3.不断淫不能得成佛的妙果

 

一、菩提心根本是断淫

菩提心由三部分组成，一个是直心，佛教里面说的直心是道场，这就是本。这个直心就是安住闻性、安住实相。“直心正念真如”，就是说我们现在明明确确的，你天天安住在耳根闻性上，这叫“直心正念真如”。

菩提心第二个内容是深心，深心是多多地做善事。多多地做善事叫做积累善业，就是我们大家现在听了《楞严经》，大家在各自的状态下做各种各样的好事，来这做义工、修六度等等。积累善本，就是在实际中修戒定慧。

第三个，大悲心。你要有一个大悲心，有大悲心能够拔苦予乐。给自己拔苦，给自己带来快乐，就是离开六道轮回；也能想着给自己的亲朋好友，生生世世的父母、子孙离苦得乐。这就是自己虽未成菩萨，但是，是菩萨的发心。

这三个内容——直心、深心、慈悲心，是构成菩提心的本，这是我为了说明“饭本”，这个地方的“饭本”就是指的菩提心。所以这三个里面，直心里面没有淫。你正念真如、你安住耳根闻性，还有淫吗？耳根闻性里面有淫吗？没有。

积功累德，真正以无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修一切善法，这就叫深心，这里有淫吗？没有。慈悲心，给自己拔苦予乐，离开六道轮回这个火宅，也要自己的生生世世父母乃至冤亲债主都拔苦予乐，离开这个苦难的娑婆世界，这里有淫吗？没淫。

所以这些道理明确以后，你才能够真正成为一个正信的佛教徒，这就是《楞严经》讲的根本的教义。所以这个地方真正明确了为什么断淫。现在我们大家应该明确吧，为什么断淫。

二、淫是造的生灭因

【汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃，何路修证？】

这就告诉大家了，刚才我们讲了，我们修行的目的是成就无上大道，离开六道轮回，是不是这样？如果你不是这个目的，你爱怎么淫就怎么淫，那是属于六道轮回的，对吧？我就愿意堕三恶道，你还不让我邪淫啊？我就愿意在六道里轮回，你还不让我淫呢？那是另当别论。

现在告诉你，你要以淫心、淫身，淫的思想、淫的语言、淫的身体，想求无上大道的妙果是不行的。佛的妙果是以无、不生灭，无相、无我、无人、无众生、无寿者的无相，和无我执这个实相来成就的。

说得清楚一点，佛的妙果是以不生灭的因得到妙果——不生灭的果。明白吗？不生灭的因才能得到不生灭的果，这个道理应该清楚。种瓜得瓜，种豆得豆，那么你要想得到不生灭的妙果，你就要现在建立不生灭的因。

那么你现在是生灭的因，刚才讲了淫根是生灭因的根子。有了淫根才有了你，有了你，你就想着为自己服务，这就贪嗔痴、杀盗淫妄、傲慢疑惑、无惭无愧、精致的利己主义者，就是现在这个样子。你完全是在生灭因里，特别是淫欲，完全在生灭的自我里面生活，那么你修哪个法，禅定也好、持咒也好、念佛也好，你也不可能成功。

“纵得妙悟”，什么叫妙悟呢？比如现在听《楞严经》，大家能够明白道理。这很明白，比如我给你们讲，尽管我讲得不好，但是大家能够明白，我起码做到让大家明白。明白了什么是生灭，什么是不生灭，什么是有相，什么是无相，什么是有漏，什么是无漏，什么是解脱，什么是束缚，什么是六道轮回，什么是出六道轮回，现在大家都明白了，这叫明悟。

以大家为例，现在就是明悟，不听《楞严经》当然不可能是明悟。现在大家听了经了，纵然有明悟，但是你不断淫，那么“皆是淫根”。听了道理，闻思修，听了道理后悟了，是闻；思是要把悟的这个明悟变成行动；修是真正证到这个实相，真正铺就了不生灭的离开六道轮回这个菩提的因。而我们听了、明白了，但是在淫欲这个上面是强化的，不断淫就是强化淫。

为什么强化淫呢？无始以来这个淫根很难去掉。我们实事求是地讲，前面我讲过多了，真正要作为一个修行人，断淫根是很难的，所以成道的人少。特别是末法时期，成道的人更少，原因就是不能断淫根，而是强化淫根。在家是在家的环境，我以出家人为例，我多次讲我们出家人还俗的，包括我们的徒弟，都是淫根的作用，都是让二福女勾走了。

所以，尽管懂得佛教的道理了，这个比较容易，只要有师父跟大家一块学习，深入经藏，这个明悟对大家来讲是很容易。这不是很容易吗？大家都能明白这个实相的道理，很明悟。但是断淫，断淫是指的行为上、思想上、语言上，断淫心是很难的。我们学佛要实事求是的，不回避，我讲经就是这么直接，别人未必这么讲。因为我都要把佛教拿到实际中来验证，所以我们寺院提出来佛法现前，这是真的。

所以有妙悟只是闻，连思都达不到，修更达不到。闻思修，佛教成佛的三要义：发菩提心，从闻思修，入三摩地。你没有菩提心，在我们闻思修上面只是有一个闻字，思也没有，修也没有，当然就不可能进入菩提这个大道，当然就是强化淫根。

为什么强化淫根？因为你在“我”的这个上面强化了。比如我们可以看到，有些人听了经，有些人读了经，强化了我，自以为是，到哪里都夸夸其谈。我们在网上看得很清楚，好多愣四高坐在那，一天换一身服装，两边还站两个女的，他在那夸夸其谈讲，看见过吧？那个二福女更是，今天穿这个衣服，明天穿那个衣服，虽然年龄大了，打扮的花枝招展。

所以嘴里讲的是妙理，而思想上、语言上是肮脏的东西，污染的东西，是生灭的东西。因为这个“我”，我刚才讲了，我们改变命运是去掉我见、去掉我相，就是把我们灵魂里面的见分和相分从削弱到去掉，而这些人，是强化我见、强化我相的。

你看网上那些人，胡说八道那些人，一个一个的，冠冕堂皇，是不是强化我相、强化我执呢？这个是很突出的，大家一看就知道，在那吹牛、撒谎，自称成就无上道，来欺骗大众。这些地方我们要很清楚，所以这些东西不去掉，它是强化淫根的，这个淫根就是我相、就是我执，明白吗？

所以我们生活中，谁的我执严重，谁的我相严重，这就是强化淫根。你我相我执严重了，当然是由淫欲的这个根子来起作用，因为淫根生出来的是傲慢、疑惑、杀盗淫妄、追求财色名食睡。所以这些都要真正通过现实的状态才能好好地理解。

所以听了《楞严经》能够开悟，但是如果不落实在去见分、去相分、消除我相我执这个上面来，那么再修禅定、再念佛、再持咒都是以沙为饭的状态。所以我们真正从这些东西理解到佛教的实际教义才好。

三、不断淫在三恶道轮转

“轮转三途，必不能出”。这样的人轮转三途，不是六道，是在三恶道里面轮转。三途六道，三途是指的地狱、饿鬼、畜生。这就是末法时期，我见、我相严重的情况下，在那讲佛法，在那卖弄佛法，在那欺骗大众，或者以宣扬中国传统文化为旗帜、为幌子，在那胡说八道。这我们大家从网上一看就清楚。

我们有些人分不清楚，听得还津津乐道，他们的信徒很多，比听我讲经的人多多了。所以这些我们要很清楚，所以这些人最终的结果是在三恶道里面轮转。你看这个东西严重不严重呢？连人道都保不住！所以《地藏经》说，末法时期保住人身者如爪中泥，失掉人身的如大地土，就是这个原因。

所以我们大家修行，一定要真正落实到实际的思想上、实际的语言上、实际的行动上，才是真正为自己负责，才是真正能够改变自己的命运。明白吗？

“如来涅槃，何路修正？”你不是想修如来吗？想如来的涅槃果吗？想如来的不生不灭的菩提大道吗？你哪里能够证到呢？你这个路子不对呐！所以“何路修正？”你修的是魔道，修的是邪道，修的是外道，是不是这样的？这就是末法时期的状态。

所以我们寺院的四众弟子要真正从《楞严经》里面得到启示，真正清净自己的身语意三业，走上即生了脱生死的大道，最终成就佛道，这是佛的期盼，是天龙八部护念的真正状态。

【如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。】

我们大家应该很清楚，佛讲的是无上道，佛讲的是正法，佛讲的是了脱生死，离开六道轮回的大法。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年3月2日

文字整理 | 耀昌居士

校   对 | 耀荣居士

发   送 | 耀古居士