1.正法的标准答案是什么

 

一、正法是佛教的灵魂

我们接着往下讲。

【于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。】

各位，在《楞严经》里，阿难尊者是当事者，就是我们大家，释迦牟尼佛对阿难为代表的大众，对我们进行根本大法的开示。前面讲了二十五圆通法门，以观世音菩萨耳根圆通法门为最，就是救我们大家这些末法时期想出离的大众的根本法门，所以阿难尊者及大众听了以后，身心了然。

我们大家也应该是这样的感觉。过去迷茫，不知道什么叫做正法，更不知道如何按正法修行，不管出家人也好，在家人也好，大概普遍存在这个问题。不管修学多长时间，直到临终，还是在茫然不知所措的状态下，所以生生世世这样度过，仍旧六道轮回乃至三恶道。

我们听到了《楞严经》，听到了释迦牟尼佛的开示，听到了文殊菩萨、观音菩萨的指教，叫“大开示”，所以身心了然。我们大家现在应该是不同程度的身、心得到了“了”，就是明白；“然”，就是清净。我们大家是不是这样呢？应该现在对修学的道路，今生解脱的道路，有了根本性的了解。

这里，我讲一个最重要的问题。把前面概括起来，或者把《楞严经》概括起来，从头至尾讲了两个字叫“正法”。我们大家都熟悉这个词，正法，都知道正法是因，成就无上大道是果，如果没有正法这个因，那么就不可能解脱，也不可能当生了脱生死，往生极乐世界，最终成就佛道，这就是我们无始以来直到今天所经历的过程和状态。

所以，明白正法是我们修行人最根本的使命，因为正法是佛教的灵魂，如果你不明白正法，你就不知道佛教的灵魂是什么，就等于丢掉了灵魂。正法是释迦牟尼佛和三世一切诸佛宣扬的血脉，如果一个人没有血脉那就死亡，没有灵魂那就是行尸走肉，是不是这样呢？

所以我们前面这一段，二十五圆通法门里，二十四法门不适合我们的理由，虽然是正法但是不适合我们，耳根圆通法门就是正法，这个是很清楚的，所以我们依据观音菩萨的耳根圆通法门，就能当生解脱，往生极乐世界，最终成佛，是不是这样呢？

那么，这还很笼统，正法应该是有标准的。比如我们考试，有一个标准答案，正法的标准答案是什么呢？这个我们应该很清楚。

二、什么叫做“正”

什么叫做正？

正，知道正，才能知道正法，什么叫做正呢？安住实相叫正，离开实相就是邪，就是魔，就是外，这个要很清楚的。安住实相就是正，什么是实相？如来藏性，清净本然，周遍法界，这就是实相。实相无相，如来藏性，清净本然，周遍法界，这就是实相。

那么，你安住在如来藏性这个无相的上面，你就是正，是不是呢？你离开了“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个如来藏，你就是邪，这个应该很清楚了，现在我们讲了这么长时间，这个应该很好理解的。如来藏性，清净本然，周遍法界，这是宇宙的真理，生命的本源，所以，你安住在它上面，你就是正。

再具体。如来藏性，清净本然，周遍法界，是全宇宙的，我们就是全宇宙的一个微尘物，我们就在如来藏性，清净本然，周遍法界这个宇宙的大环境里生存，是不是这样呢？那我们身上的如来藏性在哪里呢？

这很具体，我们身上的如来藏性在哪里呢？我们身上的如来藏性就是耳根闻性，耳根的闻性就代表如来藏性，是我们身上的体现，六根的根性，眼耳鼻舌身意这个根性缩减到耳根的闻性，耳根的闻性就是“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个性，所以，在我们身上体现的就是耳根的闻性，是不是这样呢？

那么这就说，我们安住在实相上是正法，安住在如来藏性，清净本然这个如来藏性上，就是正法。那么具体地讲，安住在我们耳根的闻性上就是正法，就是正，是不是这样呢？

这个很关键呐，我们学来学去，讲来讲去，要真正明白正法的含义，在《楞严经》里面根本是揭示这个根本道理的。所以，我们安住在耳根闻性上就是正，明白吗，一旦离开了耳根闻性就不是正。这就是末法时期，邪、魔强，道弱、正法弱，原因在哪里呢？几乎所有的人都不是安住在耳根闻性上的，所有的人都是离开耳根闻性向外边追声逐色的，那就是追求财色名食睡这个状态，所以叫末法，因为它离开了正，所以叫做末，叫做邪，叫做魔，是不是这样呢？是不是这样呢？明白没有啊？这就叫正。

三、什么叫做“法”

什么叫做法呢？

就是明白了耳根闻性是正，你知道正，安住耳根闻性这个真理，能够让你当下解脱，当生了脱生死，当生往生西方极乐世界，最终成就佛道的这个真理，就叫法。

安住耳根闻性叫正，明白安住耳根闻性这个真理能让你成佛就叫法，所以合起来就叫正法。

明白没有啊？所以这是有标准的吧，这是标准答案呐，你不能冒充呐，我是正法，什么是正法，就按这个标准来衡量。安住耳根闻性叫正，明白安住耳根闻性这个真理能让你了脱生死、最终成佛道就叫法，所以合起来叫做正法。

谁按这个修行谁就是正法，谁不按这个修行，不管你修哪个法门，就不叫正法，你看这个很厉害吧。末法时期，大家听了《楞严经》，在座的每一位，应该是能够按照这个正法的标准指导自己修行的，我们大家是不是这样呢？可是，这样的人现在不多，因为你不听《楞严经》，你就根本不知道什么叫做正，什么叫做法，你更谈不上安住耳根闻性、实行耳圆通法门，是不是这样呢？

这就衡量我们自，己有了标准了，每个人都是这样，那么，安住在耳根闻性上，明白安住耳根闻性这个真理就能够解脱成佛，这叫正法。

那么，一个寺院，是宣扬这个的，宣扬这个正法的，是按这个正法理解的、认可的、修行的、证悟的，这个寺院就是正法道场。是不是这样呢？如果一个寺院不是以这个正法的标准来实行，离开了这个标准，那这个寺院是不是正法呢？所以，这就很清楚，大家一衡量就知道了。

每个人，比如我们寺院四众弟子，每个人都按这个正法的标准来修行，那么你就是正法幢。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年1月25日

文字整理 | 法成居士

校  对 | 耀春居士

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