修行就在当下

现在，我想讲一个实际问题。

我们寺院好就好在大家在真正明白正法这个理论上，越来越认可，越来越认知力高。修行在当下；感应在当下；成道在当下，所以自己的发心也好、忏悔也好、回向也好，一切都在当下，这才叫真正的修行。为什么？这个道理要明白的。为什么在当下，不是架空的，不是现在好些人迷信、不信、否定，就是信了，也是一种盲修瞎练的过程，落实不下来，对佛教的根本道理不明白。

我们常年讲《楞严经》，就是为了明白一个根本道理。我现在讲一个让我们最实际的理解，为什么修行在当下，发愿在当下，一切在当下就能成功；离开了当下不能成功。为什么？

我们必须了解整个宇宙是一个无限大的宇宙，你比方现在科学证明，这个宇宙有两千亿的太阳系，有两千亿的银河系。两千亿的银河系，每一个银河系有两千亿的太阳系，你看这个宇宙有多大呢？我们生活的地球只是一个太阳系里面的，恐怕是微生物的一个小东西，所以佛教就以宇宙整个的结构，这是在《华严经》里面讲的，就这么浩瀚。

那么这样一个浩瀚的宇宙里面，全部是如来藏性，我们《楞严经》讲的，全部是如来藏性，来统率这个宇宙，那就是如来藏性集中代表的就是清净法身毗卢遮那佛，我们万佛楼供的。圆满报身卢舍那佛还是毗卢遮那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，都是一尊佛清净法身毗卢遮那佛。

毗卢遮那佛就是代表全宇宙的如来藏性的集中体现的一尊佛，宇宙的万物都是“如来藏性，随众生心，应所知量”形成的，这是宇宙整个这么大，刚才说了光银河系有两千亿，一个银河系有两千亿的太阳系，每个系里面有无数个星球，像我们这样的微尘的星球更不用说。

那么在这样一个空间里面，这样一个浩瀚的太阳系、银河系，无数个微尘国由不同等级的众生：佛、菩萨、罗汉、天人、人、地狱、饿鬼、畜生，整个这个宇宙所有的这样一个微尘国里都是十法界俱全，都是随众生心，应所知量形成的十法界。所以以我们这个小微尘国，我们也是十法界存在，佛、菩萨、罗汉、天人、人、地狱、饿鬼、畜生，这个要很清楚。

所以宇宙间有无数的佛在这里，无数的佛、无数的菩萨、无数的天人、无数的人、无数的饿鬼、无数的地狱、无数的畜生。不是你一个二福女，也不是你一个愣四高，有无数。这些都是随众生心，不同的心形成不同的生命。这我们《楞严经》根本概念应该清楚。明白吗？

所以你小小的东西算啥呢？整个了解这个浩瀚的宇宙以后，你一个愣四高在这个微尘的地球上面，你这个二福女占多大的位置呢？你这个愣四高占多大的位置呢，但是宇宙就是这个样子形成的，众生就是这个样子。因为原本没有这个众生，原本也没有这个三千大千世界，这么多无数的星球，是随众生心产生的。这是整个我们大体上，我把这个事儿，大家都是我们的主要工作人员，明白这个道理。

我们这个地球，跟在宇宙间的这个浩瀚的这个里边，你比方他分的二十一层，整个分了二十一层呐，我们是第十三层，我们跟西方极乐世界是同一个层，这里面有一个最要理解的道理，就说我们跟西方极乐世界在同一个层，同一个平面，都在十三层。这就说在这第十三层里面，既有佛的世界；也有菩萨的世界；也有罗汉的世界；也有天人的世界；也有我们人、二福女、愣四高的世界；也有地狱、饿鬼、畜生，明白吗？就在这个平面里面，这些十法界的佛土和佛跟我们是同一个平面，明白吗？

当然这个平面不能我们想像的这么一点，这个平面很大，宇宙的无限大，分了二十一个层次，一层，你说一个层有多大呢？所以在我们这个十三层里面，佛、菩萨、罗汉、天人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，都在这个十三层里。所以这你就要想像到西方极乐世界就在我们身边；天人就在我们身边；地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨，这些菩萨都在我们身边；地狱、饿鬼、畜生都在我们身边，是不是这样？因为在同一个平面，当然这个平面很大，很浩瀚，都在一个平面。

这里面就要明白一个什么道理呢？你的心是什么心，你马上就跟这个平面的什么生命感应，是不这样呢？因为都在这个平面上。你的心是善心，你马上跟天感应；你是菩萨心，马上跟菩萨感应；你是佛心，马上跟佛感应；你是贪嗔痴的地狱、饿鬼的心，马上跟地狱、饿鬼感应。是不这样？这个能体会吗？

这个感应也很好理解，你们家都有电视，都有个遥控器，那个遥控器几个频道呢？我现在搞不清楚。几个频道？上百个频道，不管多少，就说你按哪个频道，哪个频道就出现了，是不是？所以现在这个科学发达，把这个感应用频道、电视的感应，包括其他感应，马上就能认可。

那么你是不是一个大频道呢？你是不是就是等于一个遥控器呢？你的能量比那个遥控器的五号电池强多了，所以你想啥就像那个频道一样，一摁就感应了。是不是呢？明白吗？这不是迷信，这是科学。所以你心想啥，就像那个遥控器那个一摁就出现了那个频道了。我也不看电视，过去看过，现在可能更先进了，现在遥控的地方很多，包括你们家窗帘都是遥控的。

那么你就现在真正体会到，你的心跟宇宙如果认可不到，你起码跟第十三层的十法界，从西方极乐世界一直到地狱、饿鬼、畜生，这个频道当下就能感应，是不这个道理，这个能认可吗？认可这个就很重要了。所以你修行就在当下，你的心是大乘心，你马上就跟佛菩萨感应，就像我们大家现在这个形势，共同发心、共同成就、共同享受这个正法的东西，大家都受益了，你们都受益了吧？这里没有一个不受益的。

就说在一个正法道场，就相当于一个大的遥控器，你那个心是小的遥控器，所以我们道场是一个正法道场，你那个心是个正法的心，这个道场整个发出的频率，念什么感应什么。是不这个道理，这当然必须是正法道场，所以大家马上受益。送往生我们每一个都是那么神奇，知道了吧？每一个来这儿送往生的都往生了，都变成往生西方极乐世界那个条件了。

超度，大家你看现在，我们平时都是几百人超度，像大蒙山都是一千以上超度，都是受了益的。这是不是感应在当下呢？是不是发心在当下呢？所以，你的清净心、你的清净行、你的清净的语言，念佛、想佛，用行动来实现佛的愿望，就是我们大家的发心，马上就感应。体会到了没有？

西方极乐世界就跟我们在一起，所以我们这里送往生马上就到西方极乐世界，为什么？在同一个平面。在这同一个平面里面有西方极乐世界，在这同一个平面里面有天、有我们人间、有地狱、饿鬼、畜生，都在这个平面里。那么只是我们不同的生命层次就在同一个平面里面的不同的境界里面出现，都在一个平面。所以你，我们临终这都已经试验了，你那个心，亡者那个心完全到了跟阿弥陀佛相应，愿意去，一切都放下了，我们一念阿弥陀佛，他那个心就像那个频道一样，跟阿弥陀佛极乐世界那个频道一致了，马上往生。这我们也都试验过的，是不这样呢？

所以我们寺院一切都是试验过的结果，明白吗？那为什么你看不到要西方极乐世界呢？就看到娑婆世界呢？畜生你能看到；地狱其实你也能看到，现在到了饭馆炸的、炒的、煮的，哎呀，活的、死的……地狱你也能看到；饿鬼也能看到，比如现在这个贪，贪的不得了，这都是地狱、饿鬼。就说做为人来讲，人间能看到，比我们低的地狱、饿鬼、畜生能看到，天人你看不到，佛菩萨你还看不到，什么原因呢？境界决定的。

什么叫做境界呢？就是在这个同一个地方、不同的境界看到不同的结果，这是佛教很深的道理。比如我们最能体验的这个水，在我们喝是水；天人看这个水是琉璃，所以在水面上可以自由的行走，高兴的呀是琉璃；饿鬼、地狱看到的这是血、火，这个水是血、火。

这就是不同的境界对于现在面临的这一切所感受到的不同，这个最好理解。这是佛教告诉我们，所以我们现在这个世界，西方极乐世界就跟我们在一起，你没有感应到，你现在感应的这个娑婆世界，就是我们这个世界，五浊恶世，杀盗淫妄、战争、瘟疫，就这个世界，我们现在感应的是这个，所以你能看见这个。

如果你的心修到了一心不乱，特别是理一心不乱，那么这个世界，现在这个世界就是极乐世界，你明白吗？不是说另外哪个地方有个极乐世界，现在这个世界就是极乐世界。因为你的境界变了，所以现在呐就把这个娑婆世界变成极乐世界了。就像这个水一样，你的境界变了，你变成天人了，那么这个水就是琉璃了；如果你的境界下降了，你是地狱、饿鬼、畜生，那么这个是血，这是火。这好理解吧？

所以极乐世界就跟我们在一起。所以我们念“一刹那间离五浊”，就到了西方极乐世界了，是不是？那咋那么快呢？那比火箭还快呐。“一刹那间离五浊，屈伸臂倾到莲池”，这一下就到了西方极乐世界了。为什么？你现在明白了吗？你的境界到了极乐世界，我们念的“一心皈命，西方极乐世界……”整个到了那个清净的境界了，一心念佛，一心不乱了，那么当下这个世界就变成了极乐世界了。明白吗？不是说另外一个地方是极乐世界，这个地方就是极乐世界。

我们人这个地方是娑婆世界，地狱认为这个地方就是地狱，明白吗？畜生，这个地方就是畜生。所以不同的层次在同一个环境里面就产生不同的状态。明白吗？所以，我们落实到修行就在当下，就像我们大家现在这样，发心，在实际上面，大乘的心、大乘的行，感应就在当下；成就就在当下；享受就在当下，我们寺院应该是证明这一点了。

所以我今天呐，因为我们大家是工作人员，我给大家吃偏饭，这一点非常重要。你就真正知道什么叫做一心，什么叫做唯心造。这个地方你那个心就是娑婆世界的心，所以叫娑婆世界；如果你那个心现在是跟阿弥陀佛一样的清净心，那么这个世界是不极乐世界？你那个心是畜生心，那这个地方马上就是畜生的世界。明白吗？认可吗？这里有没有迷信？完全是至高无上的科学。

所以我做为出家人，我从小信佛，我对于佛教这一套确证无疑，因为我从小不只是理论上要搞清楚，我在实践过程中都体会，所以我对佛教坚信不疑，你打我，你杀我，我也信。我们那个环境，我小的时候很奇怪，人家不让供佛，不让供神，每到过年过节我自己贴一个小牌位子。过去那是炕呐，就在那窗户那窗棱上，我把那个小牌位子贴上，里面供养佛神，那时候也小嘛，既要供养佛又要供养神，每天小孩子们在那儿弄上一柱香，掐上一截点着，在那儿插上磕头，所以我想到小的时候就是这种信仰。所以一生就要把这个信仰证明它，所以我们整个过程中，我所有的一切都要证明的，证明以后再告诉大家。

你把我刚才讲的这一套明白了，你才能够真正修行上路，你就知道感应就在当下，就是看你那个心能不能到位，你的心到位，你的行到位，马上就是感应，所以我们这整个都证明了，超度都能够解决问题，都是感应的结果。

所以我们寺院要建立一个真正的正法道场，我们大家明白这个教理以后，现在已经上路，已经付诸行动，所以我们寺院一切都是那么清净，一切都是那么不可思议，这是社会公认的。所以我们大家学佛一定要真正明理，明理就好办了。所以我发愿常年讲经，再累我都要讲，就是为了把佛教这个真的东西，让大家都明白。因为我们大家无始以来跟正法有缘，有缘才能聚到一起，所以大家来这里都是过去生中已经跟正法结了缘的人，不论在家也好，出家也好，我们现在就要强化它，在原来正法的基础上，在现在深入强化、提高，当生成就，这是绝对的。所以我保证大家往生西方极乐世界，这不是鼓励你，也不是吹牛，这已经证明的。

所以我们只要把养老院建起来呀，只要来的都往生西方极乐世界，现在我们条件有限，我们现在修这个往生堂，来的人有限。你看我们寺院养老院建起来以后，有多少人能往生呐。所以我们自己受益，你的亲朋好友，你的家人，你的父母，你的子女都受益，这就是正法。这就叫佛法现前，所以我们寺院提的佛法现前，让大家看到，让大家明白，让大家真正感受到、接受，心服口服的接受，这就是佛教。

好，我今天供养大家这个比较实在的东西。你明白这个非常重要，你不明白这个你还是糊涂。我想怎么想，我愿意怎么想就怎么想，你管得着吗？我愿意怎么说就怎么说，这是我的嘴，我的自由权，我愿意干啥就干啥，所以这就是世法。你明白这个以后，你可以愿意干啥干啥，你可以愿意想啥想啥，你可以愿意说啥说啥。你是感应的不一样，你马上就跟你所想的那个东西感应了，大家都可以试，这就叫正法。

所以我们这样才能够念佛上路、打坐上路、持咒上路、大家来做义工上路，时时、事事、处处都能够跟佛相应，你说往生西方极乐世界还有问题吗？没有问题吧？相应就往生了。刚才我说了一摁，西方极乐世界就出现了，跟那个频道一样，一按十频道，十频道出来了；你那个心相应了，一按西方极乐世界，西方极乐世界出来了；你不信，每天二福女跟愣四高打架，骂，那么频道就跟地狱、饿鬼、畜生相应了，是不这样呢？

好，大家吉祥，阿弥陀佛。

 

^上 明^下仰法师

                                                      七月工作人员会议开示

2025年9月14日

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