5.宿世因缘 淫欲最难断

 

一、无上心咒 成就妙有

我们大家真正地要深入《楞严经》的经句，体现什么是有为、无为。释迦牟尼佛当然早就突破了这些，两死（分段生死、变易生死）突破了，五蕴破了，六结破了，整个就进入这个寂灭现前的状态了，所以无为。

无为就是法身，就是证到了全宇宙的这个法身。有为是没有证到法身，就是以肉身为身。当突破了这个肉身，突破了这个思维，去掉我相，去掉我执，就是突破了五蕴，照见五蕴皆空，就是破这个从有为到无为的过程。那么释迦牟尼佛当然早就突破了这个东西了，突破了有为的六道轮回的这个状态了，而进入清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛，这就是无为。

所以，释迦牟尼佛是从无为心佛说《楞严咒》。好理解一点，那就是法身这个全宇宙的无为佛、无为身，这个无为的法身产生的心而说《楞严咒》的。再好理解一点，用《楞严经》讲，“如来藏性，清净本然，周遍法界”这就是法身，“随众生心，应所知量，循业发现”。那么释迦牟尼佛就是以这个妙明真心，“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个妙明真心来随他的心，随他的妙明真心来说《楞严咒》的。这个好理解吧？

从顶上讲最高的无上的大法。所以这个都要跟前后联系起来，所以我们要好好地多念、多理解，前后要贯通就好理解。那么这是以“无为心佛”来宣无上的神咒，所以“从顶发辉”。

“坐宝莲华，所说心咒。”那么，这就是化身佛，又化现了宝莲华。“千叶宝莲，有化如来”，那么佛坐在千叶宝莲上面来说《楞严咒》。千叶宝莲代表一切事情的成就，这就是妙有。这就说《楞严咒》既是无上的心佛、心咒，又能够产生无比妙有的状态，像莲花一样。这就后面讲的《楞严咒》能成就一切事业，从成佛到我们凡人要求的一切都可以成就。这就用莲花这个清净来比喻，莲花好看不好看呢？美不美呢？这就是妙有的代表。这就是《楞严咒》所产生的妙有。

“所说心咒”，《楞严咒》是诸佛的心，这个要很清楚的。如来藏性，妙明真心就是《楞严咒》。所以，《楞严咒》代表了整个宇宙的“如来藏性，清净本然”。《楞严咒》就整个代表了“如来藏性，清净本然”这个所产生的“妙明真心”。所以《楞严咒》就是心咒——宇宙的心咒，诸佛的心咒。明白吗？用我们现在话来讲，就是诸佛的心声，心里头发出来的声音——就是心咒。

所以我们要好好理解这些东西，才能够真正明白《楞严经》其中的一个核心就是《楞严咒》。因为它不止能够除现业，还能够消除无始以来宿业，还能够成就我们上至佛、下至现在一切的所求。所以我们理解这个以后，我们才能够真正一心持《楞严咒》，不然的话，我们进不了一心的状态。那么后面讲得更具体，真正成就《楞严咒》这个最高的无上咒达到的状态，应该怎么办。

二、累劫因缘 淫欲难断

【且汝宿世与摩登伽，历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫，我一宣扬，爱心永脱，成阿罗汉。】

这里面给我们点了一个最重要的事情，我们凡夫在四大清净明诲里面，最难断的是淫欲。最难断的是淫欲，所以《楞严经》告诉我们，在四大清净明诲里面，把断淫欲排在第一位。

因为淫欲直接妨碍我们修道、成道，这就现在这个世界。所以，现在这个世界混乱就是淫欲混乱；现在这个世界的灾难，就是淫欲带来的灾难；现在这个世界是末法，就是淫欲带来的末法；现在这个世界魔强道弱，就是淫欲造成的魔强道弱。是不是这样呢？大家可以联系实际。这是一个要清楚的，修道首先是断淫欲。

第二，强调了淫欲是历劫以来串习的积累，所以很难断。我们不是这一世，我们每个人过去经历了多少世呢！世世都是淫欲统治我们的人生，不管在哪一道都是淫欲的延续，到了今天。

最初，还是淫欲的起因才有了这个世界。本来无有世界众生，就是一个如来藏性，因为一念无明产生了世界，产生了众生，这一念无明就是淫欲。大家对无明不理解，无明的根本含义就是淫欲。所以淫欲是六道轮回最根本的根，淫欲是众生造业最根本的根。所以这里释迦牟尼佛强调了淫欲是宿世的延续，叫做串习，因此很难断。

以摩登伽女跟阿难为例。阿难是证到初果的罗汉，已经不入色声香味触法，已经断了见惑的状态，才是须陀洹初果。就这样的人，这样的一个进入圣人的状态——阿难，结果让摩登伽女给俘虏了。什么原因呢？宿世的因缘造成的，阿难尊者跟摩登伽女是五百世的夫妻。

这就告诉我们大家，每个人的夫妻起码是像阿难尊者这样，五百世。这是跟我们大家讲的，所以你爱得不得了。所以往死了爱，不爱我就跳楼，是不是这样？这就现在这个社会，所以这里联系实际，是宿世的因缘。

修道，要断这个宿世的因缘。难不难呢？所以末法时期最难的就是这个。我们可以看到，大家看看《高僧传》。《高僧传》里面每个人都是以极大的毅力来断淫欲的。一般人做不到，所以成不了道。这是不是事实呢？你如果能够断淫欲，你就杀、盗、妄语自然少了。因为杀盗妄，是以淫欲为本产生的。

这里这个淫欲，以阿难尊者跟摩登伽女的关系是宿世因缘的关系，五百世。所以“历劫因缘，恩爱习气”，是五百世延续到了现在。这个因缘，这个恩爱，这个习气而产生的状态。这跟我们每个人的状态是一样的，这不是光告阿难，阿难跟摩登伽女是表演，是告诉我们大家的。所以这里面就让我们断宿世的因缘。

当下断淫欲，应该是对一个有志气的人来讲很容易，当然你没有志气就很难了。不邪淫也容易，但是多数人也做不到，何况是宿世串连到今天的这个习气呢！现在不只要断现业，而且要断无始以来这个宿业，才能进入清净。

这里告诉大家是这个，不只是断去现在的现业，而且要刳正性，就是把无始以来这个影响正性的这个宿业，从如来藏性阿赖耶识里面全部拿掉，难度在这里。所以我们真正要联系实际，运用到我们实际修行中。

“非是一生及与一劫”。这就说这个因缘关系，这个夫妻关系，不管是正的夫妻也好，不管是乱搞男女关系的情人也好，这就现在这个状态，不是一劫的关系，是多劫的关系。这就说男女关系，不管是你现在是夫妻关系也好，不管是你暧昧的产生的情人关系也好，都是多劫因缘习气的延续。

所以这就告诉我们，不光是断现在这个邪淫的恶业，而且要断无始以来不是一劫、不是一生所积累的这个邪淫的恶业，很难。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年4月19日

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