《金刚般若波罗蜜经浅释》

明仰法师宣讲

   第十二讲     

zhuānɡyánjìnɡtǔfēndìshí

庄 严净土分第十2

“须(xū)菩(pú)提(tí)。于(yú)意(yì)云(yún)何(hé)。菩(pú)萨(sà)庄(zhuānɡ)严(yán)佛(fó)土(tǔ)不(fǒu)。”

释迦牟尼佛接着考须菩提，你如何看待？菩萨庄严佛土不？

“不(fǒu)也(yě)。世(shì)尊(zūn)。何(hé)以(yǐ)故(ɡù)。庄(zhuānɡ)严(yán)佛(fó)土(tǔ)者(zhě)。即(jí)非(fēi)庄(zhuānɡ)严(yán)。是(shì)名(mínɡ)庄(zhuānɡ)严(yán)。”

菩萨体证般若之时，明本心，见本性，有恒河沙称性功德。六度万行，无量功德本自具足。所谓修行就是体证本自具足的功德，从性起修，以戒、定、慧与佛性相合，成就法身、报身、化身。从本体上讲，是无相的、清净的，所以不是庄严。所谓庄严，有三种，一是世间佛土的庄严。如建寺、印经、布施等。二是见解佛土的庄严。即正知正见。三是心佛土庄严。以戒、定、慧庄严自性。所谓庄严佛土是有相的。菩萨从性起修，是无相的，所以所谓庄严者，即非庄严，是名庄严，乃是假名。

读诵|戒固居士

校对|耀音居士

发送|耀古居士