1.“圆”是耳根圆通法门的核心

 

一、修总的法才能够尽快成就

各位，我们接着上一次往下讲。

各位，我们作为佛教的四众弟子，应该非常清楚地明白，我们有幸进入佛门修学佛法，根本的目的就是了脱生死，离开六道轮回，成就佛道。所以，三世诸佛出世，就是救我们从苦难的六道轮回出来，进入四圣法界，成就无上菩提。

在这个过程中，佛讲解了很多法门。法门就是方法，所谓世间法、出世间法，所谓三恶道法、人天道法、四圣法、佛法，还有什么小乘、大乘，还有什么显宗、密宗，再详细分，还有所谓的八宗，等等。就是说佛教在修行的道路上有各种各样的方法，它的目的都是让我们解脱，所谓的解脱就是了脱生死。

但是，在《楞严经》这部经里，释迦牟尼佛揭示的方法，是贯通了八万四千法门的总的法，这一点我们大家一定要很清楚，我们要修总的法才能够尽快成就了脱生死这个大法。所以佛在《楞严经》从头到尾讲的是让我们圆解，圆满地了解佛教；圆修，让我们来圆满地修习佛教的这个总法门；圆证，让我们最终得到圆满的证悟——无上菩提。

圆，大家要体会这个圆字，圆是包括全部的。那么就是说，《楞严经》里面讲的释迦牟尼佛的耳根圆通法门是圆字为核心的，所以圆解、圆修、圆证，那么这就是耳根圆通法门的“圆通”二字的全部解释。

所谓圆，大家应该很清楚，我们画一个圆，在圆的里面，是不是包含了一切，这就说耳根圆通法门包含了一切的修行法门，它是圆，圆满的，不是偏哪一个方面的。这就说，其他法门都谈不上是圆，而只有观世音菩萨这个耳根圆通法门才称得上圆，这一点我们大家要很清楚的。

所以，圆，就是十方诸佛都是用这个法门来修，十方诸佛都是以这个法门来成就佛道的，所以是圆。这些方面我们清楚了以后，就能够真正按照释迦牟尼佛谆谆教导的那样依教奉行耳根圆通法门。

二、诸佛菩萨皆依耳根圆通法门成就

下面我们看着经文。

【此是微尘佛，一路涅槃门；过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法；我亦从中证，非唯观世音。】

这几句话充分概括了圆解圆修圆证的圆通法门，所以这个圆通法门不是观世音菩萨一个人修行成功的法门，文殊菩萨说我也是用这个法门修行成功的，不只是我和观世音，“此是微尘佛”，这个方法呢，是宇宙微尘一样多的佛成就的法门。

这里面大家要很清楚，宇宙间无数佛，这个概念要很清楚，宇宙间有微尘一样多的佛，空中的微尘，我们能看见的，打开窗户，空中微尘。空中的微尘有多少呢？用我们凡人的思维，用计算机的计算，大概是计算不清楚的。所以，宇宙有无数的佛，这里统称微尘佛。

那么，宇宙这些微尘佛怎么成功的呢？“一路涅槃门”，就是按照观世音菩萨这个修行的圆通法门一路通向涅槃的这个无上道的。那么这个一路，就是观世音菩萨耳根圆通法门告诉我们的，我的师父古观音告诉我们，发菩提心，从闻思修入三摩地，初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生；如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世间、出世间，这就是耳根圆通法门的概括，这就叫一路涅槃门，这就是耳根圆通法门从发菩提心，一直到成就无上大道的概括。

所以我们要真正体会的，因为这些东西要通过体会，才能够进入圆解、圆修、圆证，才能够真进入耳根的圆通的法门。所以，我们反复讲，就是这个意思。

“过去诸如来”，已经成了佛的诸如来。

“斯门已成就”，过去佛成佛了，也就是成就了耳根圆通法门，也就说耳根圆通法门成就了过去所有的佛，是不是这个意思呢？

“现在诸菩萨，今各入圆明；”现在没有成佛的菩萨，包括初发心的菩萨，从十信一直到等觉、妙觉，还有一分根本无明没破的这些菩萨，也是用耳根圆通法门成就的，这些菩萨呢，通过耳根圆通法门，已经各自进入圆明的圆通法门。

这个圆字我们要好好体会的，圆，佛教真正的至高无上的正法，以耳根圆通法门代替，叫做圆。如果离开了这个圆就不是真正的佛教，比如现在，偏，差，走极端，凡是这些东西是不是离开圆了呢？我们通过这个圆字就能体会到什么叫做正法，什么叫做邪法。凡是正的就是圆的，正大光明；凡是不正的就不圆，就是邪、就是偏、就是魔，你看邪教、魔教、外道，都是邪的偏的。

所以，现在的菩萨正在进入耳根圆通法门这个圆正的光明里面，圆满就是光明，如果不圆满就不光明。这个从我们现实生活中就可以体会到，只要是圆满就是光明。比如，十五的月亮圆满，大地一片光明，皓月当空。月亮不圆满，这个光明就不是普照，这很明白吧。

所以十五的月亮是圆月，所以佛教真正的法门耳根圆通法门就是圆而明的法门，其他谈不上，其他够不住十五的月亮。这些方面我们都要非常清楚。所以耳根圆通法门是圆明的法门，那么现在所有的菩萨都是在修耳根圆通法门，正在进入圆通，现在是圆明的状态。

“未来修学人”，这就是我们大家。我们大家现在是未成佛的佛，本来是佛，但是我们无始以来的无明，遮盖了我们十五的皓月的光明，我们正在恢复圆明，正在理解圆明，正在修行圆明，正在证悟圆明，所以我们大家呢，是未来的修学人。告诉我们大家，未来的修学人，就是我们在座的每一位四众弟子。

“当依如是法”，你必须、你应该依耳根圆通法门这个如是的法。“如是”两个字在佛教到处都是用的，如，是如来藏性；是，是随众生心，应所知量。你想修最高的法，你就修耳根圆通法门这个如的法，它就是圆。如就是圆，如来藏性圆不圆呐？耳根圆通法门圆不圆呐？所以，如，你修这个如来藏性，清净的大法；是，你必须发心，你的心必须是菩提心，才能够跟如来的这个清净的、圆明的大法合一。

随心应量，我们发了菩提心，修耳根圆通法门就能够得到如是的加持，就像现在的菩萨，就像过去的已经成的佛，都是修这个如是的大法，是不是这样呢？所以，这每个字都跟我们自己联系起来，要如是理解，要如是修行，要如是证悟，要如是成就，就是耳根圆通法门。

一切唯心造，《楞严经》反复讲，就是强化我们的心，让我们的心真正到位，定在耳根圆通法门上。因为末法时期，共性就是善根浅薄，动摇不定，听风就是雨，到处乱跑，到处学，到处信，不定。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年1月19日

文字整理 | 法成居士

校  对 | 耀春居士

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