6.不再来三界轮回的因

 

一、慈悲在生活中的体现

真正慈悲的人，你比方家里养的花，他像对人一样对它友好，给它浇水，每天看它长得怎么样，看它长得很好，心里头很高兴，这就说一个有慈悲心的人对花对草都产生慈悲。我告诉你们，你可以观察，不管是男的也好，女的也好，爱养花的，必然是个慈悲心的人。如果你的老头爱养花，你该庆幸，你找了一个慈悲的老头，不是愣四高。你找了个媳妇，这个媳妇爱养花，这个媳妇必然比别人慈悲心，不是个二福女。佛法就是这样的。

所以，真正有慈悲心的人，在路上不会伤害花草的。所以，你因为没有慈悲心，所以才杀人家的命，吃人家的肉，喝人家的血，掏人家的心，挖人家的肝，吃人家的大肠、大粪。是不是呢？吃的很香。我们看抖音上那个把活生生的鱼进去炸，南方把活生生的猴子烧、烤。我在网上就看这些，看到末法时期人的杀业，吃众生肉的这个恶劣的手段，那个心态都无法理解。吃得那么香，把活蹦乱跳的虾，把头一揪，吃了，吃的真香。这样的人还要打坐，有的是，为了锻炼身体，练气功，所以这样的人绝对堕的更深。

末法时期吃众生肉养育自己这个状态越高明，吃脑子补脑子，吃心补心，吃肝补肝，吃肾补肾，吃大肠补大肠，吃胃补胃。杀人家、吃人家来补充自己。所以这就叫末法，这就叫残害、这就叫残忍。

二、修行人不与众生结恶缘

【若诸比丘，不服东方丝锦绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。】

这句话概括起来，就说真正的修行人不跟三界的众生结缘。不只是不杀它、不吃它、而且连它身上的东西都不用。蚕的丝，动物身上的棉、帛、丝绸、缎、皮靴、皮毛都不用，这是真正的比丘。因为你杀了它吃，结生缘；用了它身上的东西结的缘，还是比杀浅一点的恶缘。所以真正的比丘，他就不用这些东西。包括奶酪醍醐，是动物的奶子，一般不吃。但佛示现了，在他苦行六年以后，皮包骨头，喝了牧羊女拿来醍醐奶粥。从这一点上，修行人有时候也喝一点奶子，吃一点奶酪、吃一点奶皮子。但是总起来就说明，只要吃众生的肉、和众生身上的东西、和众生产生的东西，都是跟众生结缘的，结的是恶缘、不是善缘。

所以比丘要真正的解脱，就要断这个恶缘。因为有缘就是一种潜在的力量，夫妻是过去的缘结成的，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”俩人在一个枕头睡，是百年的缘造成的，不管是恶缘也好，善缘也好。那么我们跟众生结的缘也是这个道理，你只要跟它结了缘，你生生世世受它这个缘的牵制，就是你修行过程中的障碍。 

所以真正的比丘，真正要想解脱，要酬还过去结的冤债，现在不再强化这个冤债。因为断了这个冤债才能够出三界，这个冤债像一个绳子一样，拉着你在六道里轮回。把这个债还清了，这个债的绳子斩断了，所以佛门有个词叫“解粘去缚”，解掉跟你粘着的这个冤亲债主的情，去掉你跟冤亲债主相联系的缘的绳子，千里因缘一线牵的这个绳子，才能够轻轻松松地离开三界。不然的话这个绳子就像风筝一样牵着你，永远在这个地方漂浮，断了这个绳子，那个风筝就跑了。

所以对于出家人来讲，释迦牟尼佛有一个定义，说：“辞亲割爱”，把情辞掉了，把爱断掉了，这就是断这个绳子，才叫出家。这是第一步，这就叫出家，“辞亲割爱”叫出家。“解无为法”，就是无漏法，就是戒定慧三无漏学，就是修四大清净明诲，就是证悟宇宙的实相，“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个实相，这就叫沙门，这就叫出家人，居士也是这样的。

所以这里就便于我们理解，要想真正解脱，出世这个解脱，就要还清债，断掉债，断掉情绳、断掉爱绳，才能够解脱。这就是淫业的情绳，这就是杀业的缘绳，情绳、缘绳断掉。

三、修行人要断杀（不食肉，也不穿戴皮毛）

【何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。】

你跟这个娑婆世界结了缘，你就离不开这个娑婆世界。比如以佛教告诉我们，我们人类的起源是天人，天人降临在这个地球上，看到地球的花果好吃，吃了，看的地球的咸盐晶莹剔透，也尝了，从此以后他飞不起来了，我们的祖先是光音天的天人。光音天的天人，来到了地球上吃了地球上的东西，所以脚不离地，飞不回去了。这就是佛教告诉我们人类的起源，不是现在什么猴子变的呀，乱七八糟一套。

所以这个例子告诉我们，服其身分，你跟众生结了这个缘，吃它、享受它身上的一切，都是跟这些众生结了一个缘。就像在地球上吃了地球的东西，跟地球结了缘了，我们吃地球上的五味百谷，天人就是吃地球上的五味百谷离不开地球了。这就说你跟谁结缘，你就在此时此地成为此时此地的生命。你杀，跟杀的生命结了缘，所以你永远是在杀道里面，地狱。你跟淫的生命结了缘，淫的生命就是地狱、就是畜生。

所以这里更强调了，我们跟谁结缘，就会成为哪一种生命。这很简单，你现在跟佛结缘，你就会成为佛的一个身分。你跟善知识结缘，你就会得到善知识的加持。是不是这个道理？所以跟谁结缘，善缘就是善果，恶缘就是恶果，所以跟地球结了缘永远离不开地球。“必使身心，于诸众生，若身身分”跟这些众生产生身心上的分离，心的分离、身体的分离。这就是断杀、断淫，就产生了身心的分离，就不再进入三恶道了。

所以真正的修行人身心二途不服、不食。不服众生的皮毛，不食众生的肉。这些人已经跟三恶道断绝了联系，所以就能真解脱。你看这个道理都很清楚呐！如果你不断淫、不断杀，你永远是在三恶道的淫的世界里，永远在三恶道相杀的世界里，就是现在这个世界。所以现在的人，得人身的少，绝大部分都是三恶道。是不是这个道理？这不是迷信，这也不是吓唬人，因果决定的。

【如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。】

这是真正的正法，要断淫、要断杀。凡是主张淫的、主张杀的，就像现在这样，淫欲泛滥、同居、试婚、当小三。女的，多个愣四高就多一分身份；男的多几个二福女，就觉得自己很了不起。以为谁杀的多，谁吃的多，从天上吃到地下，从地下吃到海里，美味，就说明这个人的福报大，“你看看人家”！

在我接触的过程中，我们有的佛教徒跟我讲了，“我说你去哪了，这两天不见？”“我去海南吃海南的鲜味去了。”也有人说了，这春天，我说怎么不见你呢？“我去托县吃那个现打上来的鱼啦！”这就是现在这个世界。不以为耻，反以为荣。不以为恶，反以为宣扬自己的身份高，所以叫末法。

所以佛说，断淫、断杀、就是佛说，像现在这样不断淫、不断杀就是魔说。所以这个世界现在是魔鬼炽盛的世界。是不是？这些我们都要很清楚，如果不明白这些，我们根本不知道如何修行。你再念佛，不修三无漏学，你再念佛，不发菩提心，修四大清净明诲，你不会成功。你仍然是三恶道，三恶道里面高级的众生，仅此而已。

好，我们就讲到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年3月23日

文字整理 | 耀德居士

校    对 | 耀春居士

发    送 | 耀古居士