4.和合气成卵类众生

一、明白教理圆修圆证

所以我们作为一个真正的修行人，必须明白教理。你不明白这个教理，你根本上不了道。生活中有一句话，就是：你不知道方向，不知道路，你每天奔跑，憠 (jué)死你也到不了终点。

佛教就是给你指出方向，就给指出路。你不明白这个方向，不明白这个路，你每天在那跑，东跑、西跑、南跑、北跑，你跑上一辈子、百辈子、千辈子、万辈子，憠 (jué)死你，你也到不了目的地。是不是？这就是现在。所以有的修行人每天在那儿拼命的念呀、念呀、背呀、背呀，是不是这样？结果怎么样呢？

所以真正《楞严经》就告诉我们，首先要圆，悟到圆理，圆；进行圆修，还是个圆；最后圆成胜果，还是个圆。你不明白这个圆的教理，不明白这个圆的修行，你就得不到圆满的果。《楞严经》从头教尾讲这个。

比方现在我们就是要明白一个圆理，圆满的一个理，改造命运的圆理。我们就要按这个圆理来修，就叫圆修。以这个圆修，这一生中就能够离开十二类众生的六道轮回，临终往生极乐世界，最终成就佛道。是不是这样呢？所以从这里可以真正体会到，听闻正法是你改变命运最根本的条件，这就是善知识。

阿难尊者问释迦牟尼佛：世尊，在我修行的过程中，善知识占多大的比例？我自己的努力占多大的比例？释迦牟尼佛说，善知识占百分之百的比例。大家感受到了没有？你不听《楞严经》这个善知识，你不明白圆理，你不明白圆修，你不能够圆证，你无量劫你也改变不了命运，是不是这样呢？

所以我们大家过去生中有这个正法的因缘，这一生中能够在正法的道场，能够听闻正法的《楞严经》的教理，就能够得到圆理，得到进入圆修，就能够进入圆证。所以这些非常非常重要。我们必须联系实际，把教理真正明白了，运用到生活中。

二、和合气成卵类众生

【阿难！由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成，八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝，流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。】

下面讲卵生。卵生是怎么形成的，我们要联系实际。你就看那个鸡蛋，你们不注意观察，我是注意观察的。那个公鸡跟母鸡交配，是怎么交配的？公鸡有没有生殖器呢？你们知道吗？有没有生殖器？你们吃鸡吃了那么多，那么公鸡跟母鸡交配的时候，它没有生殖器。你说没有生殖器怎么交配呢？它是气交配。公鸡在那放个屁，母鸡就接受了这个气，气的交换，气的交融，最后就形成了孵小鸡的蛋。

所以十二类众生就在我们身边。那么这个卵生以鸡为例告诉你，你要是这一生中追求那个气感，对那个气味感兴趣，你下一生中就是卵生。这就是现在的女的，追求气味，那个香味儿，你跟她在一起，我经常呛的我不行，但是你们就觉得美的不行，香的不行，每天擦呀、抹呀。你们追求气味吧？追求那个气味的享受吧？那么追求这个气味的享受就是卵生的因。你明白吗？

所以别的卵生你可能看不到，大概你连鸡的卵生怎么形成，你也没有研究过。我就专门看这些东西。那个公鸡跳到那个母鸡身上，在那一摩擦，气出来了，公的气跟母的气一交融，这就产生了卵，就是孵小鸡的蛋。

你们好好看看。如果你们过去没有这个知识，你要专门去看看。佛法就在身边，佛法就在生活中。你不明白生活的这个状态，你就根本谈不上明白佛法。所以佛法它不是架空的，佛法就在我们身边，每一个事，每一个人，每一个生命，每一个环境，上面都是佛法。所以你要真正明白佛的教理，你就要熟悉生活。否则你念念这个有什么用啊！

所以这里释迦牟尼佛告诉阿难，说：“阿难！由因世界虚妄轮回，动颠倒故”。因，这就是卵生的因。什么因呢？世界虚妄轮回的动颠倒。动，前面说了产生气，是不是？因为这个动产生了气，所以这个动颠倒，以鸡为例，它就是动颠倒。公鸡跟母鸡两个鸡一合作，一动产生气。

下面看“和合气成，八万四千飞沉乱想”。这公鸡和母鸡，其他还是一样的，反正这一类卵生都是一个公的、一个母的，因为两个一合并，一动就产生了气。那么气和合，这是雌雄气的和合，和合才能产生生命，所以卵生是气的和合。那么气和合，所以卵生有八万四千飞沉乱想，这就是妄想。

我们想一想自己每天有多少妄想呢？所以公鸡、母鸡相结合的时候，这个动就产生了气，在这个过程中就有八万四千妄想。这是真的，这是佛统计的数字。你想想我们人，下面讲胎生，男女结合的时候，你那个妄想有多少？同样是八万四千。你看这个妄想厉害不厉害呢？

那么公鸡跟母鸡相结合的时候，一动有气，在这个过程中气跟气的和合的过程中，那个展示的那过程中，我看那个时间也不长，它跳到它的身上，在那摩擦、摩擦、摩擦，一会儿咯咯咯的下来了，时间不长，但是就在这个过程中就有八万四千妄想。这八万四千妄想就构成了卵生的高、中、低不同的生命。

这卵生有高级的，有低级的，这个我们都要承认。哪一种生命都有高级的、都有低级的，包括我们人在内。大家都很清楚，人有高级的，比如天人。胎生的有低级的，我们看到的猪啊、狗啊、羊啊，是低级的。

那么这高低之分就是在和合的过程中，妄想的状态和你平时的妄想的状态，决定了你的层次。前面讲过，“纯想即飞，纯情即堕”，所以是飞沉乱想，所以相应出现高低之分。明白吗？你看这个妄想的力量多大呢！是不是真正跟我们的命运相联系着呢？

所以佛门有一句话，“我没有亲人，如来藏性，是我唯一的亲人；我没有敌人，妄想烦恼是我唯一的敌人”。你看，妄想是不是我们唯一的敌人呢？这个敌人把你害得够惨的吧？这十二类众生就是八万四千无量的众生，都是由妄想形成的，是不是我们敌人？你还有比这个敌人更厉害的吗？

别的跟你意见不合，或者偷了你了、骂了你了，那是临时的一点状态。你看这个妄想就造成了你成为十二类众生其中的一员，生生世世轮回。所以妄想就是烦恼，烦恼就是妄想。是不是真正的敌人呢？认可吗？你认可这个你才能够修行，所以我们修行要断妄想。是不是这样的？

所以这个卵生的是和合气，气形成了八万四千飞的、沉在水里的这种乱想。你私下的想，想飞的，想沉的，总之这种不同的高低程度的状态，那么这些乱想就形成了卵生的因。

“如是故有卵羯逻蓝”。那么这样公鸡跟母鸡气和合的过程中，有无数的乱想，八万四千乱想。那么以这个乱想和合成一个卵的羯逻蓝。这个羯逻蓝就是那个胎，就是那个气结合成一个润滑的一个体，这就在母体里面受精了。这个润滑的体就形成了鸡蛋，就能够孵小鸡的这个鸡蛋了。这个孵小鸡就是由这个卵羯逻蓝才能孵小鸡。

所以现在说是没有公鸡交配的那个自然养的蛋能不能孵小鸡，这个我都搞不清楚。既然卵生的鸡蛋都有这个卵羯逻蓝，交配的有，不交配的既然是气和合成，那么不交配的那个鸡蛋就没有卵羯逻蓝了？所以现在爱吃鸡蛋的人，就说那个什么自然养的就不生小鸡，所以我要吃，找了个理由。但是既然是形成了卵生的鸡蛋了，不管你什么状态下，都应该是有这个卵羯逻蓝的。这就是卵生的生命的种子。

所以这里面我们就看到的因缘，一个因缘是自我的因缘，我想，想这个气，就是我们大家现在追求这个气，觉得这个气是最高的享受，追求这个气的享受。再加上这是自己的缘。再加上这个父缘、母缘，公鸡、母鸡这个父缘、母缘，再加上我自己想的这个气的追求气这个业力。那么这就是因缘和合，这里面缺一不可。

所以卵生就是因缘所生的。所以这里卵生，我们可以看到的，那么鱼呀、鸟呢，我们看见的鸟啊，凡是孵蛋的，龟呀、蛇呀，这些都是卵生。那么最容易理解这一段的就是鸡，我们能够马上就可以看到。但是那个鸟的交配也可以看到。我就在院子里面看到那个麻雀追呀，公麻雀追母麻雀，到处追呀、追呀，也是这样。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年09月27日

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