6.不杀就是净心

 

一、真正明白什么是五净肉

呼和浩特市信大仙的人有多少呐！多的多。比佛教都多多了，特别是比正信的佛教徒，是不可比拟的。你到了全国各地，特别是在东北，基本上都是信那些的。谈不上信仰佛教，都是打着佛教的旗号。这就是末法时期的特点，所以大家真正能够有幸听《楞严经》，是大家成就无上大道，了脱生死，最根本的殊圣因缘。如果没有这个殊圣因缘，生生世世在六道里、三恶道里轮回。这些我们都要很清楚。

【我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。】

现在这样的主张杀、主张吃肉的，大概基本上是这个状态。主张不杀的、吃素的，比例很少吧！你们家是不是你是一个特殊分子，你在你们的亲属中，你是不是一个另类呢！所以佛说：“我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。”这些鬼神的影响下，影响到每一个人的观念，所以都吃肉，都杀生。

“自言食肉得菩提路”。说吃了肉就能够成佛，吃了肉就能解脱，杀生不碍修行。这我们可以看到，不用说世法上面就是以吃肉杀生为生活的根本手段，就是佛教里面吃肉的人多，杀生的人多，吃素的人少，主张不杀生的人少。所有的魔道、所有的邪道，都是主张吃肉的，都是以杀生为生活手段的。

【阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？】

时代，佛教不同的时代讲的不同的法，释迦牟尼佛在世的时候，那个时候的气候跟现在不一样。不用说二千五百年前的气候了，就是我们现在，去年的气候就跟今年的不一样，你小的时候气候跟现在的就不一样，这个变化太大了。所以释迦牟尼佛说，我在世的时候，我生活的那个环境，在印度那个环境是草、菜不生的地方，因为潮湿、因为炎热。佛是救度大众的，没有吃的，没有菜、没有粮食，怎么办？那就吃五净肉。是那个时代让你吃五净肉，不是让你现在吃五净肉。所以那个时候，释迦牟尼佛允许吃不见杀、不闻杀声、不为我杀的，吃那个死的，吃那个动物遗弃了的。总之是不杀生前提下的肉，叫五净肉。

现在吃肉的佛教徒不是这样的吧！比如我们内蒙来讲、呼和浩特来讲，有的是菜，有的是粮，你为什么要吃肉呢？就以释迦牟尼佛的这个五净肉来作为理由。那是没办法的，现在你完全可以不吃肉，你为什么要吃肉？所以这个五净肉是释迦牟尼佛神力化生的，化出来的。佛不可思议，为了大众能吃上饭，所以化生了五净肉。这些五净肉本生不是生命的肉，生命的肉，猪羊，凡是这些畜生都有生命，现在大家吃的、杀的、羊、牛、猪、南方的水产动物，都是有生命的。而佛化生的那个五净肉没有生命，这就是区别。有生命的叫“杀”，没有生命化生的叫“净”，所以“本无命根”。

“汝婆罗门”，这个就是印度的婆罗门族。“地多蒸湿”，地热、又湿。“加以砂石，草菜不生。”那个环境不生青菜，又热又湿。所以“我以大悲神力所加”，慈悲众生，用大慈悲加持以后，“假命为肉”，那就是五净肉。这里面就体会，佛的大慈大悲精神；这里就体会佛方便为门，关爱众生的状态。

二、杀生食肉之人绝不会成无上大道

“奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？”释迦牟尼佛已经预料到了，我灭度以后就不是这个样子了。我灭度以后，这些人吃的是众生肉，就是现在的杀羊、杀猪、杀狗、杀鸡，吃的是众生肉。释迦牟尼佛已经预料到他灭度以后，现在这些人以五净肉为名，来杀众生，食众生肉。就是现在，大家在呼和浩特就可以看到，作为出家人，不管是和尚也好、喇嘛也好，吃的是众生肉。食众生肉，还假名自己是佛门弟子。这个很普遍吧！像我们寺院的弟子，能够真正进入不杀生，乃至吃素，这个数量在末法时期是不多的。我们要很清楚，末法时期的状态，跟释迦牟尼佛所希望的、所要求的不杀生的距离有多大。

【汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？】

释迦牟尼佛事先预料到末法时期的状态，所以你们应该知道：食众生肉，杀生，你再修行，不管用哪个方法修行，你也成不了道。因为佛教的正法是净，是清净心、清净行，清净的身口意三业。清净的因，才能得到清净的果。你杀就是不清净，你杀就是污染，你杀就是三恶道，连人身都保不住。

所以这些食众生肉的人，纵然打坐，现在打坐很盛行，都是打坐。打坐也能得到一定的定力，这个很明白，你会体会的。只要你把心收回来。坐的那，心就清净，哪怕一分钟你也会清净。那么，这一分钟的清净就是三摩地，十分钟、一天，更不用说。这些人都觉得自己清净了，自己有定力了，自己修得三摩地了。但是结果都是大罗刹，不是小罗刹，也不是中罗刹。

罗刹就是害人的、看不见的众生。天上飞的，地上走的，海里游的，都有罗刹。所以大家平时就说罗刹，你是个罗刹，就这个意思。这都是杀业造成的，所以死了以后必然是罗刹。

三、因果的力量不可思议

“报终必沉生死苦海”，那就是三恶道，最后的结果就是落入地狱、饿鬼、畜生。这样杀众生、吃众生肉的“非佛弟子”，不是佛门的弟子，不管出家也好、在家也好，不是佛门的弟子。

“如是之人，相杀相吞”，这是因果，你今天杀它，明天它杀你；你今天吃它，明天它吃你。所以这就是冤冤相报何时了，互相杀、互相吃。

“相杀未已”，这个恶性循环不会停止，永远都是相杀、相食的状态。你怎么能够得道，离开三界呢？就是在六道里、三恶道里轮回，互相杀、互相吃、互相吞并。

你看，这个世界的杀多厉害呢！这个世间的互相吞并多厉害呢！这都是因果的力量。我们看到网上，活生生的把人家绑架了，活生生的把孩子就偷走了，活生生的就把人家心肝五脏挖出来了。你想起来都觉得不可思议，你怎么能够这样做呢？但是这是杀业造成的，他就认为那是好，认为那是对，就是生生世世杀这个力量左右着他。你认为不可思议，他认为理所当然。所以这就是业力不可思议，这就是相杀、相残、相吞、相并的因果循环。

所以我们这些清楚以后，就很容易理解世间人与人之间的关系。为什么这个人这么狠呐，为什么他的所做、所言、所行、所想，不可思议呐！因为他已经落入三恶道的魔道里了，三恶道那个罗刹道里了。所以这些我们都要把佛教真真实实地落实到实际中来看，你就明白了。所以许多人的言行不可思议，看了这个以后你就知道，他是因无明决定的，他是杀业这个力量决定的。

【汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。】

这个里面我们要清楚，“杀”是排在第二位的。“修行以净心为要”，不淫、不杀，就是净心。“休道以无我为基”，你无我才能修道，你淫就不是无我，你杀更不是无我，所以就不可能成道。所以这些根本道理我们要很清楚，所以这就是释迦牟尼佛讲给我们的，由根本无明支出来的润生无明跟发业无明，第一个就是杀业。好，我们明白这个以后，就能够真正进入修行。

好，今天就到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年3月2日

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