4.修行要强化清净心

 

一、持《楞严咒》得清净

心清净，身体清净。最简单的，心清净，气清净。心清净了，那个气是清的。气，呼吸的这个气清的，我们现在讲息道观，就是进入气清净。气清净了，血清净，你的血液就清净。血液清净了，那你全身就气血舒畅、流通。

气血舒畅流通，你大病不会得，得了大病也会变成小病，小病也会变成无病。因为它是进入一个气血清净、流通的状态，就说你的磁场（气场），是一个清净的磁场。那你一切都好吧？是不是这样呢？所以这是佛教真正的宇宙真理，不是迷信，不是现在有些人所讲的，认为是迷信，你看这科学不科学？

你清净了一切清净，心清净，国土净。西方极乐世界是一个清净的世界，你要想到西方极乐世界，你必须修你的心清净。心清净，佛土清净。所以当下你所在的这个地方就是清净的。那么临终当然到了清净的地方，这是很清楚的因果。

以我们寺院为例，我们寺院几乎没有灾难。看到没有？别的地方大暴雨，我们这里没有暴雨；别的地方下冷蛋子（冰雹），我们这从来没有冰雹；别的地方大风，我们寺院从来没有大风。这是不是事实？大家都是在这里生活的。

这就是说，你的心清净，你当下的环境就清净。跟家里一样，你的心清净，你的家庭那个环境是清净的。你会影响到你的子孙后代，影响到你的一切。你的心不清净，那么你当下这个环境就不清净。

心清净，环境清净，环境清净又影响心清净，这就是心跟相，内在的心跟外在的相，它是一致的。所以，这就叫“不清净者，速得清净”，这就是《楞严经》真理的加持，这就是《楞严咒》这个全宇宙能量的加持。明白吗？这些东西都是非常实在的，要真正变为我们的思想，变成我们的语言，变成我们的行动。

二、身心清净自成斋戒

“不持斋戒，自成斋戒；”这句就高了，这不是指的我们，这是指的罗汉，指的菩萨，指的佛。以四圣人为例，证到了空性，进到了实相。《楞严咒》就是空相，就是实相。现在用清净两字代替，《楞严咒》就是清净，《楞严经》就是清净。那么你在《楞严咒》这个清净的加持下，你也变成了清净。前面不是“不清净者速得清净”吗？你变成了清净，你是个清净的磁场，《楞严咒》是个清净的磁场，整个宇宙如来藏性，清净本然，周遍法界是个清净的磁场，清净跟清净合一。

清净里面还有戒吗？戒是指的不清净，不清净就叫犯戒。所以，持戒是为了得清净，真正进入证空相，证实相。所以我们寺院这个修行的纲领里面最终是要体证实相的。进入实相，跟宇宙合一，实相是清净，清净没有戒字，没有这个戒，清净里面就没有杀盗淫妄，清净里面就没有贪嗔痴，清净里面没有胡说八道。所以不持戒，它自己就进入戒了，就是清净。

这是指的四圣道，，罗汉以上的都是不持戒自成戒律。当然我们也要向这个方面发展，我们要进入空性，我们进入实相，我们证到空性，证到实相，我们也是不持戒进入戒了。因为跟如来藏性的清净合一了，所以不持戒就进入戒了，这里面戒就是清净。

这些都应该非常明确的理解它，这样的话我们就把《楞严经》所讲的内容跟我们自己的言行合一了。《楞严咒》在持的过程中，以耳根闻性来持，就进入空性、实相了，就能够产生上面的这些效果。

三、修行要强化清净心

【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。】

这就是我们过去的宿业，佛说阿难，“善男子”这里指的就是以《楞严经》耳根圆通法门修行的人，持《楞严咒》修行的大众，叫善男子。所以这个善男子在不同的地方，它是不同的含义。

“善男子持此咒时”，指持《楞严咒》。“设犯禁戒于未受时”，比如我们没皈依以前，无始以来犯了很多错。出家也好，在家也好，在没有受戒以前，在家人五戒，八戒，在家菩萨戒的六重戒、二十八轻戒；出家人的三坛大戒（沙弥戒、比丘戒、菩萨戒）；没受戒以前的罪，就是指我们无始以来犯的罪。这个要很清楚。

我们大家无始以来，犯了无量无边的罪。《地藏经》告诉我们，娑婆世界的众生无始以来造的罪，若有形象的话，尽虚空遍法界不能容纳。这是《地藏经》讲的吧，你看我们无始以来犯了多少罪呢！造了多少不可告人的肮脏东西呢！

所以我们无始以来六道里都去过，三恶道去过，天道也去过，阿修罗道也去过，人道也去过，现在是人道。那么受我们业力的驱使，无始以来在六道里轮转。比方我们现在，大家虽然是人，在六道的这个习性都有。

我们好好要把佛法联系实际的，每个人的体现都不同。比如你现在想学佛，那么你就是佛心，过去种的佛因。现在你有同情心，看见那个猫呀、狗呀很可怜，这就是菩萨心，过去种的菩萨的因。现在不喜欢这个生死，想改变这个生死，想进入不生死，了脱分段生死，这就是罗汉的心。

现在想做点善事，这就是天人的心。又不想做善事，恶心善心同时存在，这就是人心。一会儿是个善人，一会儿是个恶人，一会儿是个愣四高，一会儿是个二福女，这就是人心。一会儿呢杀心，我们这个杀心很重吧？那就是地狱心。

贪心这更不用说，贪心表现的更突出，有一万想要十万，有十万想要百万。自行车不行，搞个轻骑摩托，再搞个汽车，汽车还得要宝马，再什么什么劳斯莱斯、皇冠等等。房子么，由小的再到大的，别墅，有一套不行，贪官污吏几十套、几百套；一个二福女不行，弄十个、八个二福女；一个愣四高不行，弄个三个、五个愣四高。贪心，这就是饿鬼、畜生。就说这个心就是你过去当饿鬼、畜生的时候带来的心。

阿修罗心。每个人发脾气，有的脾气很暴躁，张口就骂人，伸手就打人，现实生活中这样的人很多吧？也许你那个愣四高就是这样的人，也许你那个二福女就是这样的人，那么这就是阿修罗，过去生中在阿修罗道待过，他的串习带过来。

就说我们作为一个人，你要好好的了解自己的，在你身上十法界的心都有。如果你明白这个以后，你就要真正从自己身上出发，我是四圣的心，要强化，起码现在要保住人心，天人的心。我们要消除三恶道的这个心，是不是这样的？这是真正的修行。

我们就观察，我也观察，你也观察你自己，每个人身上的这个习惯很明显。不同的人在身上体现的不同的性格，这就是人有百面，性格有千种，就是这个样子。佛教是非常实在的，这些不只是看别人，更主要是看自己。

在我们身上，这十种心随时都存在。我作为一个修行人，要进入清净，那么就要强化四圣的心，要削弱特别是要消除三恶道的心，这才叫修行。念佛也是为了这个，让佛号消除你的恶心，显现你的清净心。打坐还是，让我们明心见性，以真心跟真性来代替我们这个污染的心性。持咒还是这样，《楞严咒》更不用说，以咒的威力来净化我们自己。这些地方我们大家都要很清楚。

所以我们必须清楚自己的过去，你不要问别人，哎呀师父呀，我上一辈子是啥呀？你能不能告诉我，我是啥转来的呢？其实你一衡量自己，你就知道了，你现在的性格是什么性格，你突出在哪一方面，你就从哪里来的。

比如现在黑社会那些人，你看多残忍，跟贩卖人口那些人，都来自于哪呢？来自于阿修罗道，上一生中就是阿修罗。残忍呐！包括现在俄乌战争也好，巴以战争也好，打的那么残忍，都是阿修罗的子孙，很冷酷，很无情。

如果这个人贪心很重，你看吧这个人贪心很重，也许你的二福女，愣四高就是这样，那么他就是从饿鬼畜生道来的，他上一辈子就是饿鬼、畜生。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年6月29日

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