一切皆是因果的显现

好，我们禅茶会开始。

1. 弟子：顶礼师父，有些年轻的信众对供养、布施等功德不是很清楚，请师父开示。

师父：刚才我已经讲了，我们每个人的福报都是从过去生中的布施而来的，这是真的。布施等于种庄稼的种子，种子种到地里就能收获，布施等于种福报的种子，这是真实的。所以每个人有没有福报我讲一点最简单的常识，我就告诉你，我一看就能看出来，因为因果在你身上显了。

有福的人，必然鼻子长得好。你就看一个是通天鼻子，这个地方呢凹度小；一个呢，这个鼻子像苦胆一样吊起来，垂胆，鼻子是垂胆的，肉嘟嘟的，但是呢很好看。这个人为什么长成这样呢？我不是教你相面啊，我是告诉你这个因果，因为他过去生中修布施，所以他长了那个鼻子。明白吗？因为你过去生中布施得越好、越多，这个鼻子长得越好。你就看呐，我在微信上我就是查这些，你看那有钱的，像曹德旺，你看看那鼻子是什么样？连小学都没毕业，人家是富翁。你看看他的鼻子，他过去布施，现在还是布施，你看他大量地布施，所以越布施越有钱。这是因果，所以布施是福报的因。

我们修行修六度，修六度第一个就是布施。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，排到第一位，所以这个呢，我们大家要很清楚。所以越是小气的人，没有福；越是大方的人越有福报。我每天接触各样的人，我就深深地感受到这些东西。所以因果在当下非常明白，这个问题大家一定要很清楚的。

2. 弟子：弟子有好多次睡在半夜时，不知道就诵起经来。不是做梦，醒来了还在诵，然后清醒了。有的经知道是什么经，有的不知道诵的是什么经。请问师父，这是怎么回事？

师父：佛门一切都是因果。刚才布施是因果能发财，那么我们现在大家修行，在家也好，出家也好，特别是能够接触正法，修行正法，护持正法，这都是过去生中修来的因果，所以大家要很清楚的。现实生活中很明白，你比方《楞严咒》最难记，但是每个人记这个《楞严咒》的时间就不一样。有的人呢，背这个《楞严咒》需要很长时间；有的人呢背这个《楞严咒》相对的时间就比较短。以这个为例，为什么？这是过去生中留下的信息。用现在这个信息，很容易说明这个问题。就说在我们这个阿赖耶识里边——八识中，我们叫做灵魂，储存着过去无始以来所有信息，善的信息，恶的信息，包括我刚才讲的，你布施你鼻子长得好看的信息。所以阿赖耶识呢呐，储存了无始以来的信息，就是你现在这一生的命运。

同样在梦中能念佛、能念经，就这个道理，是你过去生中在灵魂深处八识心田里面储存下的信息。那么在白天也能反映出来，夜间呢还能反映出来。所以叫做种子显现行，就是那个种子呢，在现实的情况下，显现出来了，所以这都是好事情。我们了解这些常识以后，就能够正确地认识自己。所以佛缘也是这样来的；法缘也是这样来的；僧缘还是这样来的；所有的福报还是这样来的，是你过去生中储存的信息在现在的显现。

比如我们现在来参加这样的禅茶会，这本身就是给你储存正法的种子，在你灵魂里面，给你进去正法的信息。现在有利，对你生生世世有利，这跟种庄稼一模一样。这些大家都要很清楚，佛教告诉你一切都是因果的显现，没有偶然，一切都是必然。所以没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，爱恨情仇都是过去信息的反映。人与人之间一见面有好感，这就是过去的信息，相同信息，这个信息场的一接触就是一种体现；一见面呢，哎呀我看见你就恶心，心里头就反感，大家都会有这样的体会，没有交往就看见不顺眼，这就这个能量场。这个能量场就来自于过去生中，在你八识心田里面储存进的信息。以搞对象为例，千里姻缘一线牵，是无始以来储存下那个对象的信息，所以千里，不管是万里，姻缘一成熟马上就是对象，这就是姻缘的体现。佛教把宇宙的事情说得非常清楚，所以一切是因果。我们现在的一言一行、一举一动、一个动念就是一个因果。所以存好心、说好话、做好事，都是涉及到个人的命运，这些呢是非常清楚的。

末法时期，所以这么混乱，世界打得不可开交，灾难重重。就是因为不信因果。比方现在，我看到网上，什么印度发现了尼帕病毒，死亡率40%－75%，或者100%，印度出现的。你看这个灾难大不大？三年的新冠疫情没了，现在呢又出现尼帕病毒那比那新冠厉害多，从这个我们就看到人类的灾难一年比一年重，大家看到的，就以这个疫情可以看到了，一年比一年重。为什么？因果。现代人，整个世界不信因果。你看那个特朗普信因果吗？以他为代表的信因果吗？那简直是流氓、无赖、恶霸、土匪。是不是？搅得世界不得安宁，所以美国必然衰败，因为他折腾的。世界必然越来越乱，这类人很多。

所以，因果两个字，佛门是最强调的，整个三世诸佛所有的经典，其实综合起来就是讲两个字——因果。所以我们大家，真正要为自己负责的话，一定要信因果。

3. 弟子：师父，为什么有的佛住世好几百劫，有的佛却住世几十年？就像释迦牟尼佛才住世80来年，为啥？

师父：刚才已经讲这个道理啦，福报。你有多大的福报，就表现在正报跟依报上面来，佛教是代表真理的，最能表现福报。所以释迦牟尼佛这一次住世80年，就说我们现在这个大家，现在的福报只能跟佛80年相应，就这点福报，你说可怜不可怜呢？所以佛住世的长短跟住世这个时代的众生的福报等量、等流，是相等的。人的福报越大真理住世的时间越长，大家在真理的熏陶下福报呢会更大，所以这还是一个因果。

4. 弟子：师父，有的高僧大德，他遇害的时候，他的的血液本来咱们平常是红色的，他为什么是乳白色的？

师父：这还是因果，一切唯心造。就说高僧大德，修到那个清净心，心的清净的程度就决定你自身这个身体的清净程度。这很明白，佛的三十二相是清净的程度，高僧大德那个形象还是清净的程度。你看，所有修养的人，高僧大德，你看他那个形象。本身就有一种感染力。不是说他长得多么漂亮，而是他本身就有一种吸引力。那么这种吸引力就来自于心的清净，清净的能量。这是从外在看。

从内在呢，那么五蕴四大都改变了，四大不有，五蕴皆空，他真正证到了。五蕴皆空，组成身体的四大不存在，那么整个都空了。这就是我们修行要证的人空，阿罗汉就证到了人空。证到了人空，你不空你的血是你这个血，你看业障越重，血越黑越稠，人家说“黑血为仇”。是不是？那么相对之下，修行人越清净，那个血是清净的。血清净那么身体呢就清净，身体清净当然就灾难少，疾病少，寿命长。所以血白是他心“唯心造”造的，他已经空了，他可以把那个血显现白色，告诉世人这就是佛教、佛法不可思议的东西。所以显现白血仍然是教化众生的一种方便法。佛法不可思议，真正的佛也好，菩萨也好，高僧大德也好，他的一言一行，一举一动都是教化众生的，都是方便教化的。

5. 弟子：师父，为什么听闻有的佛名字可以灭多少劫的罪？听闻别的佛的名字又可以灭多少劫的罪，为什么？这是由于这些如来的愿力决定的吗？

师父：说的对，每个人的愿力不同，所以加持力就不同，是这个样子。

6. 弟子：打坐时呼吸之间的停息，是不是时间越长越好？

　　师父：你能做到吗？佛教佛讲的东西都是得到了果以后来讲那个因，所以佛教的教理都是佛从修因到证果的过程。末法时期的人不谈因，只谈果，叫倒果为因。你比方这个呼吸，你到了那个程度，你才能够呼吸长，甚至停止呼吸。不是你现在有意地让它长，或者停止呼吸，所以这就是因果颠倒的结果。佛讲息道观，我也讲了呼吸要长要细，最后要全身呼吸，最后停息，这有个过程。那么停息也好，全身呼吸也好，胎息也好，是那个结果，是人家已经证到这个以后，告诉你可以这么做，不是你现在就想一下达到，这不就要出问题吗？

所以这不是好不好的问题，是你修行到了哪一步就是哪一步；到了哪一步，你就能够体会到哪一步；到了哪一步，你就说哪一步。你不是现在去想、追求，这不是妄想吗？这不就执著吗？我们本来是去除妄想的，去除执著的。结果你现在还想的让我呼吸长一点，我不呼吸就好了。这就是末法时期，末法其中的一个表现，叫做倒果为因。所以修行上不了道，原因就在这里，对理论不通，没有实践，就想得结果。这是末法时期的状态。

7. 弟子：在打坐时，眼前看见各种光和影像是什么情况？应注意些什么？

师父：眼前看到啥，就跟你感冒发高烧一样，就跟你打嚏喷、咳嗽一样，它是一个道理，是你身体的一种反应，是你意识心的一种追求。凡是这种情况，说明你就平时想，哎呀我要像佛一样动地放光，你必然有这种思想。你把这个思想，刚才我已经说了，种到你这个心里了，灵魂里了，所以突然就出现这种现象了。

我们不管什么样，不管哪一种现象出现，你都应该想到不要去追求，没有现象最好，有了现象不好。为什么呢？你听了《楞严经》，我这么长时间开示，我们修的是清净心，清净心还有现象吗？我们修的是实相，我们寺院所有的法门都是最后要体证实相的，实相是无相的，无相才是实相。

你现在追求那个相，还要自己放光，还要自己惊天动地，那不就跟佛教的根本所要追求的清净，跟实相背道而驰吗？许多人追求这个东西，所以妖魔鬼怪就附体，这严重在这里，你一追求这个东西，妖魔鬼怪就趁机有空可钻报复你，让你追求，最后精神病，最后到神经病院。我们可以看到，许多人修行修得不正常了；你看这个人修行修得越来越正常，为人处事和蔼可亲，包容心、慈悲心、菩提心，越来越显现。你看那些不正常的，那些佛油子，那些跟上鬼的人，那些被附了体的人，那些追求邪魔外道的人，他思想、语言、行动反映出来就不正常，我们周围可以看到这些人。当然我们道场不多，你到别的寺院看看，这类人非常多。所以这是一个可怕的事情，希望你不要离开清净心，不要离开实相。（未完待续）

^上明^下仰法师

                                   禅茶会开示（一）

2026年1月28日

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