

所以观自己这个色身都是像空中花一样。其他也一样，车一开始新的好，最后也空中花；房子一开始也挺好，最后也破败了。你看那个农村破破烂烂的，过去那个清朝过来那些官宦人家的院子多漂亮啊，四合套院子，精雕细刻，砖雕木雕，现在遗留下来多好！现在呢，一片废墟。

这都是提醒我们学佛。所以我在网上、微信上，除了给大家发材料以外，我每天过一过，我就看这些景象，都是佛法的显现。

二、观妙音如空谷响

观妙音如空谷响。妙音，现在末法时期，追求这个妙音的状态非常突出。你看那个歌星、那个相声名演员，那粉丝有多少！你说这些人都觉，有点始觉来学佛多好呐！没有。他就追求这个声音。有的人追求那个声音，家破人亡，把一切卖掉，去全国各地去追求。

那个声音是不是就像空谷里面的回响呐？到了山上大家一喊，二愣子，那边二愣子；二福女，那边二福女。大家都试验过吧？所以所有美好的声音就像空谷里的回响一样。

以我们自己为例，女孩子小的时候那个声音像铜铃般，真好听；老了，那个声音还是铜铃吗？连木头音都没了，是不是？所以不要住声，不要住色，不要住音。

三、观诸佛国土如乾闼婆城

观诸佛国土如乾闼婆城。这就让我们不用说树六道轮回的景象了，都是幻化的，就是佛国，西方极乐世界、琉璃世界，那个世界的景象多美好呐！西方极乐世界黄金为地，七宝组成，天乐鸣空，所有的鸟都是说法的，乾闼婆城，都是乾闼婆城。

什么是乾闼婆城呢？就是我们说的海市蜃楼。那么许多人都见过海市蜃楼，雨过天晴，雨过了，雾天或者晴了，空中出现楼房，出现了天人的景象，这是真的。那么这就叫乾闼婆城，它是幻化的。

所以连佛国的景象都是这个乾闼婆城，都是幻化的，不能住。我们修的是无相，修的是无住，修的是无念，才能回归到如来藏性，清净本然的这个原点上来。

四、观佛事如梦

观佛事如梦。我们每天做佛事，过了年拜药师忏，二十三又拜了地藏忏。拜忏是消业，拜忏是增福。那个业，你看见了吗？你家的恶业，你身上的恶业，你给我拿出来看一看，掏出来，恶业多重，什么样子？身上的善业掏出来，多重，什么形相？所以拜忏真正是进入无相。无相是实相，无相就叫真如。

所以做佛事是梦中佛事，不做不行，消不了业，但是本身业是虚妄的。业是由我们的心，妄心造成的，没有妄心就没有业了。所以无明实相即佛性，所以通过这些佛事，梦中佛事，才能够修真正的无上道。但是他是梦中的佛事，像做梦一样。但是不做不成，不做就消不了业，不做就不能够增福，不做就不能开智慧，所以是梦中佛事。

所以不要把这个佛事成为一种有相的负担的状态——我念了多少佛，我拜了多少忏，我持了多少戒，我修了多少年的行。现在让你把一切都看成是梦、幻，回到你不梦的那个清净状态下。

你成天想我念了多少佛，不在梦中吗？你成天想我做了多少功德，还不在梦中吗？现在做这些梦中的事，让你从梦中醒来，不是让你越做越厉害。我伟大，我比你修得好，我是老资格，你算老几。

就像我看现在出现了一种现象，在地铁也好，车站也好，那些老的人去了以后没座位了，就把人家青年人打个耳光子，让人家起来让座。现在出现这种现象，所以这都是把这个梦当成真的，给自己烦恼，也给别人烦恼。所以好事坏事都是做梦，让我们梦中醒来，觉才行。

五、观佛身如影

所以佛事是梦，佛身是影子。佛身，佛如果要出现了身子，那就是影子，真佛无相。真佛无相，释迦牟尼佛说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道”。真佛无形，真佛无相，这是真的。所以许多人现在追求要看见佛相，梦见佛相，那个相是影子，不是真的。

所以修行是让我们离相，离一切相，离我相，离人相，离众生相，离寿者相，修一切善法，成就无上大道，不是让我们住相。不管哪个相，只要你去住了，那么你就进入不了证无上大道这个清净的境界。明白吗？

所以连佛身都不能住，他是影子。这很简单，你看我们的佛像，中国的佛像跟日本的佛像就不一样，日本的佛像就跟缅甸的佛像不一样、泰国的佛像不一样，你看见没有？每个佛像都是地方、人以自己的心、标准塑了个像，所以这在客观上证明佛像是影子。

那么只是用我们凡人住相的习气，所以塑个像，让你来拜。但是真佛是无相的。真佛法身清净本然，周遍法界，你能看见吗？

六、观报身如像

所以佛身如影，观报身如镜中像。报身，比如我们清净法身毗卢遮那佛这是无相；圆满报身卢舍那佛就是佛的真正的福慧具足那个相。那个相是有相的，有形的，但是我们凡人看不到。

所以佛的报身也是镜中的像。镜中的像，镜中那个像还是虚妄的。佛的报身也在变化。随着自己功德的增上，佛的报身也在变化，所以是镜中的那个影子，也不能够真正的去认定它是一个不变的东西。

七、观法身如化

第十个观法身幻化。如来藏性，清净本然，周遍法界，是个幻化的相。为什么呢？随众生心，应所知量。这个法身是随心变化的。观音菩萨三十二应，就是他老人家那个法身变成一个美女，变成一个猪，变成一个山来度你。

所以法身也是幻化的，这就是妙。所以整个从这十个比喻，就能来体会这个妙字什么意思，什么叫做妙觉。

八、大作梦中佛事

所以佛门说是“修行空花万行”。我们修行的一切都是空花。万行，六度万行。那么要以无相来修，才是真正的功德，就是无漏的功德。所以“修行空花万行，宴坐水月道场”，我们坐在这个道场里面修行，像是水中那个月亮一样——影子。因为一切法都是无相的。

“降伏镜里魔军”，降伏镜里的魔军。我们烦恼，你说有人害你了，有人骂你了，有人障碍你了，这个魔军。这个魔军障碍你修行，见思惑，尘沙惑，无明惑都障碍。但是这些魔是镜子里面的魔。

佛也是镜子里面的，魔也是镜子里面的，因为这些都是虚幻的，都是你的心造的。一切唯心造。魔也是自己的心里头的不干净的东西造的，佛是自己的清净心造的，所以一切的相都是万法唯心造的。

“大作梦中佛事”。我们尽管知道这些都是幻化的，但是必须在梦中做这些幻化的事。修六度万行来开发我们的福，开发我们的慧，来自利利他，来自觉觉他，来自度度人。

所以这些都是让我们修止观法门，修耳根圆通法门，修空观奢摩他，修假观毗婆舍那，修中观妙禅那，真正进入清净的修证，步步深入。

 

^上明^下仰法师宣讲

2026年03月15日

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