2.摄心戒淫了生死

 

一、摄心为戒

【阿难！云何摄心，我名为戒？】

刚才我们讲了，心戒就是菩萨戒，心戒就是道共戒，最高的戒。佛教告诉我们一切唯心造。一切唯心造，就说所有的业力，宇宙的所有的事物，从有情生命的众生，到无情生命的山河大地，都是心造出来的。

山川大地是无情，虽然是心造出来的，但是它没有情。有情生命也是心造出来的，但是它加了情。所以这个情字一加，就是淫的内涵，明白吗？所以有情生命的核心就是情，情就是根本无明，情就是淫欲。

释迦牟尼佛怕阿难不懂，也就是说，怕我们不懂，为什么摄心为戒。所以佛说，阿难啊，为什么我说摄心为戒呢？因为心是世界、众生成就的本元，所以戒是以心为本。心清净了，那么就不淫、不杀、不盗、不妄了。

所以佛教真正的戒律是心戒。不管你受了多少戒，那么你最终要落实到了心清净。二百五十条也好，三百四十八条也好，十重戒四十八轻戒也好，六重戒二十八轻戒也好，三皈也好，五戒也好，十善也好等等，都是以心为本的，所以叫心清净一切清净。所以，戒律就是摄心，修道就是修的清净心。明白吗？

所以如果我们能够摄住心，我们就成功了；所以佛教告诉我们，制心一处，无事不办。比方打坐，你必须是把心管住，外不住境，不想外边的东西；内不动心，这就是禅定，这就是摄心，这就叫制心一处，无事不办。念佛还是制心一处，一心念佛；持咒还是制心一处，让你的身口意三业清净来念咒，所以三业相应，就是咒。你看，都是清净吧，都是摄心吧。

明白这个以后，我们才好修行。所以你不管修哪个法门，都是要通过“摄心”二字来修的，明白吗？如果你把心摄不住，你修哪个法门也不成功；你把心摄不住，你修哪个法门你都是外道，这个明白吧？因为你修的都是向外的，是追求外界的东西的。而佛教是修清净心的，追求外界就叫外道，修清净心才叫佛教。

所以这里真正告诉我们，持戒就是摄心，摄心就是清净，清净才能够跟实相相应，就是佛道。明白吗？

所以什么是破戒，心向外了就是破戒。这个很清楚的，心收回来了，叫做制心一处，无事不办，就是修的清净心，就是所有的戒，所以叫摄心为戒。如果你的心向外了，你就破戒了，这是根本。

你比方你想淫，你是不是思想马上就想到淫了，就是在没淫的情况下，你的思想已经是淫了，破戒了。身口意三业清净，你虽然身体没有发作，语言也没有发作，但是你心犯戒了，明白吗？

所以只要把心放纵了，那么你就是犯戒。杀也是这样，盗也是这样，妄语也是这样。以妄语为例，现在最普遍。“我千方百计的想达到那个目的”，这个千方百计就把这个心放出来了吧，我用这个办法，我用那个办法，我这样做、那样做，怎么做才行，怎么才能够达到目的……是不是心放纵了？

所以四大清净明诲的“清净”二字就是摄心为戒。如果把心摄不住，不能够降伏其心，那你就是犯戒。那你修哪个法门也不成功，明白吗？所以我们把佛教的这些东西都要具体化，真正的跟我们现实生活中的一切联系起来，这才能够真正修行，这就叫真正的正法。

二、淫欲是生死的根本

【若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。】

各位，这就是我刚才讲的根本无明。宇宙本来没有世界众生，那么这个众生从哪里来的呢，从淫字来的。本来宇宙的本体是如来藏性，清净本然，周遍法界，上面不立一法，所以没有世界，没有众生。

我们现在修行，就是要回归到如来藏性，清净本然，周遍法界这个本体上来，就是实相。但是，最初的一念无明动了，就把这个清净的如来藏性变成不清净的阿赖耶识了。

就是现在这个虚空为例，就变成了一个污染的虚空了。那么这个污染了的虚空跟清净的本体对立，这个污染里面本身就具备地水火风的种子，所以就形成四大，四大一形成以后，那么随之而来的无情的山川大地形成了。那么这个时候，把如来藏性那个“妙”字吸收了一分，所以注入到这个四大里面成为情。所以这个就成为有情众生的本元。这个有情众生的本元既然是情，那么就产生了雄雌、阴阳、男女这种关系。

这个不管是中国传统文化，道教也好，儒家也好，这都是从这里讲的。你比方，道家讲的这个一生二，二生三，那么整个就产生了。那么这个有情生命的根本点，就是最初的阴阳产生的。阴阳就是男女，男女产生了，这就是生命的延续，这就是生死的延续。

所以我们明白这个以后，淫欲就是生命的生死的本。淫欲就产生了生命的延续，有了生命的延续，有了生命，就有了生命的生死；有了生命的生死，就产生了六道轮回。所以，如果六道的众生，其心不淫，则不能随其生死相续，这个不淫，这个根本无明断了，那么根本无明断了，分出来的那个枝叶的润生的无明，发业的无明也都断了，所以六道轮回就断了，所以生死就断了。

这里面直接告诉我们，修行为什么把淫戒放在第一位。万恶淫为首，就是这个意思。所以我们大家不管在家也好，出家也好，一定要明白这个真正的教义。所以末法，就是因为这个根本的教义上面大家犯了错误，不是不淫、不杀、不盗、不妄语，而是疯狂的淫、疯狂的杀、疯狂的盗、疯狂的妄语。

所以佛教叫做狂心，《楞严经》说“狂心顿歇，歇即菩提”。这个狂心就是杀盗淫妄的心，所以淫欲是生命的本元，是生死的根本。所以淫欲断了，生死相续就断了。《楞严经》一开始就讲这个问题，所以摩登伽女诱惑阿难尊者就是淫欲，所以《楞严经》的主题就是从断淫欲开始。

三、修行是修三昧

【汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。】

各位，我们修行修的是三昧，《楞严经》里明确告诉我们，观音菩萨说我的师父告诉我，发菩提心，从闻思修入三摩地。所以佛教解脱成佛，就是靠三昧（定力）而成就的。所以诸佛从禅定中生的。

所以我们不管我们修哪个法门，念佛是修三昧，打坐是修三昧，持咒是修三昧，大家来这做功德也是修三昧，拜忏、超度、发愿、回向都是修三昧。这个我们大家要很清楚的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年2月23日

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