5.愿众生坚信不疑地修耳根圆通法门

 

一、文殊菩萨发愿请诸佛加被众生

佛教就是这样，苦口婆心地、反复地讲，让我们真正进入圆解、圆修、圆证，真正毫不犹豫地来修耳根圆通法门。

“愿加被未来”。那么顶礼如来藏，如来藏就是如来，如来藏就是如来的法身，就是十方诸佛的法身。如来就是十方诸佛的法身，所以藏就是十方诸佛的法身。所以这里顶礼如来藏，就是顶礼十方诸佛，愿十方诸佛都来加被未来，就是我们大家。

这就是文殊菩萨发的大愿，让十方诸佛都来加被我们这些末法时期的众生。佛教以愿力为上，愿力有多大加持力有多大，所以文殊菩萨顶礼十方诸佛，让十方诸佛来加持我们。这是文殊菩萨的愿力，那么这个愿力就可以实现。

所以，我们现在大家联系实际，你今天能够听《楞严经》，你今天能够知道耳根圆通法门是最高、至高无上的法门，你今天能够坚信不疑地修耳根法门，你今天能够在这一生中得到解脱往生极乐世界，这都是文殊菩萨发愿十方如来加被我们的结果。明白吗？所以这些都是真真实实的东西，我们必须联系实际，感恩诸佛，感恩诸菩萨。

二、愿众生坚信不疑地修耳根圆通法门

“于此门无惑”。又一次强调，要我们这些众生，有缘的众生、想出离的众生，你不要怀疑，你要一心，你要坚定地信耳根圆通法门，不要惑，迷惑。这一点很重要，因为我们无始以来是在迷惑中生活。

什么惑呢？见惑，人家说了我这个法门好。思惑，你就动摇了，人家说他那个法门好，就跟着他学吧，那个喇嘛、那个和尚、那个尼姑，那个什么外国来的，你就跟着跑了。这就是末法时期，这就是娑婆世界的劣根性——惑，总是在惑中生活，怀疑、不信。

所以文殊菩萨再一次发愿，不只是他老人家加持我们，而且让十方诸佛都来加持我们。加持我们什么呢？首先让我们坚定不移地修耳根圆通法门。因为就末法时期来讲，以我的观察，现在学佛的人多，念佛的人更多，真正认识了耳根圆通法门，运用耳根圆通法门的很少很少，除非长期听《楞严经》的人。

比如，以念佛为例，好多人就以念一句阿弥陀佛，一年十万为标准来修行。这是很多现在看到的，天天就在那念。你怎么念呢？你用什么方法念呢？这是个关键。耳根圆通法门是圆，包含了一切法。你念佛是不是用耳根圆通法门念的？你打坐是不是用耳根圆通法门来打坐？念咒你是不是用耳根圆通法门来念？你修六度万行是不是用耳根圆通法门？这是关键。

以念佛为例，这是大家都念佛的，应该是反闻闻自性来念佛。反闻闻自性，安住在耳根圆通法门上面那个闻性来念佛。或者叫做反念念自性，反过来，来念你那个自性的佛，就是耳根闻性。念佛是念的自性佛；打坐是明心见性，还是自性佛；持咒三密相应，还是自性佛。耳根的闻性就是自性佛。明白吗？

所以，以念佛为例，真正能够运用反闻闻自性的反闻自性念佛，反念念自性的念自性佛，据我感觉很少。它不是以数量来决定的，是以真正能不能用这个耳根的圆通法门来决定的。当然，在这个圆通法门里面念自性佛，念的越多越好。如果离开了这个耳根的闻性你念佛，念多少也没多大的用。

因为你不是旋汝倒闻机，你不是旋、你不是倒、你不是反，你是向外。现在多数人念佛是向外的，你去看吧，向外的。向外的能成功吗？所以这里文殊菩萨反复强调，让我们用耳根圆通法门来修行，让十方诸佛来加持我们用耳根圆通法门来修，让我们大家千万不要怀疑、千万不要离开这个根本。

所以“于此门无惑”，这是少数，极少数。这就是前面讲的求出世间的人，是少数。我们在座的，应该是在这个数里。因为你这么多年都不停地在听《楞严经》，《楞严经》的根本就是归到耳根圆通法门上的。你明白吗？

三、耳根圆通法门最易成就

“方便易成就”。方便，在所有的法门里面都是方便法，但是耳根圆通法门是最最最方便。因为它很易成就，所以十方诸佛用这个法门“一路涅槃门”。过去诸佛是这样，现在的菩萨还是这样，让我们现在未来的这些众生想成佛的，也走这个路，所以是最方便的。

方便的法是最高的法。你看耳根圆通法门，知道耳根的闻性、守着耳根的闻性、安住在耳根闻性上去修行。你看多方便呢！

所以方便易成就，当生就能成就。这个成就很明白，你只要今生离开娑婆世界，就是成就。我们用耳根圆通法门来念佛，这一生中就能够升西方极乐世界，升极乐世界，你说是不是易成就呢？你其它法门就达不到这个效果。所以我刚才讲了，用例子告诉你易成就，非常易成就。在一个正法道场里面，真正能够显示出来这个正法的易成就。

四、教导众生修耳根圆通法门

“堪以教阿难，及末劫沉沦。”这个地方的“堪”，就是真真实实地来教导阿难的。阿难，你就要修这个耳根圆通法门。因为阿难在《楞严经》的这个过程中犯了不少错误，代替我们表演，首先是男女关系，让摩登伽女危险把他害了。这是娑婆世界众生的共性，离不开这个情欲。

阿难又犯了多闻、聪明的这个错误，学了不少，听了不少，释迦牟尼佛讲的都知道，但是用不上。这就是我们大家，自以为是。这就是末法时期多数人犯的错误，听了一点就觉得了不得，学了一点就觉得自己很伟大。

所以阿难所犯的错误，就是我们大家的错误。所以这里堪以教阿难，堪是矫正，用真实的耳根圆通法门来矫正阿难的错误，就是矫正我们大家的错误。矫正这个错误的最根本的方法就是耳根圆通法门，最快。

很简单，大家可以试验，只要你守住耳根圆通法门，你守的那个时候你就没有妄想。你试呐，你现在把思想集中在耳根的这个闻性上，你还想别的吗？想搞对象吗？不想了。想挣钱吗？当亿万富翁吗？不想了。想拜登跟川普打架争总统吗？你也不想了。这个时候你就完全进入耳根的闻性里边了，你说多简单。进入闻性就是如来藏，进入闻性就是菩提道，进入闻性就是至高无上的大法。

所以这里面堪以教阿难，给阿难纠正追求情的这个情思，和以个人知见为知见的那个堕落的根本原因。所以，以情代法，这是末法时期。世法上是不是以情代法呢？那些贪官哪个不是以情代法呢？佛法还是以情代法。走出以情代法这个肮脏的路，才能成就佛道；世法上走出以情代法的这个路，你才是一个高尚的人。

另一个，就是以个人的知见代替佛的知见。阿难尊者就是以个人的知见代替佛的知见，学了一点，自以为了不起，把自己的知见当成佛的知见。这是不是我们大家呢？佛教的根本是让你转变、消除个人知见，要用佛的知见代替你的知见。这是两个根本问题。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年1月19日

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