4.受佛气分名生贵住

一、以法性为身名修行住

现在跟如来藏性，妙明真心合一，是法性生身，就是法身。当然跟佛的法身是有差距的,但是已经进入到法性生身这个以法性为身的身体，不是以色为身的这个身体。

所以法性生身是全宇宙的，哪有什么障碍呢！法性生身是无形的，是不生灭的，就是无有恐怖，远离颠倒障碍，《心经》讲的法性生身。所以有这种状态，才能够真正进入修行，进入上求佛道，下化众生，整个在宇宙界游履的修行状态。

你看这是十住位的第三住位就是这个程度。你可想后面究竟佛、我们说的佛是个什么样子呢？这就说像现在我们这些东西在现实生活中，自古以来的高僧大德是能修到这个位置上的，这不是空的，不是说只有佛才能修到的状态。就是现实生活中，我们佛教自古以来的高僧大德好多都能够达到这个程度。

所以这才叫做真正的“修行住”。我们大家现在修行就应该向这个方面去做。虽然我不能够游履十方进行弘法利生，自利利他，但是我们就在现在我们这个状态下要进行弘法利生的活动。

这很清楚的，所以跟现在末法时期的状态完全不一样。有些人关着门念佛，有些人不听经闻法，有些人一天要念多少，一天要磕多少头，你说跟这个距离大不大呢？所以佛教它是一种实在的行动，不是光停留在表面上的自己的一些思维运作。

先要把自己的心，刚才讲了真正融入到如来藏性妙明真心这个基地上来，治地住，才能够进真正的修行。安住在耳根闻性上，以菩提心落实到现实生活中；以慈悲心落实到现实生活中，这就是真正的修行。

二、修行要心行同佛

【行与佛同，受佛气分，如中阴身自求父母，阴信冥通，入如来种，名生贵住。】

那么下面讲的十住位菩萨的第四住位的菩萨，是“生贵住”。贵，我们娑婆世界的世人就追求富贵，富嘛，是钱；贵嘛，就是官。你看现在这个贵，真正的贵是什么呢？真正的贵是佛，真正的贵是佛子，真正的贵是法王子。我不是当一个小官，啊呀，就如何如何。

所以我们修行应该认识到一个根本东西，就是认知。你的认知的高度有多高，你就会有多大的成果；你认知低，你再努力也不行。

你看我们现在讲的，都是在提高我们的认知力，把我们的认知力提高到，从最低的十信一直到提高到最高的无上大道，整个这个过程是提高我们的认知力的。这个认知力提高了，一切唯心造，才能够有相应的果报。

所以修行重要不重要呢？不管你现在能够修行到什么程度，但是你的认知力在不断提高，这就是佛种，成佛的种子。你没有成佛的种子，你怎么成佛呢？你没有成佛的愿力、认知力，你怎么成佛呢？

所以听经闻法等于是佛的种子。我们现在讲经，提高自己的认知力，就是一种愿，就是一种力。我们的胸怀扩大了，我们眼光成为全宇宙的眼光了，我们要求的果报是全宇宙的果报，不是眼前的这一点。

“行与佛同”，修行就是要真正让自己的心跟佛心同。上面说了心佛合一，心气合一，要落实到行动上，我们的行动要跟佛一致。这就说想佛所想，行佛所行，我们能做到什么程度，尽力而为，这就是我们的心跟行要一致，这就是三观。

你搞对象是二福女跟愣四高的三观一致；我们现在要成佛，我们的三观必须跟佛的三观一致。是不这个道理？如果我们想成佛，想离开六道轮回，想离开三界，跟佛的三观不一致；以最简单的往生西方极乐世界，跟阿弥陀佛的三观不一致，能往生吗？所以这个时候要我们大家的行，所修的妙行要跟佛一致。

三、受佛气分名生贵住

如果跟佛心一心，跟佛一行一致了，那么“受佛气分”。接通了，这很简单同频共振，电线接通了，电流通了。如果我们想得到佛的加持，想得到护佑，那么我们行跟佛不同，心跟佛不同，能接通吗？频道不一致吧？这现代科学频道一致才能行。打电话，那个电话号码必须对呐，不对，你就打不通。

所以佛是至高无上的科学。所以这个时候“受佛气分”，就能够接佛的加持了，就能够真正得到佛的护佑了。这个气分就是一个气场，就是一个磁场，就是如来藏性的那个大慈大悲的那个场。

我们宇宙整个是一个大磁场，整个是如来藏性、妙明真心的一个慈悲菩提的一个场。我们的心发到哪一步；我们的行，行到哪一步，就可以跟整个宇宙这个大磁场产生相应的接轨。

所以“受佛气分，如中阴身自求父母”。中阴身，死了，灵魂离开肉体了，这个时候灵魂是中阴身，每个人死了就是中阴身。中阴身去投胎，往哪里投呢？父母那里投。谁是你的父母呢？无始以来结下那个情缘。

那个情缘就是气分。父母在那交媾的时候产生一个磁场，就是气分，这个气分放光。那么这个父母交媾时候这个气分，这个磁场跟你那个磁场一致的，跟你那个灵魂的磁场一致的，所以“哗”，不管多远，气场相同、频率相同就进去了，进入到母体里边了，投胎了。

那么我们现在是跟佛的气分接通的。那么跟佛的气分接通了，还了得吗！我们跟父母的气分接通了，你父母是牛，就进入牛肚子里了；你父母是猪，就进入猪肚子里面了；你父母是人，你就进入成为人胎了，鬼胎了。

那么现在，我们是跟佛的气分接通了，你投胎是投到佛那里去了。是不是？这个是个比喻。所以就像中阴身自求父母“阴信冥通”，那么冥冥中看不见，无形中就产生了沟通，一个通道，一个气分的通道。

“入如来种”，就成为佛的种子了，成佛的种子了。你到了牛肚里面是牛种，到了狗肚里面是狗种，到了人肚里面是人种。现在像中阴身一样投到如来藏性这个气场里，那么就是佛种。是不是？你看这里讲的很清楚。

所以我们现在要改变命运，就是要把我们的气分，就是阿赖耶识，投到佛的这个磁场里。投到佛的磁场里就是佛种，就是成佛的种子，你说高贵不高贵呢？难道还有比这个更加高贵的状态吗？

我们成为佛的种子了！成了佛的种子就要成佛了，哪个种子能比如来种更高贵呢？在六道轮回里最高是天人种，天人种也是六道轮回。我们现在是投到了如来的这个治地的如来种上了，你说高贵不高贵？这是整个修行的这个圣位的状态，到了这个四住位就是这个状态。

那么讲的现实一点，我们临终往生西方极乐世界还是这个道理。我们每年就像这个月已经有十四位往生了。那么在这里就是那个灵魂，那个气分，在具备善根福德因缘又能够至心信乐，那么念十念阿弥陀佛，这个气分就是西方极乐世界八宝莲池的气分。

那么这个灵魂就直接投到了阿弥陀佛八宝莲花池里边，是如来种，阿弥陀佛种，那么就成为一朵莲花。那么你在莲花中成长，成为一个莲花化身的西方极乐世界的一个无量寿、无量光的生命，这就是贵生。

所以这个贵生，在我们现在马上就可以落实的。只要我们能够真正发心修行，发心念佛，临终往生西方极乐世界就是生贵住。你看这跳了多少位呢！

所以这个生贵住，这个“贵”字跟我们现在这个无始以来这个迷茫中的“贵”是天壤之别。世间的贵就是六道轮回的贵，出世间的贵就是成佛的贵，现在是成佛种、往生西方极乐世界的贵，所以叫生贵住。

你看这多现实，多实在！所以我们修行，不管在家也好，出家也好，在我们寺院这个正法道场里面，你一定要落实到这个真正修行的这个治地上来。我们才能够从无始以来的迷茫中出来，从无始以来六道轮回这个生命轮转的痛苦的道路上出来，真正进入生贵住。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年11月30日

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