2.断淫是净化灵魂的根源

 

一、去掉见分相分，强化自证分

告诉大家，你的见分，是由你无始以来正确的见解跟不正确的见解，混合产生你现在的认识；你的形象，是由你无始以来的善的行为跟恶的行为，包括净的行为，而汇聚成你今天的形象。这个好理解吧？所以我们大家不一样，缘分不一样。

见分也好，相分也好，这是生灭的。这辈子是个愣四高，是人，下辈子闹不好就是愣四猪，是愣四狗，是不这样呢？这是生灭的。你这一生中长得人模人眼的，下一生中就是狗眼，人模人眼变成了狗眉狗眼，是不是？这很现实。包括你的见解，你现在是人的见解，不管对不对，你是人的见解，你下一生就是狗的见解、猪的见解，是不是？

所以这个见分跟相分是生灭的，就是你自己今天的想法跟明天就不一样。今天两个人亲亲密密得如胶似漆，明天就蹬蛋，离婚，是不是？所以就是现在你的见解也是生灭的，就是现在你的形象也是生灭的。你看，小时候那个愣四高多好看，小时候那个二福女更好看，现在不行啦。所以这就告诉你，你的灵魂里面的见分相分是生灭的。

那么我们的灵魂是由两部分组成的，一个是生灭的部分，就我刚才说了，见分跟相分这是生灭的；一个是不生灭的部分，不生灭的部分叫做自证分。这个不生灭的部分就是自证分，就是如来藏性在你身上体现的那个东西，叫做自证分，这个自证分是不生灭的，永远跟着我们。

你现在是人，那个自证分跟着你，下一生中是狗，还跟着你。所以我们的灵魂是两部分，一个是自证分，叫不生灭；一个是见分跟相分；是生灭，这个要明确。

所以我们改变命运，就是把见分跟相分这个染、这个生灭，修到了无生灭。所以修行人是修无我相，修无我执，明白吗？就是去我相，去我执。所以去掉人法二执，就是去掉你灵魂里面的见分相分。因为它是生灭的，把生灭的东西去掉了，就是自证分，就是不生灭。

生灭的部分是六道轮回，是三恶道，去掉生灭的部分，就是去掉了见分跟相分，去掉了我相跟我执，就进入到不生灭，就离开六道轮回。

所以我们修行不管是修哪个法门，念佛是去我相去我执，叫做一心不乱；打坐去我相去我执，叫做明心见性；持咒去我相去我执，叫做三密相应。障碍我们修行的，让我们六道轮回的，就是你自己的见分跟相分。

所以现实生活中我们一看，这个人性情古怪，就像现在这个精致的利己主义者，不信因果，杀盗淫妄，贪嗔痴傲慢疑惑，无惭无愧无羞耻，厚颜无耻，贪得无厌，不信因果，信邪魔外道，这就是由自己的见分跟相分决定的。

所以我们修行的根本目的，就是改变我们的见分跟相分，逐渐进入到无我相——无我相分了，无我见——没有我的见分了，这就成功了。所以现在我们看看，四大清静明诲还是去掉我相我执。有我相我执，你就是如沙子做饭一样，你不成功。

所以我们改变灵魂，改变命运就是去掉我们灵魂中的见分跟相分，而强化我们自证分。自证分就是我们说的耳根闻性，就是我们说的眼睛的见性，六根的根性。眼耳鼻舌身意，它那个根性就是自证分。

所以《楞严经》告诉我们，要安住耳根闻性，就是守住自己的自证分，明白吗？守住自己的自证分，你不就等于消灭你的见分跟相分了吗？你要不守住自证分这个耳根闻性，你时时刻刻是我见，时时刻刻的我相。

我的这个愣四高怎么怎么好，我这个二福女怎么怎么好，是不这样？我就看见你不顺眼，你是大愣四高，看见二愣四高、看见三愣四高不顺眼，你是大二福女看见大二福女，三二福女不顺眼……每天就进入我相我执，我的见分、我的相分，你的见分你的相分，这些争执对立中。

二、淫欲是见分相分的根源

这些我们要明确，才能够真正理解佛教的教义。所以这就说，你不断淫，你就不能成功。为什么不断淫不能成功呢？淫是见分跟相分的根子。有淫才有了你二福女、愣四高，是不是呐？淫欲产生了生命，所以你的见分跟相分都建立在这个根本无明的淫上面，建立在这个以根本无明——淫为根本内容的“我”上面。这就说见分跟相分的根子，就是淫欲。

大家好好体会，所以《楞严经》告诉我们狂心大歇，歇即菩提。狂心最根本指的是淫欲。淫欲狂不狂？淫欲忘掉一切，不过分吧？特别是末法时期，淫欲那个狂性，淫欲就是狂呐，不过分吧？

所以淫欲是直接强化我跟我的见分、我的相分的根源，所以它叫根本无明。有了这个我的根本无明这个狂性，才产生的杀盗淫妄，才产生的追求财色名食睡，才产生的傲慢疑惑，不信因果，无惭无愧。就像现在这些好多人，精致的利己主义者，是不这样呢？

这一点理解以后，你才能够知道，出家人断淫，在家人不邪淫的根本东西，根本内容，它是致命的。如果不明白这一点，自古以来人类为了延续后代，都在淫欲中生活，是理所当然的。

是的，是理所当然的，你是在延续六道轮回。你不是想出六道轮回吗？那么六道轮回是淫欲延续的六道。不管是哪一道，天道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道，都是淫欲循环延续的过程。

你是不是现在想离开六道轮回呢？你是不是想离开三界呢？离开六道轮回，六道轮回上面是四圣，四圣没有淫。你说哪个菩萨乱搞对象了，有这样的事吗？你说哪个罗汉把二福女领进家了，有这个道理吗？没这个道理。你要成四圣，你必须断淫；你要不想断淫，那你永远在六道里轮回，这很明白。

所以这里告诉你，修禅定者若不断淫，你再打坐、再念佛、再持咒，这都是修禅定，你修禅定，你就像沙子做饭一样，你永远吃的是沙子的饭，那就是六道轮回。

这个根本道理明白了，你才能够理解为什么要断淫。不然许多人说了，那断了淫，那不就没人了吗，那不就消灭人类吗，这我都听到的。不消灭，你要想在人间呆着，那你就不要断淫。地狱、饿鬼、畜生、人、天人，都不断淫，那你继续呆着。你现在是想出六道轮回，是不是？想出六道轮回你就要断淫，这是根本差别。

三、邪淫的不良影响

所以这里跟我们传统文化延续子孙，现在要增加人口不矛盾。所以你修道你就要断淫，你不修道那你就不要断淫。所以这里是根本区别，反过来你说我不离开六道轮回，我不断淫，我就要结婚，我就要生子，我就要延续后代，这是理所当然的。

但是，你现实看看，世界进入性开放，毁了一代青年人。性开放就试婚，性开放就同居，性开放就做小三，最后堕了胎了，堕了胎以后，再想生孩子很难的。

在我们这个寺院，我经常接触这样的，只要你堕了胎，前面堕了胎，再想怀孕很难的。而且你这一生中身体不健康，寿命缩短，这是现实。我讲经就愿意联系实际，因为我就调查、就了解、就观察这个佛法在实践中的体现。所以现在想增加人口很难，为什么呢？整个这一代人被毁掉了，生不出孩子来。

在我们寺院，超度啊超度啊，费了老鼻子劲儿，可能最后能够有结果，但是很费劲儿。所以现在中国的人口减少，其中一个原因跟性开放有关系，是不这样呢？所以这就说涉及这个淫，淫的正、负作用。从传统文化来讲，正淫传宗接代这是好的；那么邪淫就断送你的生命，断送你的性命。

所以这里佛告诉我们，如果你要不断淫，你想出世，离开六道轮回，你再打坐、再修禅定，你也无济于事。因为淫是六道轮回的根，它叫淫根。

“经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。”你不用说这一世不成功，你就是经历百千万劫你也不成功。因为你没有把离开六道轮回的根本因建立起来，明白吗？所以再修再禅定，那么都是无济于事的。

“饭本”，这个地方饭本是粮食，那么出道的饭本是菩提心。菩提心是清净，菩提心是觉，所以佛叫无上菩提。所以菩提就是成道的本，菩提里面没有淫。说这个菩提里面其中一个内容是淫，没这个道理吧？（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年3月2日

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