1.驾驭微尘度众生

一、第七行是方便度

各位，我们接着往下讲。

十行位的菩萨的境界是通过“行”而显现的。这就告诉我们，修行根本要落实到行上面，所以前面都是信、愿。十信、十住、十行，这是信、愿、行具体表现。所以佛教一切要落实到实际的这个状态中，没有一点迷信。

世间人对于佛教的这种状态不了解，更谈不到理解和认可。所以跟宇宙的真理相差八万四千里，一切都是背道而行。所以我们真正能够把自己进入到这种佛教实际精神的状态中，就会一点一点的有所体会的。

所以我们现在讲十行位菩萨的第七行的境界。第七行叫做方便度。修行是要度众生的，度众生是方便的。方便就是不受一切障碍的，这叫方便，方便不是随便。所以修行到了第七位的菩萨的状态，就可以在宇宙间进行方便的度化众生。

这就跟我们现在大家都希望我们一切都能够满意，跟佛的方便的无碍的满意是天壤之别。所以这就是凡夫。我们设身处地的想，我们自己现在这个状态方便不方便呢？那么到了十行位菩萨的第七行位就是一种方便的状态，用方便法来度化不同的类型的众生，是用方便而对应的。我们看着经文：

【如是乃至，十方虚空满足微尘，一一尘中现十方界，现尘现界，不相留碍，名无著行。】

方便，就是“无著”。无著就是事事无碍。事事无碍，是一种无碍的状态。所以七行位的菩萨就可以在十方虚空整个宇宙间“满足微尘”。

二、世界是微尘组成的

整个虚空界是微尘，我们这个虚空界整个是微尘。虽然我们看不见，但是用现在科学来讲能够测出来宇宙这个空间里面都是微尘。现在所谓的电子、原子、质子，整个是宇宙这个微尘的显现。那么菩萨就在宇宙这个微尘中显现它的神通来度化众生。因为宇宙间所有的形相都是微尘的组合。

以我们人为例，我们是地的微尘组成我们的肉体、骨骼。这是宇宙的微尘组成的，不是凭空而来的。你看，投胎的时候，灵魂什么也没有吧？身体从哪里来的呢？是宇宙的微尘、地的微尘组成的。那么我们身体有水，水的微尘，现在科学证明我们身体（肌肉）76%是水。那么这76%的水是从哪里来的呢？是宇宙水的微尘来的。

我们的温度，36℃正常，但是会变化。那么这个火的温度是从哪里来的呢？从宇宙微尘里面的火的微尘来的。风，我们出气，那么这个气是从哪里来的呢？是从宇宙风的微尘来的。所以我们自己为例，我们是四大微尘组成的一个临时的、假合的身体。那么死的时候四大微尘分散，我们这个形体就不存在了。

以人为例，是四大微尘组成的。那么宇宙间三千大千世界，有情生命，比如十二类众生都是四大微尘组成的；再比如无情的众生，太阳、月亮、星球、山河大地都是由四大微尘组成的。

世间、出世间，世间是凡，污染的世界；出世间，比如西方极乐世界是清净的微尘组成清净的世界。这就说，污染了的微尘组成的世界是六道轮回的世界；清净的微尘组成的就是佛的世界。我们这个世界污染，这很容易理解，污染了，现在的大气污染，所以整个是一个污染的状态。

那么西方极乐世界完全是个清净的世界。黄金为地，那个地，那个土分子就是金的状态。其他一切都是七宝组成的，琉璃、玻璃、砗磲、玛瑙、赤珠，这个清净的分子组成的。人嘛，莲花化生，菩萨、所有的西方极乐世界的成员都是莲花里面化生出来的清净身，那么还是清净的四大组成的。莲花，同样是这样，是清净的四大组成的，清净的微尘组成的。

所以我们明白这个以后，“清净”二字就是世间法跟出世间法的严格的标准。所以我们修行要修清净心，这是关键。所以佛告诉我们，修心以净心为要，修道以无我为基，就这个原因。

你不修清净心，你是污染心，那么你的世界就是污染的微尘组成的世界。如果你的心是清净的呢？那么你的世界就是由清净的四大而组成的世界。这很明显，西方极乐世界就是清净的四大组成的，所有佛的世界都是清净的四大组成的。你看，佛教科学不科学呢？

三、驾驭微尘现世界

那么修到十行位的第七行菩萨就可以以这个清净的原理，在宇宙间显现不同的世界，那就说可以驾驭这个世界了。因为你都是微尘组成的。那么七行菩萨完全是清净心，自身是清净的状态，就可以使宇宙这个微尘变成清净，那么就以清净的微尘组成宇宙的不同世界。你看这个道理明白吗？

所以那么菩萨就可以在“一一尘中现十方界”。“一一尘中”就是四大。四大的一一尘中：清净的火、清净的水、清净的风、清净的土，在这一一的清净的微尘中显现十方世界。那么同样，菩萨为了度众生，也可以在这个十方世界用不清净的微尘来清净不清净的世界。是不这个道理呢？

因为一切唯心造，真正到了七行菩萨，这个一切唯心造就可以随愿、随对象而显现。所以到了七行菩萨就可以在宇宙间显现不同的清净世界，乃至污染世界。所以在一一尘中显现十方的不同世界。

“现尘现界”。菩萨已经能够驾驭，到了这种无碍的状态，所以显现的尘，清净尘的世界，显现的清净的世界的境界。清净尘显现清净世界；污染尘显现污染世界。我们大家说的一切唯心造。

那么七行菩萨都到了这个程度，那么阿弥陀佛是不是要超越这个“现尘现界”的境界呢？所以你的清净心到一定程度，阿弥陀佛就在这个娑婆世界的当下显现清净的极乐世界。明白吗？就在当下。

当下是个污染世界，那么阿弥陀佛就可以以自己的心愿来“现尘现界”。那么当下就可以把这个世界显成清净的尘、清净的世界。明白吗？这是很关键的事情。当然我们迷信，甚至怀疑西方极乐世界。那么所以净土就在当下。

这就是七行菩萨都可能做到了随意地“现尘现界”，那么佛菩萨呢？佛呢？阿弥陀佛呢？释迦牟尼佛呢？药师佛呢？乃至那些古佛，倒驾慈航来的文殊菩萨呢？普贤菩萨呢？地藏菩萨呢？是不是更是随意地能够“现尘现界”呢？能理解吗？明白吗？这是很关键的。

所以我们要修清净心，清净心是改变我们命运的根本。你不管学哪个法门，你都是修清净心。因为清净心就是清净的世界的因和果，污染的心就是污染世界——六道轮回的因和果。是不是这样呢？

所以七行菩萨已经能够驾驭微尘现界的这个不可思议的状态。显现的尘互不妨碍。我现清净的世界也是这个心来决定的；我现污染的世界还是这个心来决定的，所有的世界都是不相妨碍的。因为所有的世界都是四大组成的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年12月14日

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