《金刚般若波罗蜜经浅释》

明仰法师宣讲

   第十九讲 

jiūjìnɡwúwǒfēndìshíqī

究竟无我分第十七11

“须(xū)菩(pú)提(tí)。譬(pì)如(rú)人(rén)身(shēn)长(chánɡ)大(dà)。须(xū)菩(pú)提(tí)言(yán)。世(shì)尊(zūn)。如(rú)来(lái)说(shuō)人(rén)身(shēn)长(chánɡ)大(dà)。即(jí)为(wéi)非(fēi)大(dà)身(shēn)。是(shì)名(mínɡ)大(dà)身(shēn)。”

   法身无相，尽虚空，遍法界。横遍十方，竖穷三际，非大非长，幻化空身即法身，是名大身。而人身是色身，色身有大小对待。当体即空，即名非大身，虽空而假有，故名大身。

“须(xū)菩(pú)提(tí)。菩(pú)萨(sà)亦(yì)如(rú)是(shì)。若(ruò)作(zuò)是(shì)言(yán)。我(wǒ)当(dānɡ)灭(miè)度(dù)无(wú)量(liànɡ)众(zhònɡ)生(shēnɡ)。即(jí)不(bù)名(mínɡ)菩(pú)萨(sà)。何(hé)以(yǐ)故(ɡù)。须(xū)菩(pú)提(tí)。实(shí)无(wú)有(yǒu)法(fǎ)。名(mínɡ)为(wéi)菩(pú)萨(sà)。”

   诸法无相，是菩萨行道。菩萨若住相，是凡夫，不名菩萨。“诸法从本来，常自寂灭相”。寂灭相即实相，即一实境界。依止一实境界才能度众生。诸行无常，是生灭法，是众生法，是六道轮回法，生灭灭已，寂灭现前，才是度众生。诸法皆空，同归空寂，才是度众生。一切贤圣，皆以无为法而有差别，无为法无名无相。一切法空，菩萨法也空，是故无有法名为菩萨。

读诵|耀音居士

校对|耀音居士

发送|耀古居士