临终助念是改造命运的伟大工程 

各位，今天我们是一个特殊的会餐，是在我们寺院往生西方极乐世界的这些大善人，供三宝和大众。我们这里祝愿往生西方极乐世界的这些大善人，莲品高生，倒驾慈航普度众生；我们也祝愿往生西方极乐世界这些大善人的亲属，一切顺利，好好学佛，好好念佛，也往生西方极乐世界，阿弥陀佛。

第二个内容，我们今年进行了大规模的维修，到今天为止，在大家的共同努力下，基本上比较高质量地完成。所以在这里感谢各位师傅：田师傅、二木匠、还有电工郑师傅、还有两位王师傅和积极参与维修的这些居士，你们为维修做了奉献，做了功德，愿你们吉祥安乐，愿你们好好学佛，好好念佛，同样临终往生西方极乐世界，阿弥陀佛。这是我们今天受供的两项内容。

更重要的一项任务，大家来这里接受供养就要知道这份供养分量很重，比一般的供养要重。为什么重呢？是往生了西方极乐世界的这些诸上善人供养的，这份供养很特殊，大家能够有福报，有善根，有福德因缘接受这份供养，不只是福报的显示，同时也是我们接受三宝加持一切顺利，更重要的是临终都能往生西方极乐世界。这种特殊的供养对我们每个人来讲是多生多劫修来的，很难得的，所以大家要非常珍惜。好，阿弥陀佛。

一、临终是助念是改变命运的重要时刻

更重要的一件事情，今天全体助念团都接受了供养。各位，助念成员要特别注意，我们寺院多年来在正法的加持下，三宝的加被下，龙天的护佑下，所以往生者几百上千，我们准备把这些能够追忆的都统计出来，一一的搞一个往生册，都供在地藏像前边，让大家共同瞻仰。

就以今年为例，我们到目前为止，已经送走14位。都是标准往生的，全身柔软，如入禅定，面相慈悲，乃至微笑，乃至头顶发热，乃至送到火葬场冻了以后身体仍就柔软，所以这些都是真正往生西方极乐世界的标准答案。这是诸佛菩萨的加持，龙天的护佑，我们各位助念团成员的共同努力，特别是家属的真正配合和如法的超度，所得到的真正的最高级的效果，这个大家一定要清楚。

各位，我们每个人都希望改变命运，从生下来一直到死，整个是追求着改变命运这个课题，但是，真正明白改变命运的意义的人不多。我们在座的人特别是助念团，大概真正明白了人生改变命运的根本是什么，那就是临终往生西方极乐世界。为什么呢？我们大家无始以来就在这个苦难的世界六道轮回，死了生，生了死，所以生生世世为了追求命运的改变奋斗一生，但是最后命运还是没有改变。

那么释迦牟尼佛、阿弥陀佛给我们指出了一条光明的大道：就是具备条件的临终就可以到西方极乐世界。西方极乐世界是离开了六道轮回的世界，西方极乐世界是宇宙间最好的世界，他无量寿，无量光，没有痛苦，完全是欢乐；一切随心所修，一切都具足，一切都是宇宙间最高级的宝贝造成的世界；到了西方极乐世界永远不再六道轮回；到了西方极乐世界跟阿弥陀佛，跟观音菩萨这些佛菩萨在一起，天天跟他们在一起听经说法，天天跟他们在一起，向佛的最高果无上菩提努力，最终成就佛道。

那么这些人在一定的程度都可以倒驾慈航回到我们这个世界，救度自己的亲人。所以真正改变命运就是往生西方极乐世界，大家一定要明白。这是改变命运的根本途径。我们大家有福报明白这个真理，明白这个方向，明白人生最根本目的在哪里，这是我们无始以来修来的最高的福报。我们明白这个以后，大家都有今生临终往生西方极乐世界的希望，特别在我们寺院。这是最大、最高、最无上的福报。

所有的助念团的成员特别要清楚，以你们为主和我们全体四众弟子在完成一件宇宙间最高级的改变命运的任务。我们大家通过努力，已经见到了在我们的助念下，帮助下，让几百上千的人在我们寺院得到往生，这是无量的功德，他们往生了，我们必然往生。因为他们具足善根福德因缘才能够来到这里，正法的加持下往生。你具备善根福德因缘你才能够助念，你必须清楚。如果你不具备善根福德因缘，你就不可能有这个最特殊的享受和权利，所以你也有善根福德因缘。

二、家属与助念配合让亡者产生至心信乐

那么往生的人至心信乐，临终十念往生，你也具备了至心信乐，你看到了，你看到这么多人往生了，你信心足，方向明，会更加努力。所以你从现在就产生一种至心信乐的状态。不是像我们有些人临终了，经过开示，经过超度，经过助念，经过家属的关怀才产生的。我们助念团的成员现在就具备了至心信乐这个条件，这是大家特殊的佛法的真正利益。

往生是在阿弥陀佛的净光、慈光的普照下往生的，所以身意柔软，面带笑容，特别是到了火葬场冻了以后都不硬，这就是阿弥陀佛、十方诸佛的慈光的照耀下，净光的加持下，慈悲誓力的润泽下产生的效果，这都是不可思议的，那么我们助念团都同时得到了加持。阿弥陀佛接引靠净光，靠慈光接引，所以当时我们都看到了，这些往生者在笑。

像最近这个，他姑娘说：“师父，我妈妈笑了”，头顶热了。有的是你看到他亲属的脸色不停地在变化，往红润，往慈祥在变化。为什么？这就是阿弥陀佛的慈光、净光照、摄的结果。那么我们助念团的成员在场，同时得到阿弥陀佛的慈光、净光的摄受，所以善根增加，罪业消灭，这都是真正助念成员特殊的享受。

我们助念团既要清楚，我们完成一项高级的改变人类命运的大工程，同时也要明白我们在改造这个命运大工程中，我们得到了诸佛菩萨的加持，得到了龙天的护佑，真正使我们明白了人生这条改变命运，成佛的光明大道，这是真实的。

助念团的功德无量。为什么呢？因为你发了菩提心你才能来助念，你发了慈悲心你才能够助念，慈悲心、菩提心是成佛的根本。是诸佛菩萨加被、龙天护佑的根本条件，所以助念团的成员以真正的实际行动体现了你们的菩提心，体现了你们的慈悲心。所以不管天寒地冻，不管是呼市，不管是其他各个盟，大家都能够自己发自内心的慈悲去助念。这本身就是一个大的成佛的因，菩提心跟慈悲心就是成佛的因，是改变命运的根本因，所以大家必然当下就得到无量的成佛的因这个果报。

我们明白这个以后，大家一定要明白我们既是一种特殊的使命，也要更加慎重对待。我告诉大家这里一个明显的东西你要清楚，你如法地助念，你帮助他往生极乐世界了，刚才我也讲了你是无上的功德；假如你不是如法的助念，那么你障碍了他，你是无上的罪过。这一点大家必须清楚，所以你的助念可以让他成功，也可以让他堕落，这个是很明显的。

我们要他往生，是让他产生至心信乐的效果，发自内心地高兴。那么发自内心地要求到西方极乐世界，那么这个至心信乐的心是跟我们助念有直接关系。如果你助念的如法，那么这个心很快就产生了，而且是强化的；如果你助念的不如法，他产生了不满的心，怨恨的心，那么不但没有至心信乐，而且心产生了向相反的状态就是堕落。因为临终这一念很重要，佛教一切唯心造。这个大家必须清楚。

我们每个助念团的成员，必须真正认识到这一点，提高自己的层次，提高自己的助念水平，真正能够让被助念的人当时就产生效果。这个很简单比如我们平时两个人讲话，我这句话也可能让你高兴，我说了一句话也可能让你马上不高兴，助念就是这两种效果。所以你助念能让他高兴，你就成功；你助念不能让他高兴，你就不能成功，你可能把他害了。这一点要很清楚。

你比方我现在举几个例子，比如我们这里的刘卫东，铁路的，我们这里的第一任会计，是非常好的一个老居士，他跟这个寺院有特殊感情，来这里了。本来按道理来讲他应该往生的最好，但是最终结果，刘卫东软的那个程度，不是我们所希望的那个程度。这里面原因：一个在助念过程中，我们有的居士给他开示了，有的居士去给他按摩了，有的居士念得很不如法，不是如法的调子。这就是第一点，我们助念团出了问题。

第二点刘卫东不能如法达到我们满意效果的原因是，他的家属，他的姑娘不孝，虽然把他送来了，但是孝心太差。临终的亲人，最需要孝心的安慰，但是他的两个姑娘在他父亲面前没有真正的孝心。表现在哪里呢？我让她们跟她爸爸说话，让她们感恩爸爸，让她忏悔自己对爸爸照顾不够等等，让他放心走。她就不叫爸爸，她叫什么呢？她就“旦儿，旦儿，旦儿……”你想一想，死的父亲能高兴吗？她连爸爸都不叫。同时涉及到她妈妈也去世了，她连她妈妈也不叫妈妈，叫她妈妈的名字，某某某，某某某……，最后叫不叫爸爸不叫旦儿了，叫刘卫东，刘卫东……

你看，这就说临终的这个时候，我们每个人的一言一行、一举一动都在产生效果，这就是家属起的负作用。家属让他高兴，让他真正至心信乐，一心放下家庭往生，他家属没做到。

第三个家属没做到的，多数人顺利的都是死以前在这里多次超度，扫清了障碍，但是他没有，没有做超度。这就说这个时候，我们助念团出了问题，家属出了问题，没有超度冤亲债主趁机报复。那么在这种情况下，虽然是老居士，跟我的关系不错，他希望我能帮他走，但是他生气，肚子里面憋着气，那么这个时候开示的效果也不会太大。人生气了就很难说了。

这就是我们助念产生的状态，跟助念团有关系，跟家属有关系，跟超度有关系。整个这个气氛造成清净、造成欢乐，他才能够往生。这些都出了问题了，所以本来他老居士，又做了多年的会计，又发心，又念佛，又学佛，应该往生得很好，但是不理想。

反过来我们这里做的如法的就往生得好，你比方最近的这一位，大家不一定熟悉，叫苏毓英，最近往生的这一个。人家在家里念佛，活的时候就跟家人说好要来这里往生，这是她强烈的愿望，那么最后达到目的了，她当然高兴。姑娘很孝顺，提前给做了多次超度，来了以后姑娘对她妈那个感情，那个动作，那个语言，跟她妈一种非常恭敬的、密切的关系，当然她妈妈就非常高兴了。

我们助念的也没出了问题，我开示的过程中，她在不停地变化，她姑娘说师父你看我妈笑了。最后头顶温热，全身柔软，脸色变得比活的时候都白，都漂亮，那个嘴唇比大家的嘴唇都红。这都是现场看到的。

你看，这是同样两个往生的对比。这就说命运操纵在我们手里，操纵在助念团的手里，操纵在家属的手里。如果能够这些方面都配合，加上师父的开示，这几个条件具备了，决定往生得好。这是多年证明的，不用说当下在这里往生，就是在远地的、外地的，我们助念去临河呐、察素齐呐，去助念，我这里远程开示，最后的效果一个比一个好。

三、如法助念制造清净环境

这些例子告诉我们大家，我们必须真正提高我们的素质，因为你决定他的命运，这是真的吧？这个命运是大命运，到西方极乐世界，把人生彻底改变了，不再六道轮回了，不再来这个娑婆世界受苦了。你看我们是不是承担着最大的改变命运的这个职责呢？这是真的呢，在我们寺院里面是眼睁睁的，一个例子一个例子见到的呢，不是说像别的地方光是说一说，往生，往生……看不到例子，没有参加过。我们大家都是参加过的，看到例子的。你看这些人的命运是不是关系到我们每个人呢。

我们功德大，责任也大，因此我们必须提高我们自己的助念的水平，使我们寺院往生的人越来越多。你看现在已经几百上千了，你光这一年已经14位了，你看我们将后能送走多少呢。大家应该对这种无上的、崇高的让人成佛的往生西方极乐世界的任务，提高自己的责任，发更大的菩提心，让更多的人往生西方极乐世界，而且品位越来越高。

我们大家在助念上面，应该很清楚，我们寺院制定了一个助念须知，我在这里给我们大家一条一条的复习一下，把这些都落实下来，哪一条都要做到，这都是我们三十来年助念的经验总结。你不要看这个东西，我们这个助念须知跟任何寺院都不一样，这是我们三十年来的经验总结。

第一条，亡灵必须皈依三宝。我们寺院还特殊，不只是亡灵皈依三宝，跟亡灵随身携带的冤亲债主同时皈依三宝。这一点，只有出家人做。比如现在社会上有人去世了一些居士来助念，那么这个皈依三宝他就没有条件做。不能皈依三宝，就不能够真正地往生，不能够真正产生至信信乐，所以对于亡灵和亡灵的冤亲债主必须皈依三宝。

那么第二条，要忏悔生前的罪业。那么这个就要家属来代替来忏悔，这就是超度。往生者生前必然有很多错，杀盗淫妄的错，那么临死以前必须超度，超度就是忏悔。那么超度了，那么临终他就减少干扰了，这我们已经证明的，凡是提前超度的人，临终往生的进度很快，效果很快。所以这个亡灵要忏悔，亡灵必须放下对一切人的怨恨。我们好多家属跟儿女的关系，跟别人的关系都产生有怨恨的关系，比如刚才这个苏毓英，她的大姑娘就不跟他往来，断绝关系了，她的小姑娘对她尊敬。你看，大姑娘是外道，跟她妈妈断绝关系，当然也不能到场了，这个时候必须家属做工作，师父来做工作，让她放下怨恨，她才能往生。如果她心里头对着她大女儿怨恨，那么往生不了的。所以这个呢，她小姑娘很好，很配合，我呢也给做工作，那么她绝对放下怨恨了。

那么第三，放下对亲人的挂念，这个更重要，临终的人都对亲人挂念，这个工作必须由儿女来做。儿女表态，我们要生活得更好，请你放心，唯一希望的让你往生西方极乐世界，不要挂念我们。这个得由亲人来做，不要挂念现在的亲人。如果往生的人挂念，走不了，你再助念也走不了。这些都是关键的。亡灵一定要发愿往生西方极乐世界，这个呢亲属要做，再加上平时有念佛的，再加上我开示，这一点非常重要。这就至心信乐，一定要到西方极乐世界。

再一点呢，亡灵一定要跟助念团一起念佛。这里有一个问题大家要明确，究竟亡灵是你助念他往生的，还是在你的助念下他念佛往生的？助念团要明白这个问题，你不要自以为是，我助念他往生了，是你帮助他让他念佛，他往生的。不是你助念往生的，明白吗？所以你的助念是让他来念。若临命终，至心信乐，乃至十念，即得往生西方极乐世界。他产生至信信乐，强烈要求到西方极乐世界，十念就往生了，这我们已经证明了。不是你助念，他不念能往生了。是你助念，让他跟着你念，而且发自内心的到西方极乐世界才往生的。说到底是他念往生的，不是你助念往生的，明白吗？你起的帮助的作用。所以这些关系要搞清楚。

你既帮助你得要会帮助，你得要让人家高兴地接受帮助。很简单，这个亡灵很讨厌你，看见你就不顺眼，你念有作用吗？他一听你念的声音就很刺耳，他能跟你一同念吗？这很实际吧？所以你的助念必须深入他的心，让他爱听；你的形象必然让他爱看；你的一言一行一举一动，他喜欢你，是不这个道理呢。所以这个地方大家一定要注意，助念团的成员，你的穿着打扮，你的一切行动，你念的调子，你的言语动作，你必须要注意，你给别人好感。

我们有些人不这样，到了以后很随便，随便说话，念的调子很不如法，甚至还给开示，甚至还给按摩，你说讨厌不讨厌。这设身处地的想一想，他讨厌不讨厌你，反感不反感你？他这一反感，不就麻烦了？你不但没有帮助他念佛，他反过来不念了，讨厌你了，生气了，完了。有这样的反应一旦出现了，再要纠正费很大的劲儿才能扭转这个局面，这我们多年也遇到过这样的例子。所以助念团的成员，必须提高自己的素质，你的唱念必须让人爱听，你的一言一行、一举一动，给人好感。

这跟活人一模一样，他就是活着呢，他虽然停止呼吸了，但是他的灵魂没走呢，他一切都知道呢，比活的时候还清楚呢。我们助念是提高他念佛的能力跟情绪，所以这样的话呢，你以真正的慈悲心，真正的菩提心，在他面前展现，声音是慈悲的，动作是慈悲的，表现是慈悲的，真正给他产生一种密切的关系，他马上就信任你，马上就跟你合为一体，那么就往生了。所以这亡灵本身我们就看到这些方面都要好好地注意，这是我们多年来总结出来的真正的经验。

我们助念团想让亡灵真正往生，对家属要有严格的要求。家属的配合非常重要，我刚才已经说了，家属配合好了往生很顺利；家属配合不好，我们这里助念很难达到满意的效果。所以对家属呢，第一条病重的时候，那么提前要跟客堂联系进行超度，有能力的多超度。比如我们现在的好多老居士知道这个了，现在都是长年超度，准备临终的时候顺利，他必然顺利。提前超度是给亡灵往生扫清道路的根本方法，因为冤亲债主不干扰了。所以这一条我们助念团的要清楚，大家都要清楚，亡灵提前要超度，超度的越多越好。

第二呢，助念最好提前跟客堂，跟助念团打招呼。这里有所准备，现在我们越来越多。你看今年十四个人，现在好些都重叠了，安排不了啦。将后我们越来越多，因为我们现在助念的效果在社会上已经普遍认可，影响越来越大，所以要求来这儿助念的人越来越多。那么提前要打招呼，好安排。我们现在就一个往生堂，如果我们真的养老院建立起来，这个问题就不存在了。你比方养老院建起来房子多了，有两个我们就开两个房子，现在就那一个房子，放不下呢，有三个我们开三个房子，现在没这个条件，所以提前打招呼。

家属一定要听助念团的安排，不可以自行其事；包括我们助念团的每个成员，都要听助念团负责人、客堂他们统一安排，不可以自行其事。自行其事就把那个清净的道场打乱了，这也是我们发生的问题，其中也看到的。

再一个，助念的亡灵，家属特别注意，不可以跟外道邪魔接触，更不可以信那些社会上的邪魔外道。因为临终如果受到邪魔外道的干扰，再加上冤亲债主的干扰，绝对往生不了。所以，在家里也好，特别是来寺院，不要把邪魔外道的东西带到寺院里来，这个要特别注意。那么有了邪魔外道，提前跟客堂打招呼要超度，比如供的大仙呀等等，保家仙呀，提前超度，把它送到寺院时里面，在焚化炉里面烧了，这个影响就断了。往生的亲属希望自己的亲人助念，这当然是孝顺的孩子，提前跟客堂跟助念团联系，让他们自己提前了解情况，好协同处理，该做什么按照要求去做。

再一点，往生的亲属，最好是全体参加，最好是守夜。这很简单，临终了都希望儿孙都在场，那么儿女儿孙在场一块念佛，效果最好。我们也出现了问题，本来应该往生，但是儿女不配合，不守夜，来待一待就走了。你想想死了以后，按民间都要守孝的，我们这里有些人就把这个责任，把这个希望都甩给了寺院，甩给了助念团，甩给了师父，他们成了第三者不参与，那么最后出现问题。这很明白，死的人都希望儿女在身边呢，所以这个家属要配合。

我们大家都很清楚，在这里改变命运，往生是最大的好事，天下第一好事。所以亲人来到寺院不可以表现出来悲哀，因为你的一切举动直接影响亡灵的心态。你既然来到寺院，那么你必然对寺院有所了解，寄予很大的希望，所以你不可以你的情绪来干扰。你表示出来，你那个态度应该是欢喜的，不应该是悲哀的，更不应该哭泣，所以亲人与助念团一起念佛，守孝，这是很重要的。

我们这里有一项应该是突破了观念的。你比方按照观念，说人死了以后不能动，八个小时以后才能动，我们这里突破了。这多数都是死了以后不是在医院也好，在家也好，都动了吧？但是我们证明只要来这儿就能往生。所以这一点是我们证明的，说动了以后就不行了。我们这里在这种特殊情况下动了，来这儿，只要是刚才我说的几个方面配合起来，往生的效果同样是好的。因为我们多数都是死了以后来的，可以说是没有活着的时候来的。所以全部是死了以后，来了以后达到最满意的效果，所以实践非常重要。我们这里全部都是多年来实践证明的东西。

再一点八小时以后要对亲人抚摸、按摩，这是一种爱的表现。他软的不理想，你给他按摩，就说软了你也给他抚摸、按摩。活的人爱让人家摸吧？小孩儿，妈妈摸一摸多高兴；小孩儿摸一摸妈妈多高兴。这是一种爱的传递。所以我们这里证明八个小时这种对亡灵的抚摸、按摩的爱的传递起着很重要的作用。他直接感受到亲人对他的爱，对他的感恩，所以对往生起着非常重要的作用。

家属这个时候要跟亲人告别了，无论他现在状态什么样的，软也好，硬也好，嘴张着也好，眼瞪着也好等等。我们这里都达到最后满意的效果，比如眼睛合上，嘴闭上，慈祥，微笑，身体柔软。就说不管什么情况，一开始都是这种硬了，张嘴呀，瞪眼呐，这种情况，最后都进入满意的情况。

这个时候家属应该做什么工作呢？告别了，第一项感恩亲人、妈妈、爸爸对我一生的关爱，这个很重要的，这是最后的爱的表达，那亡灵当然高兴了。第二呢要深切地忏悔我对您老人家孝道没有尽到。您老人家活的时候我没有真正的关心您老人家，我深感忏悔。爸爸妈妈高兴吧？要忏悔。第三呢，你老人家放心，你走后我们兄弟姐妹也好，对活着的父母也好，会更加关爱，更加照顾，会生活得更好，你放心。特别是对小的，孙子呀，外孙呀，我们会好好教育他。第四呢我们唯一的希望就是你到西方极乐世界，这是我们最大的爱，也是你对我们最大的爱。你到了西方极乐世界，你就可以回来照顾我们，关心我们。所以我们儿女现在对你最大的希望，最大的爱就是你一心念佛到西方极乐世界。这些在临终的时候儿女对父母的表达非常重要。这些常识呢我们大家都要清楚，因为根本是要创造一个让他至心信乐的状态。

比如很简单，你也表示，你老人家去西方极乐世界，我们也马上到西方极乐世界，我们到西方极乐世界会面，这他多高兴呢。

那么，死的过程中要盖上往生被，这是加持。要撒上金光明沙，像我们寺院的金光明沙是我从印度恒河带回来的也经过加持的。给亡灵戴上，对于往生起着重要的加持作用。

这些呢，我们大家助念团也好，亲属也好，都应该清楚这些最基本的要求。助念团的每一个成员都必须真正做到认真、忠诚、慈悲这个状态。我说一件最简单的事情，现在教员上岗要有教员证，护士上岗要有护士证，医生上岗要有医生证，我们出家人上岗要有教职人员证，我们助念团应该自己给自己规定一个证，就是有标准的，能够真正完成任务的助念证。我们不发，但是自己来要求自己，这是应该的吧？

大家一定要达到领到助念证的这个标准，你成为一个真正有证的助念人员。这样的话呢我们大家就要真正做到几点，第一点你必须按时来，按时走。大家一定要清楚，临终以后那个认知力比活的时候高多了，特别是灵魂离开身体以后他具备五通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他都具备。所以大家说大仙，跟上大仙了，大仙那么灵，大仙就是死了那个灵魂的附体。所以每个人死了以后，灵魂离开身体以后比我们现在高级多了。所以助念人员的一切他都清楚。

这我今天讲了，如果你真正让他好感，那么他高兴。如果你让他反感，他不高兴，所以助念人员一定要按时到。第二呢你一定要发愿帮助他往生西方极乐世界，这就是慈悲心。你来的时候我就是要帮助他一定往生西方极乐世界。要有这个心，我是来帮助他往生西方极乐世界，我一定要通过我的助念，让他至心信乐。佛门是一切唯心造呢，你必须发出这样的大愿，你不是随随便便的来呢。

助念的时候只准念佛，不准说话。只要大家进入那个念佛堂就不准说话。因为那就是一个磁场，那就是一个清净场。你随便、你说话就打扰了那个清净场。

这里我讲一个最秘密的事情，许多人可能一时理解不了，西方极乐世界究竟在哪里？是不是书上说十万亿佛土，很远的地方，这就是个很重要的问题。佛经上告诉我们了“一刹那间离五浊，屈伸臂倾到莲池”，这胳膊一屈一伸就到了西方极乐世界了，这就是往生。

这里一个最根本的问题，西方极乐世界就是一个清净的环境。我们这个世界就是一个污浊的环境，这个清净的环境跟这个污浊的环境在一起呢，就在一起呢。对于你来讲就是肮脏的个世界，对于佛来讲这个世界就是极乐世界。最好理解的这是一个镜子，佛在这个镜子上一照是佛吧？镜子上是佛；愣四高一照是愣四高；魔鬼一照这是魔鬼，是不是这样，这最好理解吧，这个镜子是一个平行的世界。我们这个世界是一个平行的世界，我们这个世界就相当于一个镜子，我们在这个镜子显的这就是娑婆世界，往生的人、阿弥陀佛显的就是极乐世界。

佛说了“心净即佛土净”，这个好多人不懂得什么叫心净即佛土净呢？这就说你现在心净了，你就是极乐世界；你现在心不净，比如你恨你就是地狱，这以镜子这里面谁来谁显，魔来魔显，佛来佛显，最好理解。好理解吧？所以极乐世界就在当下。

这就说，反过来讲，你安养堂清净不清净，就是那块地方决定他的命运，明白没有？我们现在在那个安养堂，如果造成清净的环境，刚才我说了，他达到至心信乐，儿女也配合，助念团也念得好，师父开示打动了他。所以当时他的心进入净，一刹那间离五浊，屈伸臂倾到莲池。

这就告诉我们助念团必须维持往生堂的清净。这是决定他命运的，不是说你来念一念就解决问题了，是你来念达到清净。你不要破坏了清净，你今天随便地来，今天像个愣四高一样，晃晃悠悠的。像二福女一样这长了那短了，胡扯淡，念得奇里古怪的调子，那你这地方能清净吗？所以佛教他是高级科学，超自然的科学。所以当下的清净，让他进入清净，我们也要进入清净，那么整个的效果就是一个清净环境的清净效果，这就是极乐世界，极乐世界就显现了。

所以一个正法道场他就制造这个环境的。所以我们寺院他以各方面产生清净，大家来了就能感受到清净，这个清净就能跟佛、佛的世界直接接触，同步共振。我们寺院一切都是证明的。这些我们大家一定要清楚，助念团的成员一定要使自己的一切语言、行动、穿着打扮都要清净。

念的调子就用我们大家共同那个调子，不要改，把那个调子念好就行了。那么这个调子念好的基本条件，按佛门的要求如法的念的程度，第一个要正，就是你发的那个音要正，“阿-弥-陀-佛”这个要音正，你不能发那个奇里古怪的音。这与大家多年修行有关系，你要正。

第二清，念得字一个一个清清楚楚的“阿-弥-陀-佛”清楚。因为这个是给亡灵念的，你念得那个音让他耳朵爱听，你念得这个字“阿-弥-”都进入他的耳朵。所以第一个要念得正，第二个要念得清楚，第三个念得和。两个人也好，三个人也好，你念出来互相之间那个音是和谐的，不是一个二福女，一个愣四高，各念各的，所以要和，那个音是和谐的，不是刺耳的。跟我们平时念佛有关系，你要没经过多年念佛，你达不到这个水平。

第四呢，你念出来那个整个感觉是雅的、高级的、文雅的；不是粗的、愣的、笨的。所以我们真正念佛不容易，达到如法地念佛不容易，所以你平时多练。不能说我上阵了就以自己那个水平拿出来念，效果是不好的。所以真正的念佛，我们助念团要达到正、清、和、雅来要求自己。

念的时候不要快了，因为你是给他念的“南-无-阿-弥-陀-佛”，慢，不要快。一个字的要打动他的心，所以不要快了，也不要太慢了，也不要高了，也不要低了，要适中。总之你念出来那个声音让人家爱听，你自己就会感觉的。这个不是给自己念，而是给亡灵念。让他听了以后达到至心信乐，一心跟着你念往生极乐世界这个效果。

助念的人要吃素，来的时候不要把那些五辛、酒那些气味带来，家属也是这样。刚才我说了，那个环境是清净的，为了亡灵，一定要把那些不清净的味道不要带进来。

那么念的时候要交错的念，我们这里都是证明了的。阿弥陀佛半个小时，《往生咒》半个小时，南无地藏王菩萨半个小时，三个佛菩萨的圣号交叉着进行，这个效果最好。因为都是让他达到一心的状态，这里面我都是实验过的，念阿弥陀佛能往生极乐世界，这都是证明的；单念《往生咒》就能往生，这我也是证明的，在最初的时候呢，我曾经在火葬场，我一个人没有别人，给死者助念，火葬场临火化呀我才给助念，我就念往生咒，很快软了。我们这里都是证明的。

念地藏菩萨圣号更是这样，能够保证他顺利不堕三恶道，离开六道轮回往生极乐世界。所以三个号，每个号半小时交错着进行。不要你自作主张，我们现在出现的问题是自作主张。到念的时候他说是念《往生咒》，他说念阿弥陀佛，他说念地藏菩萨，在那里争吵起来了。那么那个地方能清净吗？你应该按规定来念。

先念阿弥陀佛，接着就《往生咒》，接着地藏菩萨，就这个顺序，大家都要记住，你接班的时候也一样，那么你两个小时你就这样念。下面接班的时候你念到哪个号，接着在哪个号这样交错进行。不要自作主张，我想念啥念啥，这不就打乱了次序了嘛。你想念这个，他想念那个，这本身他就是一种妄想，乱想，胡想，我就认为我对，这我们已经现出了的问题，还是老居士。这些我们大家都要注意，念的时候真正入心，入自己的心，入亡灵的心。

大家最好穿上海青，我们既然干一件最伟大的事情，你穿得邋里邋遢的来了。你平时参加结婚典礼你还打扮一番呢，你来这送人家到西方极乐世界，你不得穿得更整齐，更庄严吗？所以要穿上海青，受了戒的搭上缦衣，动作要轻，真正制造出一个好的环境。

那么中途最好是少出入那个地方，实在不行，也轻轻地离开那个地方，不要影响到环境。念佛一定要用耳根圆通法门念，不是我们随便地念，因为用耳根圆通法门才真正能够跟阿弥陀佛接轨，跟地藏菩萨接轨。《往生咒》就是念阿弥陀佛，一样的。所以大家必须学会用耳根圆通法门念佛，用耳根圆通法门最容易进入亡者的心里。因为他是宇宙的一个大磁场，如来藏性。所以用如来藏性念佛，那当然效果好了。

怎么念呢？你念的时候，你的思维想着耳根“阿-弥-陀-佛，阿-弥”，就说你的思想不要离开耳根，念的时候思想在耳根，念出去了，听还在耳根——就说念也是耳根，听也是耳根，中间停顿了还是耳根，什么时候你也不要离开耳根。所以我们这里念佛的效果好，就是大家听了《楞严经》知道用耳根圆通法门来念佛。不是大家随便那个张着大嘴“阿弥陀佛，阿弥”这不许多人都是这个样子嘛。在那儿大喊大叫，摇头摆尾，甚至还动着“阿弥陀佛”，这都我看到的，我不是说哪个人。像这些人的念佛，就说他再大喊，再念多少，达不到效果。你必须是安住在耳根上来念，不要离开。这是最根本的，这样对你有好处，你本身念的过程中，就跟佛成为一体了。你念出来的东西呢，当然就跟佛合一了，真正进入亡灵的心里了，跟亡灵也合一了。所以我们寺院这些都是多年来总结的宝贵的经验。大家都要运用上去。

助念完以后跪到地藏菩萨面前回向，“愿***顺利地往生西方极乐世界，倒驾慈航度众生”，回向完了以后，下面接着另一班开始。

总之我们大家要尽量越来越如法，越来越提高自己的水平。更重要的认识到，你助念一个人往生西方极乐世界，就等于西方极乐世界增加了一尊佛。那么你现在的助念就是跟佛结缘，是不这个道理呢？那他到了西方极乐世界，他不来关照你呢？不关心你呢？生活中还多一个朋友多一条路呢。你现在是跟佛交的朋友，跟诸上善人交的朋友。所以他往生的功德更大的在这里，你必须知道，你助念是跟佛结缘。

在我们寺院里面至少是成为天人，这都是身意柔软，面目慈祥。这都是上生的结果，所以至少是天人。就说你现在助念，至少是跟天上的神仙结缘，跟神仙结缘，每天来关心你，帮助你，神仙跟我们接近。所以大家这些真正要认识到，确实是这样，这不是理论，这是实际。为了我们寺院的助念效果更好，因为将后的任务越来越多，来的数量越大，往生西方极乐世界的人越来越成倍地增长在我们这里，我们大家的功德越来越大，直到我们大家都往生西方极乐世界，所以把这些基本的东西都要了解，让我们达到更理想的效果。

四、往生极乐世界柔软与自然柔软的区别

这里我顺便讲一个现在大家在网上争议的问题，有的人说软了不是往生西方极乐世界的标志，他说不念佛的人也有好多软了，这是真的。不念佛的人好多都软了，跟我们念佛以后软了不同在哪里？就说不念佛的人软了，说明这个人是个好人，但是他跟西方极乐世界没有关系，我们这里软了是跟西方极乐世界联系的，这一点不同。第二呢，那些软的人绝对不是面目慈祥，他改变不了他的面貌。

我们这里软的同时，面目慈祥，甚至微笑，甚至头顶发热，这些是世法上软了不具备的。这些都是往生西方极乐世界的标志，特别是到了火葬场冻了以后，助念往生西方极乐世界是软的，为什么软的呢？愿以净光照我，慈誓摄我，阿弥陀佛的净光跟慈誓加持了，所以冻了以后他还是软的。那么世法上软了的人，他很快就硬了，不用说冻了，他自然就硬了，冷了以后就更不用说。

所以在这个软的状态下，就是世法的软，跟我们往生西方极乐世界的软绝对不同，这个大家要清楚。不然人家问你的时候，你说软了，人家说我二大爷就软了，你咋说？这些常识，大家都要清楚。

五 、答疑

1.弟子：师父，那个金光明沙是放到亡者的衣服上还是皮肤上？

师父：皮肤上。

弟子：有没有具体的位置。

师父：一个是眉间，一个是胸间。骨灰以后洒在骨灰上，是要接触他的体的。

弟子：他们还有的说喉咙这儿也要放是不是？

师父：都可以，洒的身上都可以，都行，只要接触皮肤就行。

2. 弟子：人要是老了，得老年痴呆症，不知道念佛了，那人没了还能知道念佛呢？

师父：这个如果他有善根福德因缘，他来到寺院可以往生，这就看他的条件 了。因为来我们这里不简单，他必然是过去修行的善根福德因缘的表现。不管他生前念不念佛，信不信佛，但是能来到这里就是善根福德因缘表现。这一点大家要清楚。

第二点，痴呆了，傻了，他不能念，但是他的灵魂没傻，这个要清楚。所以他只要有善根福德因缘，来到这里，他的灵魂是听到助念的，所以也能往生，这都跟他的善根福德因缘联系的。所以跟他现在的痴呆、耳聋，当然健全好，不健全只要有善根，这里面说得是善根福德因缘，没有说是聋子不能往生，没有说痴呆不能往生。善根福德因缘是根本，这就是无始以来修来的福报。佛力不可思议，就表现在这些地方。

弟子：师父，灵魂是健全的，但是那个痴呆症啥也不懂，这两个没有什么关系吗？

师父：闻性没死吧？耳根圆通法门的伟大就在这里，你不管什么时候他的闻性都在，你这才能够理解耳根圆通法门。

弟子：他们说老年痴呆有可能魂丢了，就像活尸一样。

师父：那是他们的说法。

弟子：师父，到中阴身的时候，这个痴呆就没有这个病了吧？

师父：对，中阴身就更没这个病了，一脱离肉体他更是比你还机密呢。

我们难得聚会一次，多长时间了我筹备这个会，跟他们助念组，我们说集中一次，大家来这儿会一会，都有好处，所以今天终于实现了。

愿我们往生的光辉越来越大，越来越明，大家受益，以报佛恩。

好，大家吉祥，阿弥陀佛！

 

^上明^下仰法师

                                  应供开示

2025年11月25日

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