临终往生要先做好家属的工作

供养僧团、助念团，不能让大家等着，这是规矩，也是礼貌，不在寺院到饭店集中的，约定好的几点，供养者必须在约定好的时间之前到，不能让师父等着。这是一个大规矩，要提前到，不能让大众等你，大众等你消了你的福报。这点我们大家要很清楚，以后不管谁供养，无论谁接受供养，在家也好，出家也好，都要懂的这个规矩。

今天王玉娥和子女代替她的丈夫供养大众，这是功德无量的，对于亡灵增福消灾起着决定性的作用。大家看《地藏经》，亡者死了以后，家属能够把他的遗产供养给三宝，亡人不管往生到哪里，都增加无量的福报。这一点我们大家都要很清楚。所以，在饭店里做一个供养，也同样是功德无量的。我们一切都依佛的教理，来体现我们的言行，就会自己增福报，亡者也增福报，冥阳两利，这是第一点大家要清楚的。

第二，王玉娥丈夫的往生，给我们带来信心。什么信心呢？就说像她丈夫这样的状态，跟三宝结了缘，在师父的开示下，在助念团的加持下，在正法力量的推动下，就能往生西方极乐世界。这个例子大家看得很清楚吧？所以我们佛门这个觉悟，这个认识是靠实际事例而证明的，不然我们对于往生还是稀里糊涂的。有的害怕，能不能往生了，担心。有的人不相信，这就是现实生活中，我们寺院的例子看得很清楚。王玉娥丈夫的往生，给我们助念团、在家的居士、出家人，提供了一个活生生的先例，就像他这个样子，这个条件就可以往生。

我们以佛教的教理来看，以阿弥陀佛发的愿来看，大家都知道一句话，“佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”这是阿弥陀佛发的大愿，佛发的大愿当然是真切的呐，就能兑现呐。

王玉娥丈夫的往生，就跟阿弥陀佛的誓愿完全一致的。阿弥陀佛发的愿，“若有众生”，比如王玉娥的丈夫，“欲生我国”，这就告诉我们，这个往生者，不管你生前学佛也好，不学佛也好，出家也好，在家也好，只要你想往生，想到西方极乐世界，就能去。“欲生我国”，这是根本条件。就说我们大家具备了临命终时，想到西方极乐世界这个意愿，这就能够往生。这从王玉娥丈夫这个例子看得很清楚吧？只要想到西方极乐世界就成功，你看这个条件多低呢。这样的话，我们大家不管是家属也好，不管是助念团也好，不管是出家人也好，根本是让这个死者想到西方极乐世界。这一点是肯定的，只要想到，“欲生我国”。

“至心信乐”，而且是高兴，至心这是一心，一心高兴地到西方极乐世界。这就靠我们大家做工作了。让这个死者不仅是想到西方极乐世界，而且让他一心到，而且让他高兴地到，这是不条件呢？要他一心，这是家属要做工作的，至心信乐还是要家属做工作的，所以我们在助念条件里面就提到家属的作用。你对这个死者劝他到西方极乐世界，让他放下，而且一心到西方极乐世界，你做通这个工作了，劝他。你忏悔，我对你做的不对。你也代替他忏悔，你一生中做了不少恶事，要忏悔，我也代替你忏悔。我过去孝顺你孝顺的不够，现在我要用最大的孝顺让你到西方极乐世界，这是不家属的工作呢？

那么当然这里面更主要是师父的工作，师父要开示，在你们亲属对亡者做好工作的前提下，我来开示，让他加强要到西方极乐世界的信念，加强让他一心，让他至心信乐，这是我们合作。

现在我们出现的问题，家属的工作做的不够，完全靠助念团，完全靠师父，这是不是错了？这是我们要总结的经验。家属做工作是第一位的，你做通了死者的工作，让他高兴地走，表示你孝心不够，承认错误，你劝他不要管我们，你到西方极乐世界，我们就高兴，你到了西方极乐世界就能帮我们，救我们，我们也到西方极乐世界，他不就高兴了嘛，他不就放下了嘛。

再加上八个小时以后你抚摸他，抚摸，你愿意不愿意被人抚摸你，别人抚摸你，你高兴不高兴？你作为亲属抚摸他，给他揉一揉，按摩按摩。跟活人一样，子女对父母这是最好的孝顺吧？那就高兴吧？

所以家属要守灵，一直到送到火葬场，你必须守灵。你守在亲属的身边，一个是做他的工作，一个表示对他最大的孝。抚摸他，按摩他，这是不是最后，最根本的孝顺？你这个孝顺到了，死者感动不感动呢？你感动不感动呢？假如说你死了，你的儿女就这样对待你，你高兴不高兴呢？假如你死了，你的儿女躲得远远的，不知道跑到哪里去了，晚上嫌熬夜，就把这个助念的事交给助念团，交给师父，你死的那个亲人一看，我这儿女什么东西呢，死了都不能在我身边。

我们啥事情要设身处地的去理解佛法，这就是佛法的孝道，这就是佛教的慈悲，这就是佛教的临终关怀，它是真切的。在这种情况下师父做进一步的开示，师父是代表三宝来加持的。你劝解、尽孝心是基础，师父是在三宝这个角度上加持他，你说他能不软吗？你说他能不高兴吗？他必然，不管死的时候多么恐怖，全身僵硬也好，黑也好，张着嘴也好，瞪着眼也好，那是堕地狱，那是冤亲债主现前，当然他是那个样子，但是经过这样的操作，他必然马上就变成身体柔软，马上嘴也合上了，眼也合上了，脸色身体变过来了，高兴。恐怖到高兴，你说他整个面貌不就变过来了吗？这是大家看到的吧？这是助念团都看到的吧？马上就变。

这是正能量的加持，你必须合作。再加上助念团这些人都有了经验了，发自内心地希望他往生西方极乐世界。那么家属的力量，加上助念团一心念佛、发愿，让他往生西方极乐世界，再加上师父的加持，这是三个力量。你不能光靠助念团，也不能光靠师父，你的力量跑到哪里去了？你的力量是基础力量呐，明白这个了没有？我们寺院助念的成功，就是这样助念的，三个力量缺一不可，三个力量具备了，我保证往生。

阿弥陀佛说，若有众生，欲生我国，至心信乐，“乃至十念”，十念就能往生。这是真切的，我们看到例子了没有，我们所有例子都是这样。在三个方面工作的前提下，亡者真正进入这种至心信乐的状态，一念就往生。这个时候他的身心全部投入到，到西方极乐世界这个精神力量下了，他的全部精神都跟阿弥陀佛接引的这个力量合一了，你说一念往生不往生呢？所以十念必生。

“若不生者，不取正觉。”这是阿弥陀佛向我们保证，假如这个人不生，我是撒谎的，我这个佛不是佛，不能成正觉。这是赌咒呐，你看阿弥陀佛，他的这个接引的力量有多大，假如这个情况下不生，我不是佛，我不取正觉，我骗你们了，我撒谎了。

这些是我们寺院证明的，不是理论。不光是王玉娥丈夫一个人，其他都是这样吧？其他都是这样，在座的，这有的也是前后跟着往生，每个都是这样。

当然，到了西方极乐世界有一个品位问题。比如，没有好好学佛的，经过我们临终的关怀往生了，到了西方极乐世界是下品，下品也好啊。到了西方极乐世界，下品也同样是西方极乐世界的一员，同样是离开六道轮回了，同样是了脱生死了。那么至于品位高低是靠你现在这个状态来决定的。

你现在学得好，你现在念佛。我们寺院是禅净双修，你平时已经进入一心的状态了，比如你安住闻性，你安住闻性的功力已经很大了，安住闻性就是一心不乱，你平时已经一心不乱了。这个程度也不一样，有的事一心不乱，干扰你也不动，有的真正达到理一心不乱，跟如来藏性合一了。那么事一心不乱就是中品，什么事情干扰不了。理一心不乱，达到真正耳根闻性跟如来藏性合一了，进入实相了，就是上品。这些我们大家都要很清楚的，在我们寺院都是证明了的，我们不是来讲道理。

所以，我们把学佛真正落实到具体事例上来。你看，从王玉娥丈夫的往生，是不是证明了最低级的这一套往生，谁都可以完成。下品这个往生，只要跟寺院结了缘，只要跟三宝结了缘，只要跟师父结了缘，我保你往生，是不证明这一点呢？你看我们大家对往生的信念，是不就更加强了，真正看到了往生的这个最低状态，就是这样的。谁都可以往生，只要具备了临终这个因，一心想往生；再加上具备临终这个缘，三宝的加持，亲属的护念，亲属地孝心，助念团的助念，具备这个条件，谁都可以往生。

你可以看到净土的这个往生，阿弥陀佛这个愿力，慈悲到什么程度。我们从这些例子中真正感受到，我们寺院在临终这个关怀上面，我们的经验越来越多，我们的信心越来越足，我们大家真正能够给我们有缘的人创造一个临终往生的条件，这是大家无量的功德。

你把他送到西方极乐世界，他已经脱离了六道轮回，超越天人的神通，他能不关心你？他能不照顾你？你有了问题他能不帮你？你死的时候他不能来拉你一把？这是人情之理。

我们寺院能够做到这一点，大家的功德无量，不止是把一个人送到了西方极乐世界，更重要的是我们弘扬了正法，让大家真正知道，真正的念佛，真正的菩提心具备以后，临终都可以往生。

我们在这个过程中，助念也好，临终关怀也好，我们制定了须知条件，大家都要熟悉。你们还有什么不明白的地方，我们现在是交流，因为大家都是参与者，所以你们都可以提一提。特别是年纪大的居士有什么问题赶紧提，你现在有没有坚定地要往生西方极乐世界呢？你还怀疑不怀疑？你的家庭能不能具备这个条件呢？你赶紧创造，我更关心这些年纪大的人。

我们的助念团越来越成熟，基本上没有不明白的地方。我们现在可以看到，在寺院助念往生，在家里助念往生，在呼伦贝尔助念还往生，证明这一点了吧？呼伦贝尔那么远也能往生，为什么？这就是正法的个能量问题。就像我们这个话筒一样，能量足声音就亮，能量不足声音就低，没有能量就没声音了。

我们能把呼伦贝尔盟的人助念往生，这就是个正法的能量问题。大家这些地方要好好地明白，好好地平时注重于自身素质的提高，无论对自己了脱生死也好，无论助念关怀也好，都起着决定性的作用。这个东西，不是迷信，也不是偶然的一种效果，你看我们证明，都可以达到这个程度，你高兴不高兴呢？你信心足不足呢？

那些年龄大的居士，你必须做好你家属的工作，如果你的家属不能配合你，那你就完蛋了。看到这一点了没有，尽管现在你想往生，临终你那个儿女就不管你，障碍你，你不就完蛋了吗？这里面有好几个老居士，都希望临终往生，你现在必须做好你儿女的工作。告诉他们这是最大的孝顺，临终要请助念团来助念，要请师父来开示，这是儿女最大的孝顺，你现在要做不好这个工作，你绝对完蛋。这一点，年龄大的一定要明白，你很快面临这个问题，你赶紧做准备。

弟子问：师父，亡者往生时，临终助念，阿弥陀佛和诸大菩萨来接引他，这个时候有没有魔扮着阿弥陀佛诸大菩萨，也来接引？这是第一个问题。再一个，我往生的时候，大伙来助念，我是等着阿弥陀佛带着诸大菩萨来接引我，我坐这个莲花里头，还是我一心念佛，就自由自在地走了呢？

师父：如果在临终，在助念团的助念下，在师父加持下，他发愿往生，来的都是真的，这是前提。如果不是这样，你在家里一个人，看到了，是假的。

弟子问：那个魔敢假扮着阿弥陀佛、诸大菩萨来接引吗？

师父：那是让你到地狱呢，他来报复。总之你个人往生不可能，个人达到往生的条件，到现在除了大德高僧一般人做不到。个人临终无论看到好的也好，坏的也好，都是魔，都是冤亲债主。

弟子问：那这个时候怎么鉴别哪个是魔，哪个是佛？

师父：你临终必须在助念团的助念下，这个力量就抵过了魔的力量。你个人的力量是抵不过的。我刚才说了，不管是谁，临终第一障碍你的是你的家人，你家人就是魔，你不要想的那个看见什么，你家人是看得见的魔，这是最大的魔。

这很具体，不要抱有幻想，你的力量是微弱的，你必须靠助念团的力量，所以助念的功德大就在这里。你必须靠师父的加持，三宝的力量，你必须认识到这一点。你也必须认识到，你亲人对你最终的孝顺，那个孝道的力量，缺哪个力量都不行。

你不要寄予幻想，你自己如何，你没有那么大的本事。自古以来真正达到自己就往生了的，那是大德高僧。所以大家现在的工作非常重要，你都有家属，除了你自己具备充足的信心以外，你必须把家属的工作做好，家属是你最大的魔，家属是你最大的冤亲债主。

临终的时候家里有一个孝顺的孩子，就解决问题了，这我们看到，王芳的例子最典型。王芳能把她婆婆依靠助念团送到西方极乐世界，她婆婆业障多重，你们看见了，死的时候什么样子？一个眼睛睁的了，一个眼睛闭的了，而且身上肉都烂了，很恐怖。你看那不是已经堕地狱的状态吗？她的业力有多大，她又不学佛，她虽然皈依了，她也不念，但是人家有一个好儿媳妇，你看王芳这个儿媳妇救她婆婆，你就可以看到家属的力量多大。王芳她丈夫又不信佛，还反对，其他人更不信，就她一个人。

以王芳家的例子，她能把她这样一个婆婆，在她那个家庭条件下，根本不是一个学佛的环境，在助念团的助念下，在师父的开示下，能够达到身意柔软，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，这都是最基本的条件，都达到了，往生了。这都是佛法制定的标准，身心柔软，心不念恋，意不颠倒，如入禅定，这不都达到这个条件了。你从王芳她婆婆往生，你就真正看到，怎么才能往生。

在我们这儿，现在好像助念团随叫随到，我们助念团太好了。师父也是有求必应，没有拒绝过你们，不管你们请我也好，不请我也好，在哈尔滨也好，海拉尔也好，只要让我开示我就给开示。你们供养我也开示，不供养我也开示。这是我们这里的正法的条件，谁跟我们这里有缘就能得到正法的加持。

但是你的家庭，这个问题就严重了。哪个家庭能够具备像王玉娥他们这个家庭，不管中间发生了什么问题，最后都改正了。像王芳这个坚定的信念，你哪个家庭能具备这个，你不具备这个，你纵然是跟助念团有缘，跟师父有缘，你也完蛋，家属就障碍了你，把你很快扔到了火葬场，这例子多了。

这里面你们一定要认识到家属的作用，起着至关重要的作用。那些年龄大的居士听明白了没有？你不要把希望寄予助念团，你也不要希望寄予师父，师父跟我们这儿助念团是无条件的，但是你家里面的那个条件，你那个老头愣四高，和家里的儿女二福女，同意不同意你，这是关键。

弟子：师父，很多人不知道应不应该吃素肉，请师父给开示一下吧。

师父：素肉跟真肉是一样的，我看这里有酱牛肉，有炖肘子，还有五花肉。佛门一切唯心造，你看这是肉，这个概念在你的灵魂里面就进去了。所以佛教的出家人，除了个别人，一般是不吃这个的，因为它种的因跟真肉是一样的。

我最大的经验教训，就是最初深圳做素食的齐善，这里有徒弟请我吃，假鱼，那么大的鱼，跟真的一样，人家供养我就给我往碗里夹，我也不好意思不吃，结果那个刺把我卡住了，简直难受的不行。

你看，那个假鱼里面的刺是真鱼的刺，假鱼里面那个味儿是真鱼的那个味儿，洗了鱼那个鱼水做的这个，变成真的。我一吃，卡住了，难受的我。这就最早我一个出家人吃了一次假鱼给我的经验教训，马上就是报复。

你们以后供养三宝的时候，不要搞这个假的东西，多弄点豆腐，多弄点烩 菜，多好呢。那大烩菜，吃起来多舒服呢。另外顺便说，你们将后供养的时候，冷食不上，谁吃冷食呢？我们出家人根本不吃冷的，你们也不可能。冷食不上，假肉不上，另外饭要热，不像这样，温的，这温的没法吃的。你吃点素饭又是温的，再吃上点假的这个红烧肉，酱牛肉，这个猪头，猪肘子，那不都上来了嘛，那能舒服吗？供养要如法。我一口也没吃，看见没有，我就喝奶茶，就喝我们带来的稀粥，吃了两块豆腐。

这个供养大家一定要如法，刚才我已经讲到了，这样大家的功德就大。我们刚才念了供养偈了吧，供养佛，供养法，供养僧，难道你就拿这个东西来供养佛？把这个酱牛肉你给我摆到大殿去，把这个猪肘子你给我摆到大殿去，行吗？这是很明白的。所以我们将后供养三宝，供养助念团的时候都要注意这个东西，要清净。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

^上 明^下仰法师

                                                        应供开示

2025年3月25日

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