1.体会世界和人生的虚幻

 

一、真修实证提高功德力

各位，我们接着上一次往下讲。

上一次讲的落掉几句，我们现在补上。落掉的是：

【阿难汝谛听，我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。】

释迦牟尼佛对着阿难讲，说“阿难汝谛听”，对着阿难讲就是对着我们大家讲，这里阿难是代表我们在座每一位的。要阿难来谛听，谛字要很清楚，谛在佛教经文里面代表真心真理，所以谛就是真的含义。说是阿难呐，你要用你的真心，不是妄心，这个地方要很清楚的，用你的真心来听真理，真理就是实相，实相就是第一义谛，就是整个《楞严经》讲的这个如来藏性。

要用真心来听，那么这里具体讲，就是你要用耳根圆通法门来听，守住耳根的闻性来听就是真心。如果离开耳根闻性你就是妄心了，这个很简单，大家一实验就知道了，只要你离开耳根闻性，你就是妄想，你就听别的了。所以守着耳根闻性来听如来藏性这个实相，这个真性，这个如来藏性，这叫第一义谛，唯一的第一的真理。

“我承佛威力”。释迦牟尼佛讲经都是承佛威力，这个威力由三部分组成。第一部分，释迦牟尼佛自修的功德力，释迦牟尼佛无始以来修行成就了菩提的圣果，这是他老人家的功德力；再加上十方诸佛的法身力，十方诸佛所有的佛都有自身的力量，合起来叫做法力，法共力，十方诸佛共同的法力，法共力；再加上宇宙本身的力量叫做道共力，比如道家老子讲了，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个自然的力量叫做道共力。所以，“我承”，世尊承，我现在讲经呐，是由佛的威神力来给你们讲经的。

这里面就启示我们大家，要想成为高级生命，证菩提果，就要具备最少三种力。第一种力，你的功德力，你现在修行的戒定慧的力量，这是一个根本力量；那么诸佛菩萨就以你这个功德的力量加持你，如来藏性，随心应量，给你加同等量的力量，这叫等流；法界的力量也是，以你的功德力来给你加力，等流，这就是随心应量。

这个呢，也好理解，用现代话来讲叫做同频道，是不是呢，这个好理解吧，同频共振呐，你是哪个频道，你就会接受哪个频道的力量。所以我们大家修行的状态，是我们自身决定的，你想要佛菩萨加持你吗，你有多大的功德力佛菩萨加持你多大的功德力，你希望法界的力量加持你吗，你有多大的功德力法界给你多大的功德力。

所以我们这是求不来的，这是修来的。连释迦牟尼佛都是这样的，何况我们大家呢？所以我们把佛教教义一定要落实下来，真正明白它的含义，在我们身上来体现，所以我们要真正真修实证。

那么这也是宇宙的一个根本道理，因缘，因缘会遇，你的功德力是因，诸佛菩萨的法力和自然界的道力是缘，因缘会遇，因缘相遇，就产生果，所以不是单一的，这一点要非常清楚，我们就好真正懂得佛揭示的宇宙真理。

二、楞严定是成佛的标志

“宣说金刚王”。金刚王就是楞严大定，就是如来大定。如来大定是宇宙的最高的定，像金刚一样，金刚在我们这个世间金属里面是最坚固的，能破坏一切的，所以用这个坚固，用这个永恒，能够破坏消除一切的这个力量，来代表金刚王楞严大定。所以楞严大定是成佛道力，刚才讲了，功德力、道力、法力的集中体现。所以楞严定是成佛的根本标志。

定有多种，世间禅定，我们现在很多，气功呐，各个宗教呐；那么出世间禅定也很多，比如四禅八定，直接到了九次第定，非想定，非非想定等等，就说在佛教修行的这个过程中，要经历从世间的欲定、色定、无色定，以及到了出世间的最高的楞严大定，楞严大定就是金刚王。

这里内含一个意思，就是告诉我们大家，你要修行嘛，你就修金刚王楞严大定，《楞严经》就是从头到尾讲的金刚王楞严大定，以楞严咒为代表。

三、体会世界和人生的虚幻

“如幻不思议”。如幻，是指戒生定，定生慧，定生的慧是如幻的。我们大家每天要上早晚功课，前面要念“尔时，世尊从肉髻中，涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来，坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现，十恒河沙，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界，大众仰观，畏爱兼抱……”这就是金刚王如来大定所显示的如幻不思议的神通，你看是不是如幻呐。

那么这个如幻，代表宇宙的三千大千世界，都是像释迦牟尼佛从肉髻中显示的这个如幻的不可思议的境界，就是宇宙的如幻的境界。这里面真正蕴含的，是要我们理解宇宙的三千大千世界都是如幻的。佛的神通如幻，你看释迦牟尼佛从肉髻中涌现的，这些各种不可思议的美妙的景象是如幻的。

我们就生活在一个如幻的世界，这里面让我们体会这个的。现实生活中我们真要体会的，这个世界无常，无常就是如幻，一会儿这样，一会儿那样。真正体会这个世界的无常如幻，我们才好修行，我们才能够回到前面讲的宣说金刚王这个实相上来。

很好体会呐，世界在变化。昨天的韩国不是今天的韩国，你看闹得很凶吧；昨天的拜登，今天呢是川普。在世界的大的层面上都是无常的变化的，何况我们生活中的小事呢？

你看这个呼和浩特，今天的呼和浩特就跟明天的呼和浩特不一样。你比如我，从小生活在呼和浩特，我现在到街上就搞不清楚这里是哪，搞不清楚。所以我们真正体会这个世界的无常，无常就是如幻，一会儿是这样一会儿是那样，是不是如幻呢。

再体会我们自身的如幻，今天的二福女就不是明天的二福女，今天的愣四高就不是明天的愣四高，是不是这样呢？体会这个世界的如幻，体会这个世界上的我、你、他如幻，体会这个世界的一切如幻，所以这个世界是一个无常的如幻的世界，这里面真正是要我们体会这个。世界是无常的如幻的，我是无我的，今天的你就不是明天的你，不用说百年以后，二三十年以后，五六十年以后，你在哪里，也可能今天在，明天就不在了。所以要体会这个世界的虚幻，世界的无常，人生的无我。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年1月12日

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